id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	17	83	84	440	1520	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من 12 مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا ---------يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته تنقطعان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم	12	5793675846651027626	JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	233	300	1307	1667	1667	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبو-ته تنقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	220	279.0	179	484	45.45454406738281	37	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000365-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms012	false	7623994582105961910	83	300	440	1520	1520	300	الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي وقد ظهر في ظاهر شرعنا ما يءيد ما ذهبنا اليه في فضل عمر في اساري بدر بالحكم1 فيهم وفي تابير النخل فما يلزم الكامل ان يكون له التقدم في كل شء وفي كل مرتبة وانما نظر الرجال الي التقدم في رتبة العلم بالله هنالك مطلبهم واما حوادث الاكوان فلا تعلق لخواطرهم بها فتحقق ما ذكرناه ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم النبوة بالحاءط من اللبن و-----قد كمل- سوي موضع لبنة فكان--- صلي الله عليه وسلم 12 ب تلك اللبنة غير انه صلي الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبنة واحدة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويري----- في الحاءط موضع لبنتين واللبن من ذهب وفضة فيري اللبنتين اللتين تنقص الحاءط عنهما وتكمل بهما لبنة ذهب ولبنة فضة فلا بد ان يري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين فيكون خاتم الاولياء تينك اللبنتين فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها4 لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة5 وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن-	12	5793675846651027626	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	0	123	0	613	1490	300	الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مثل النبي صلي الله عليه وسلم ال-بوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبت-----------------------------------------------------------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله-------- النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري ن-------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين---------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها- لبنتين ان الحاءط لبنة من ذهب ولبنة من فضة والل--------بنة الفضة-- هي ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن	1234	-3345280938307388486	538	921.0	427	1097	49.042842864990234	95	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000365-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms013	false	-432130275243737666	0	50	0	235	1539	300	الله في السر ما هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسو----ل فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع	13	5793675846651027626	JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	123	175	613	858	1490	300	الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع	1234	-3345280938307388486	229	435.0	180	245	93.46939086914062	46	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000365-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms133	false	-299089728812881901	105	189	529	967	1520	300	كما ورد في الخبر الصحيح --عن الله -------تعالي انه قال وقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين7 فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم -يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين -يقول الله------------- مجدني عبدي -فوض الي عبدي فهذا النصف كله له تعالي خالص ثم يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين -يقول الله------ هذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي	133	5793675846651027626	JK000365-ara1.ms1266	true	-4240355484643799029	232	300	1194	1564	1564	300	كما ثبت في -حديث القسمة يقول الله تبارك وتعالي ---------قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين- فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العب-------------------------------------------------------د الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم فيقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين فيقول الله تبارك وتعالي مجدني عبدي يقول الع----------------------------------------------بد اياك نعبد واياك نستعين فيقول الله تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي-	1266	-3345280938307388486	309	493.5	248	483	63.975154876708984	47	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000365-ara1