id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms024	false	-315605461319904158	0	58	0	270	1462	300	ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحد- وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر و-----------------الولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفد--اه بذبح عظيم ظهر بص------------------ورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر 231 بصورة ولد لا بل بحكم ولد4 من هو عين الوالد وخلق منها زوجها --------------فما نكح5 سوي نفسه	24	5793675846651027626	JK000362-ara1.ms1159	true	-1115557259008035303	163	225	895	1193	1579	300	ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر سورة الصافات 102 فالولد عين ابيه فما راي يذبح غير نفسه وفديناه بذبح عظيم سورة الصافات 107 فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان---------------------- بل بحكم ولد- من هو عين الوالد وخلق منها زوجها سورة النساء 1 فما نكح- سوي نفسه	1159	-7092140057545258751	237	410.5	185	322	73.60248565673828	44	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000362-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms124	false	1276956807341980449	55	127	281	647	1515	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي----------------- اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما6 فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه في م------قاله لم ينكروه واقروا له بذلك 1001 فقالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض----------- فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان -----------------كان عين الحق	124	5793675846651027626	JK000362-ara1.ms1159	true	-1115557259008035303	231	297	1233	1565	1579	300	ولما كان فرعون في مرتبة الحكم-------------------------------------------------------------- قال انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما- فانا الاعلي منهم بما اعطيته---------- من ال-حكم فيكم ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا--- بذلك و-----قالوا--- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض سورة طه 72 فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 وان كان عين الحق	1159	-7092140057545258751	264	431.0	212	417	63.30935287475586	47	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000362-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	false	5073355719408673971	139	293	727	1513	1551	300	ومكروا مكرا كبارا------------ لان الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية------ ادعو----- الله فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم فجاء المحمدي وعلم ان الدعوة الي الله ما هي من حيث هويته وانما هي من حي ااسماءه فقال يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فجاء بحرف الغاية وقرنها بالاسم فعرفنا ان العالم كان تحت حيطة اسمم الهي اوجب عليهم ان يكونوا متقين فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن وردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ------------فانهم اذا تركوهم----- جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان -للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله-------- في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه---------------- اي حكم فالعالم يعلم ------------------------------------------------------------------من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية ف-ا عبد غير الله في كل معبود	19	5793675846651027626	JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	57	190	252	914	1449	300	ومكروا مكرا كبارا سورة نوح 22 لان الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية وقوله ادعوا الي الله----- عين المكر------------------------------- فاجابوه مكرا كما دعاهم مكرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن و-دا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 فانهم اذا تركوا هءلاء جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان اللحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله كما قال في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء 23 اي حكم وفسر قوله قضي بمعني قدر لا بمعني امر قال وما حكم الله بشء الا وقع والعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	1160	-7092140057545258751	509	879.5	407	918	55.446624755859375	88	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000362-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms109	false	-953993318925908411	260	300	1305	1494	1494	300	اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ا--لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا----ه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من-	109	5793675846651027626	JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	0	42	0	196	1449	300	اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من	1160	-7092140057545258751	186	358.0	147	196	94.89795684814453	39	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000362-ara1