id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms016	true	9188132733859002331	262	290	1355	1481	1531	300	ذلك اللسان---- فان للحق في كل خلق ظهورا6 فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته وهو -----------	16	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms242	false	-1225084266804594229	140	172	741	877	1577	301	----الي ان قال فان للحق في كل خلق ظهورا- فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطل عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورثه وهويته الي ان قال وهو	242	6747806460809047192	114	211.0	87	141	80.85106658935547	22	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms016	true	9188132733859002331	176	290	931	1481	1531	300	----اما جاهل واما صاحب سوء ادب ولكن اذا اطلقاه وقالا ---------------به فالقاءل بالشراءع المءمن اذا نزه ووقف عند التنزيه ولم ير غير ذلك فقد اساء الادب واكذب الحق والرسل صلوات الله عليهم وهو لا يشعر ويتخيل انه في الحاصل وهو من الفاءت4 وهو كمن امن ببعض وكفر ببعض ولا سيما وقد علم ان السنة الشراءع الالهية اذا نطقت في الحق تعالي بما نطقت انما جاءت به في العموم علي المفهوم الاول وعلي الخصوص علي كل مفهوم يفهم من وجوه ذلك اللفظ باي لسان كان في وضع ذلك اللسان فان للحق في كل خلق ظهورا6 فه------------و الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته وهو -----------	16	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms294	false	-918034059207879177	212	259	1200	1409	1627	301	لله اما جاهل واما صاحب سوء ادب الي ان قال فالحق المنزه هو الخلق المشبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان نلحق في كل خلق ظهورا ورقة 121 ظهر فنو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وعويته الي ان قال وهو	294	6747806460809047192	137	230.5	105	592	23.141891479492188	26	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms018	true	-2273756143738238916	81	257	424	1310	1535	300	وقال دعوت0 قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا وذكر عن قومه انهم تصامموا عن دعوته لعلمهم بما يجب عليهم من اجابة دعوته فعلم العلماء بالله ما اشار اليه نوح عليه السلام في حق قومه من الثناء عليهم بلسان الذم وعلم انهم انما لم يجيبوا دعوته لما فيها من الفرقان والامر قران لا فرقان ومن اقيم في القران لا يصغي الي الفرقان وان كان فيه فان القران يتضمن الفرقان والفرقان لا يتضمن القران ولهذا ما اختص بالقران الا محمد صلي الله عليه وسلم وهذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس فليس كمثله شء يجمع الامرين في امر واحد فلو ان نوحا ياتي بمثل هذه الاية لفظا -------------------------------------------------اجابوه فانه شبه ونزه ا---ية واحدة بل في نصف اية ونوح دعا قومه و ليلا من حيث عقولهم وروحانيتهم فانها غيب ونهارا دعاهم ايضا من حيث ظاهر 1 صورهم وحسهم وما جمع في الدعوة مثل وليس كمثله شء فنفرت بواطنهم لهذا الفرقان فزادهم فرارا ثم قال عن نفسه انه دعاهم ليغفر لهم لا ليكشف 181 لهم وفهموا ذلك منه صلي الله عليه وسلم لذلك وجعلوا اصابعهم في اذانهم	18	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	17	114	102	580	1602	301	وقال دعوت- قومي تيلا نه-ارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال------------------------------------------------------------------- فعلم العلماء بالله ما اشار اليه نوح عليه السلام في حق قومه من الثناء عليهم بلسان انذم وعلم انهم ن-----م يجيبوا دعوته لما فيها من الفرقان والامر قران لا فرقان ومن اقيم في القران لا يصغي الي الفرقان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان نوحا -اتي بمثل هذه الاية تفظا يعني توته تعالي تيس كمثله شء وهو السميع البصنير لاجابوه فانه نزه وشبه في اية واحدة بل في نصف اية ثم انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عن نفسه انه دعاهم ليغفر لهم لا ليكشف ل----هم وفهموا ذلك منه ف------------------لذلك -جعلوا اصابعيم في اذانهم	251	6747806460809047192	402	677.0	317	