id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	139	293	727	1513	1551	300	ومكروا مكرا كبارا---- لان الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية ادعو- ال----له فهذا عين المكر علي بصيرة فنبه ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم فجاء المحمدي وعلم ان الدعوة الي الله ما هي من حيث هويته وانما هي من حي ااسماءه فقال يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فجاء بحرف الغاية وقرنها بالاسم فعرفنا ان العالم كان تحت حيطة اسمم الهي اوجب عليهم ان يكونوا متقين فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن وردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله-------- في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية ف-ا عبد غير الله في كل معبود	19	5793675846651027626	JK000330-ara1.ms0659	false	-5669936864767579879	172	286	884	1455	1522	300	ومكروا مكرا كبارا قال لان الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية ادعوا الي الله فهذا عين المكر------------------------------- فاجابوه مكرا كما دعاهم مكرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن و-دا ولا سو-عا ولا يغوث ويعوق ونسرا------ اذا تركوهم جهلوا عن الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم فما حكم الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصور- الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	659	7706803264866821879	517	925.0	413	829	62.364295959472656	89	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000330-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms022	true	-3934094403851267407	194	230	1043	1219	1596	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من---------- وما ثم الا هو فهو العلي لذاته او عن ----------ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذالتها وليست الا هو	22	5793675846651027626	JK000330-ara1.ms0658	false	-8733672526661099049	34	70	154	332	1473	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما هو الا هو---------------- او عن ماذا يكون عليا وما ثم الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذا-تها وليست الا-هو	658	7706803264866821879	151	263.0	119	196	77.04081726074219	28	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000330-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms023	true	-2422976280862343538	17	90	80	426	1504	300	وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله تعالي لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عن----ه وهو المسمي ابا سع-د الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات فيقول الباطن لا اذا قال---- الظاهر انا ويقول	23	5793675846651027626	JK000330-ara1.ms0658	false	-8733672526661099049	164	236	788	1127	1473	300	وهو وجه من وجوه الحق ولسان من السنته ينطق عن نفسه بان الله------ لا يعرف الا بجمعه بين الاضداد في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من -بطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عن نفسه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات وله--------------ذا قال بعض النصاري لمن يقول	658	7706803264866821879	312	563.5	245	360	86.66666412353516	59	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000330-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms109	true	-953993318925908411	259	300	1300	1494	1494	300	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ا--لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من-	109	5793675846651027626	JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	87	117	439	582	1602	300	موسي اعلم بالامر من هارون----------------------------- لعلمه بان الله--- قضي ان لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع -كان عتبه علي----- هارون ل----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من	660	7706803264866821879	135	206.0	108	197	68.52791595458984	24	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000330-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms124	true	1276956807341980449	59	127	299	647	1515	300	منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما6 فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم---- ولما علمت السحرة صدقه في م------قاله لم ينكروه واقروا له بذلك 1001 فقالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك---- فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كا------ن عين الحق	124	5793675846651027626	JK000330-ara1.ms0660	false	-4989528448881192281	0	72	0	366	1602	300	منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما- فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قال ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك و-----قالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك قال فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي وان كان فرعون عين الحق	660	7706803264866821879	333	610.5	268	373	89.27613830566406	57	Kraken21042913-ara1.mARkdown	JK000330-ara1