id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	180	227	914	1135	1520	300	مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع --لبنة فكان--- صلي الله عليه وسلم 12 ب تلك اللبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما	12	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms25	true	5888576742746006620	265	300	1424	1596	1596	300	مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع اللبنة وكان هو صلي الله عليه وسلم موضع اللب-----------------------------------------------------ن------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءية فيري ما-	25	132450338752881507	148	228.5	116	232	63.7931022644043	25	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	227	300	1135	1520	1520	300	مثله به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويري ف-----ي الحاءط موضع لبنتين واللبن من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين تنقص الحاءط عنهما وتكمل بهما لبنة ذهب ولبنة فضة فلا بد ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه -راها4 لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة5 وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن-	12	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms26	true	2502619785036897874	0	48	0	242	1536	300	مثله به النبي---- صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن-------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع -------لبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه يراها- لبنتين ان الحاءط له لبنة من فضة ولبنة من ذهب وا-----للبنة الفضة هي-- ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن	26	132450338752881507	185	286.5	149	392	47.193878173828125	31	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms013	false	-432130275243737666	0	51	0	239	1539	300	الله ف------ي السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسو----ل فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع بكل	13	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms26	true	2502619785036897874	48	102	242	497	1536	300	الله تعالي في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع قال	26	132450338752881507	230	429.5	180	255	90.19607543945312	45	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms073	false	-4021343819999568669	82	110	436	595	1496	300	افضل نوع من كل ما خلق 260ب من العناصر من غير مباشرة والانسان في الرتبة فوق الملاءكة الارضية والسماوية والملاءكة العالون خير من هذا النوع الانساني بالنص الالهي	73	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms42	true	1639849515461912134	203	229	1038	1188	1551	300	افضل---- من كل ما خلق----- من العناصر من غير مباشرة فالانسان في الرتبة فوق الملاءكة الارضية والسماوية والملاءكة العالون خير من هذا النوع الانساني بالنص الالهي	42	132450338752881507	149	283.5	123	159	93.710693359375	23	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	false	5073355719408673971	139	254	727	1307	1551	300	ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية ادعو الله فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم فجاء المحمدي وعلم ان الدعوة الي الله ما هي من حيث هويته وانما هي من حي ااسماءه فقال يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فجاء بحرف الغاية وقرنها بالاسم فعرفنا ان العالم كان تحت حيطة اسمم الهي اوجب عليهم ان يكونوا متقين فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن وردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يع-----رفه من يعرفه ويجهله من يجهله	19	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms55	true	6233106067622471188	51	95	265	478	1539	300	ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو ثم قال بعد اسطر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم الخ----------------------------------------- فانهم لو -تركوهم جهلوا من الحق---- قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها خاصا بعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله	55	132450338752881507	185	293.0	147	585	31.623931884765625	30	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms136	false	7533356480635165915	119	236	595	1146	1402	282	مصنوع للناظر فيه فهو صنعه فثناءه علي ما اعتقده ثناءه علي نفسه ولهذا يذم معتقد غيره ولو انصف لم يكن له ذلك الا ان صاحب هذا المعبود الخاص جاهل بلا شك في ذلك لاعتراضه علي --غيره فيما اعتقده4 في الله اذ لو عرف ما قال الجنيد لون الماء لون اناءه لسلم لكل ذي اعتقاد ما اعتقده وعرف الله في كل صورة وكل معتقد فهو ظان5 ليس بعالم ولذلك قال------------ انا عند ظن عبدي بي ل-----ا اظهر له الا في صورة معتقده فان شاء- اطلق- وان -شاء قيد 109 فاله المعتقدات تاخذه الحدود وهو الاله الذي وسعه قلب عبده فان الاله المطلق لا يسعه شء لانه عين----- الاشياء وعين نفسه و---الشء -------لا يقال فيه يسع نفسه ولا لا	136	5793675846651027626	JK001111-ara1.ms59	true	8776612197199125387	3	101	17	490	1567	300	مصنوع ل-----------------ه فثناءه علي---------ه ثناءه علي نفسه ولهذا يذم معتقد غيره ولو انصف لما فعله لكنه------------------------------ جاهل بسبب ا--------لاعتراض- علي الغير- في-- اعتقاده في الحق و--لو عرف قو---ل الجنيد لون الماء لون اناءه لسلم لكل ذي اعتقاد معت---قده وعرف الله في كل صورة ومع---تقد فهو صاحب الظن لا صاحب العلم كما قال الحق انا عند ظن عبدي بي يعني ما اظهر له الا في صورة معتقده -ان اراد اطلقه وان اراد قيد-ه والاله المقيد م----------حدود -----يسعه ال--------قلب ------اذ الاله المطلق لا يسعه شء لانه عين جميع الاشياء وعين ذاته وفي الشء الواحد لا يقال انه يسعه او لا -----	59	132450338752881507	354	486.5	274	588	60.20408248901367	54	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK001111-ara1