938	42.85714340209961	70	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	215	298	1117	1542	1551	300	فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن وردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله في المحمديين وقضي ربك الا تعبد-وا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فا عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالوهية	19	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	114	190	580	957	1602	301	وقالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن و-دا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوعم جهلوا من الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من ج-هله في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة فم------------------------------------ا عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالومية	251	6747806460809047192	368	690.0	292	426	86.38497924804688	66	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	8	53	36	271	1551	300	فقال نوح في حكمته لقومه يرسل السماء عليكم مدرارا وهي المعارف العقلية في المعاني والنظر الاعتباري ويمددكم باموال اي بما يميل بكم اليه فاذا مال بكم اليه رايتم صورتكم فيه فمن تخيل منكم انه راه فما عرف ومن عرف منكم انه راي نفسه فهو العارف	19	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms252	false	-2502511774593503921	119	161	640	857	1573	300	وقال في قوله تعالي----- يرسل السماء عليكم مدرارا اي ا-لمعارف العقلية في المعاني والنظر الاعتباري ويم-دكم باموال اي---- يميل بكم اليه فاذا مال بكم اليه رايتم صور-كم فيه فمن تخيل ان-----ه راه فما عرف ومن عرف منكم انه راي نفسه -هو العارف	252	6747806460809047192	198	359.0	159	235	84.25531768798828	32	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	226	281	1172	1448	1551	300	ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	19	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	28	66	141	336	1537	300	و---يغوث ويعوق ل----------------------جهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا وقال ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	187	332.5	150	276	67.75362396240234	35	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms019	true	5073355719408673971	265	293	1364	1513	1551	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية ف-ا عبد غير الله في كل معبود	19	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	261	288	1405	1546	1612	301	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو---------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	139	263.0	112	150	92.66666412353516	25	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms020	true	3974711004478716383	42	223	212	1200	1575	300	فالادني صاحب التخيل ي-------------قول ما نعبدهم الا ليقر-بونا الي الله زلفي والاعلي العالم يقول انما الهكم ال-ه واحد فله اسلموا حيث ظهر وبشر المخبتين الذين خبت نار طبيعتهم فقالوا اله-ا ولم يقولوا طبيعة وقد اضلوا كثيرا اي حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب و ولا تزد الظالمين لانفسهم-المصطفين الذين اورثوا الكتاب اول الثلاثة فقدمه علي -----المقتصد والسابق الا ضلالا الا حيرة الم--------------------------------------------------------حمدي زدني فيك تحيرا كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فالحاءر له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا يبرح منه وصاحب الطريق المستطيل ماءل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال اليه غايته فله من والي وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية فتحكم عليه والي فله الوجود الاتم وهو المءتي جوامع الكلم والحكم 19 ب ومما خطيءاتهم فهي التي خطت بهم فغرقوا في بحار العلم بالله وهو الحيرة فادخلوا نارا في عين الماء في المحمديين واذا البحار سجرت سجرت التنور4 اذا اوقدته فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا فكان الله عين انصارهم فهلكوا فيه الي الابد فلو اخرجهم الي السيف سيف الطبيعة لنزل بهم عن ه-ذه الدرجة الرفيعة	20	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	185	301	928	1602	1602	301	فالادني من ----تخيل فيه الالومية يقول ما نعبدمم الا ليقر بونا الي الله زلفي و--اعلي العالم يقول فالا---هكم الاه واحد فله اسلموا حيث ظهر وبشر المخبتين الذين خبت نار طبيعتهم فقالو- الاما ولم يقولوا طبيعة وقد اضلوا كثيرا اي خيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب-- ولا يزد الظالمين لانفسهم المصطفين الذين اوتو-ا الكتاب اول الثلاثة فقدمه الله قلي المقتصد -السابق الا ضلالا -لا خبرة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0203png المحمدي زدني فيك تحيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما خطايا-هم وهي التي خطت بهم فغرقوا في بحار العلم بالله وهي الحيرة فادخلوا نارا في عين الماء------------------------------------------------------ فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا فكان الله عين انصارهم فيلكوا فيه الي الابد فلو اخرجنم الي السيف سيف الطبيعة لنزل بهم عند مذه الدرجة انرفيعة-	251	6747806460809047192	565	981.0	461	1067	52.95220184326172	80	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms021	true	-4877371765611047755	27	195	154	1040	1623	300	يضلوا عبادك اي يحيروهم فيخرجوهم من العبودية الي ما فيهم من 201 اسرار الربو--بية فينظرون انفسهم ار-بابا بعدما- كانوا عند انفسهم عبيدا فهم العبيد الارباب ولا يلدوا اي ما ينتجون ولا يظهرون الا فاجرا اي مظهرا ما ستر كفارا اي ساترا ما ظهر بعد ظهوره فيظهرون ما مستر ثم يسترونه بعد ظهوره فيحار الناظر ولا يعرف قصد الفاجر في فجوره ولا الكافر في كفره والشخص واحد ورب اغفر لي اي استرني واستر من اجلي فيجهل قدري ومقامي كما جهل ------------قدرك في قولك وما قدروا الله حق قدره ولوالدي من كنت نتيجة عنهما وهما العقل والطبيعة ولمن دخل بيتي اي قلبي مءمنا مصدقا بما يكون فيه من الاخبارات الال-هية وهو ما حدثت به انفسها وللمءمنين من العقول والمءمنات من النفوس ولا تزد الظالمين من الظلمات اهل الغيب المكتنفين خلف الحجب الظلمانية الا تبارا اي هلاكا فلا يعرفون نفوسهم لشهودهم وجه الحق دونهم في المحمديين كل شء هالك الا وجهه والتبار الهلاك ومن اراد ان يقف علي اسرار نوح فعليه بالرقي ب في فلك نوح وهو في التنزلات الموصلية لنا	21	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms252	false	-2502511774593503921	2	111	9	602	1573	300	يضلوا عبادك--- يحيرومم فيخرجوهم من العبودية الي ما فيهم من اس----رار اار يو بية فينظرون انفسهم ار بابا بعد ان كانوا عند انفسنم عبيدا فيم العبيد الارباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اغفرل----ي استرني واستر من اجلي فيجهل ------مقامي وقدري كم جيل مفامك وقدرك------------------------------- ولوالدي من كنت نتيجة عنهما وهما العقل والطبيعة ولمن دخل بيتي اي قلبي مءمنا مصدقا بما يكون فيه من الاخبارات الالاصية ورقة 105 ظهر--------- وللمءمنين من العقول والاءمنات من النفوس ولا يزد الظالمين من الظلمات اصل الغبب المكتنفين خلف الحجب الظلمانية الا تبارا اي هلاكا فلا بعرفون نفوسنم لشيودهم وجه الحق دونيم------------------------------------------------ ومن اراد ان يقف علي اسرار نوح فعليه بالرقي --في فلك نوح وهو في التنزلات الموصلية ننا	252	6747806460809047192	537	946.5	438	903	59.46843719482422	78	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms023	true	-2422976280862343538	37	82	175	385	1504	300	في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابا سع-د الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	23	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	33	77	164	362	1564	301	مي ال----علية لذاتها وليست الا هو الي ان قال ------فهو عين ما ظير وعين--- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يرا-----ه وما ثم من ببطن عنه سواه فهو ظامر تنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	265	6747806460809047192	153	264.0	117	216	70.83333587646484	25	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms029	true	-1843360212071726402	9	48	48	238	1467	300	صدقت الرءيا وما قال له صدقت 11 في الرءيا انه ابنك لانه ما عبرها بل اخذ بظاهر ما راي والرءيا 8 تطلب التعبير ولذلك قال العزيز ان كنتم للرءيا تعبرون ومعني التعبير الجواز من صورة ما راه الي امر	29	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms244	false	-3234209824183188068	74	103	410	550	1575	301	صدق- الرءيا وما قال له صدقت--- في الرءيا انه ابنك لانه ما عبرها بل اخذ بظاهر ما راي والرءيا-- تطلب التعبير والتع--------------------------------------------بير الجواز من صورة ما راه الي امر	244	6747806460809047192	136	248.5	107	190	71.57894897460938	27	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms035	true	-213320850962326583	35	76	167	377	1555	300	فلم يبق الا صادق الوعد وحده وما لوعيد الحق عين تعاين وان دخلوا دار الش-قاء فانهم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وبينهما عند التجلي تباين ي سمي عذابا من عذوبة طعمه وذاك له كالقشر والقشر صاين	35	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms255	false	4808999662575171930	229	270	1302	1511	1651	301	فلم يبق الا صادق الوعد وحده وما لوعيد الحق عين تعاين وان دخلوا دار النسقاء فاننم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وببنتما عند التجلي تباين ي-سمي عذابا من عذوبة طعمه وذ-ك نه ك نقشر وانقشر صاءن	255	6747806460809047192	199	374.0	159	211	94.31279754638672	33	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms039	true	-2486801121044869348	107	215	512	1037	1462	300	في الدنيا بتلك المثابة انما هو منام في منام وكل ما ورد من هذا القبيل فهو المسمي عالم الخيال ولهذا يعبر اي الامر الذي هو في نفسه علي صورة كذا ظهر في صورة غيرها فيجوز العابر من هذه الصورة التي ابصرها الناءم الي صورة ما هو الامر عليه ان اصاب كظهور العلم في صورة اللبن فعبر في التاويل من صورة اللبن الي صورة العلم فتاول اي قال مال هذه الصورة اللبنية الي صورة العلم ثم انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ا----------وحي اليه اخذ عن المحسوسات المعتادة فسجي----- وغاب عن الحاضرين عنده فاذا سري عنه رد فما ادركه الا في حضرة الخيال الا انه لا يسمي ناءما	39	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms245	false	4647880243001310241	176	219	942	1148	1559	301	في الدنيا كله--------- انما هو منام في منام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه الوحي----- اخذ عن المحسوسات المعتادة فسجي بثوب وغاب عن الحاضرين عنده فاذا سري عنه رد فما ادركه الا في حضرة الخيال الا انه ل- يسمي ناءما	245	6747806460809047192	187	319.5	147	540	34.62963104248047	36	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms042	true	-9048979331091171509	95	126	473	616	1500	300	كان الامر علي ما ذكرته لك فالعالم متوهم ما له وجود حقيقي وهذا معني الخيال اي خيل لك ان- امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن الحق وليس كذلك في نفس الامر	42	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms257	false	7882477693843182215	52	81	277	409	1554	300	كان الامر علي ما ذكرته--- فالعالم متوهم ما له وجود حقيقي بل ---------خيال اي خيل نك انه امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن الحق وليس كذلك في نفس الامر	257	6747806460809047192	127	230.0	99	144	88.19444274902344	25	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms043	true	4493374183088561107	10	40	50	197	1515	300	فاعلم انك خيال وجميع ما تدركه مما تقول فيه ليس انا خيال فالوجود كله خيال في خيال والوجود-الحق انما هو الله3 خاصة من حيث ذاته وعينه لا من حيث اسماءه	43	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms257	false	7882477693843182215	86	116	429	572	1554	300	فاعلم انك خيال وجميع ما تدركه مما تقول فيه---- انا خيال فالوجود كله خيال في خيال والوجود الحق انما هو الله- خاصة من حيث ذاته وعينه لا من حيث اسماءه	257	6747806460809047192	142	268.0	113	148	95.9459457397461	27	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms045	true	-492350480161665309	138	277	716	1459	1569	300	الخاص من علوم الاذواق في------سوق المجرمين وهم الذين استحقوا المقام الذي ساقهم اليه بريح الدبور التي اهلكهم عن نفوسهم بها فهو ياخذ بنواصيهم والريح تسوقهم وهو8 عين الا-هواء التي كانوا عليها-الي جهنم وهي البعد الذي كانوا يتوهمونه فلما ساقهم الي ذلك الموطن حصلوا في عين القرب فزال البعد فزال مسمي جهنم في حقهم ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق لانهم مجر-مون فما اعطاهم هذا المقام 39ب الذوقي اللذيذ من جهة المنة وانما اخذوه1 بما استحقته حقاءقهم من اعمالهم التي كانوا عليها وكانوا في السعي في اعمالهم علي صراط الرب المستقيم لان نواصيهم كانت بيد من له هذ-ه الصفة فما مشوا بنفوسهم وانما مشوا بحكم الجبر الي ان وصلوا الي عين القرب ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون وانما هو يبصر فانه مكشوف الغطاء فبصره حديد وما خص ميتا من ميت ا-ي ما خص سعيدا في القرب من شقي	45	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms256	false	-3313441521440093187	45	184	248	985	1694	301	الخاسرين المبعدين مادحا لهم ونسوق المجرمين وهم الذين استحقوا المقام الذي ساقهم اليه -ريح الدبور الني اهلكهم عن نفوسهم بها فهو ياخذ بنواصيهم والريح تسوقهم وهي عي-ن الا هو-- الني كانوا علينا الي جينم وهو البعد الذي كانوا يتوحمونه فلما ساقيم الي ذلك الموطن حملوا في عين القرب فن ال--بعد فزال مسمي جننم في حقهم ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق لانهم محرومون فما اعطاهم هذا المقام---- الذوقي اللذيذ من جهة المنة وانما اخذوه- بما استحقته حقانقهم من اعمالهم التي كانوا عليها وكانوا في السعي في اعمالهم علي صراط الرب المستقيم لان نواصيهم----- بيد من كانت نه الصفة فما مشوا بنفوسهم وانما مشوا بحكم الجبر الي ان وصلوا الي عين القرب ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبعرون وانما هو يبصر فهو- مكشوف الغطاء فبصره حديد وما خص ميتا من ميت الي ما خص سعيدا في العرف من شقي	256	6747806460809047192	681	1264.0	550	754	90.31830596923828	108	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms045	true	-492350480161665309	180	228	962	1228	1569	300	حصلوا في عين القرب فزال البعد فزال--- مسمي جهنم في حقهم ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق لانهم مجرمون فما اعطاهم هذا المقام 39ب الذوقي اللذيذ من جهة المنة وانما اخذوه1 بما استحقته حقاءقهم من اعمالهم التي كانوا عليها وكانوا في السعي في اعمالهم علي صراط الرب المستقيم	45	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	72	113	359	583	1537	300	حصلوا في عين القرب فزال البعد فزال به مسمي جهنم في حفهم ففازوا بنعيم القرب من جهة الاستحقاق------------- فما اعطاهم هذا المقام---- الذوقي اللذيذ من جهة المنة وانما اخذوه- بما استحقهم حقاءقهم من اعمالهم التي كانوا عليها وكانوا-------------------- علي صراط -------مستقيم	263	6747806460809047192	218	382.0	178	269	81.0408935546875	35	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms107	true	6694810046026464858	53	96	270	486	1492	300	ان الله------ لطيف فمن لطفه ولطافته انه في الشء المسمي كذا المحدود بكذا عين ذلك الشء-------------------------------------------------------- حتي لا يقال فيه الا ما يدل عليه اسمه بالتواطء والاصطلاح فيقال هذا سماء وارض وصخرة وشج-----ر وحيوان وملك ورزق وطعام والعين واحدة من كل شء وفيه	107	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms242	false	-1225084266804594229	198	244	1023	1297	1577	301	ان الله تعالي لطيف فمن لطفه ولطافته انه ا---لشء المسمي كذا المحدود بكذا غير ذلك image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0196png الشي حتي لا يقال فيه الا ما يدل عليه اسمه بالتواطء والاصطلاح فيقال هذا سماء وارض------ وشجر وحجر وحيوان وملك ورزق وطعام والعين واحدة من كل شء وفيه	242	6747806460809047192	200	370.5	159	283	70.67137908935547	36	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms107	true	6694810046026464858	232	284	1159	1410	1492	300	وقد قال عن نفسه انه عين قوي عبده في قوله كنت سمعه وهو قوة من قوي العبد وبصره وهو قوة من قوي العبد ولسانه وهو عضو من اعضاء العبد ورجله ويده فما اقتصر في التعريف علي القوي فحسب حتي ذكر الاعضاء وليس العبد بغير لهذه الاعضاء والقوي فعين مسمي العبد هو الحق	107	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms242	false	-1225084266804594229	247	280	1308	1468	1577	301	وقد قال سبحان-ه انه عين قوي عنده في قوله كنت سمعه وهو قوة من قوي الع---------------------------بد ولسانه وهو عضو من اعضاء العبد والعبد ليس--------------------------------------------------------------- بغير لهذه الاعضاء والقوي فعين مسمي العبد هو الحق	242	6747806460809047192	145	259.0	113	251	57.768924713134766	28	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms107	true	6694810046026464858	232	284	1159	1410	1492	300	وقد قال عن نفسه انه عين قوي عبده في قوله كنت سمعه وهو قوة من قوي العبد وبصره وهو قوة من قوي العبد ولسانه وهو عضو من اعضاء العبد ورجله ويده فما اقتصر في التعريف علي القوي فحسب حتي ذكر الاعضاء وليس العبد بغير لهذه الاعضاء والقوي فعين مسمي العبد هو الحق	107	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms295	false	-6489732356000220338	23	57	119	280	1651	301	وقد قال عن نفسه انه عين قوي عبده في قوله كنت سمعه--------------------- وبصره وهو قوة من قوي العبد ولسانه وهو عضو من اعضاء العبد--------------------------------------------------------------- وليس العبد يغير -هذه الاعضاء والقوي فعين ال-----عبد هو الحق	295	6747806460809047192	158	280.5	124	251	62.94820785522461	31	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms109	true	-953993318925908411	137	188	695	942	1494	300	ذلك عدم التثبت في النظر فيما كان في يديه من الالواح التي القاها من يديه فلو نظر فيها نظر تثبت لوجد فيها الهدي والرحمة فالهدي بيان ما وقع من الامر الذي اغضبه مما هو هارون بر-ء منه والرحم-----ة باخيه فكان لا ياخذ بلحيته بمراي من قومه مع كبر---ه وانه اسن منه	109	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms243	false	-5466179407365001302	239	290	1274	1523	1573	300	ذلك عدم التثبت في النظر فيما كان في يديه من الالواح التي القاها من يديه فلو نظر فيها نظر تثبت لوجد فيها الهدي والرحمة فالهدي بيان ما وقع من الامر الذي اغضبه مما--- هارون بريء منه والرحمة رفقة باخيه فكان لا ياخذ بلحيته ولا براس----ه مع كبر سنه وانه اسن منه	243	6747806460809047192	232	427.0	184	256	90.625	44	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms109	true	-953993318925908411	259	293	1300	1459	1494	300	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ا--لا يعبد --الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا----ه هارون لما وقع الامر	109	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	266	301	1403	1564	1564	301	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل تعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم بشي -----الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر-	265	6747806460809047192	144	267.5	114	167	86.22754669189453	28	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms121	true	300159704003908718	221	280	1108	1413	1500	300	الرسالة عن ربه وقد علم فرعون مرتبة المرسلين في العلم فيستدل بجوابه علي صدق دعواه وسال سءال ايهام من اجل الحاضرين حتي يعرفهم من حيث لا يشعرون بما شعر هو في نفسه في سءاله فاذا اجابه جواب العلماء بالامر اظهر فرعون ابقاء لمنصبه ان موسي ما اجابه علي سءاله فيتبين عند الحاضرين لقصور فهمهم ان فرعون اعلم من موسي	121	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms246	false	5979056341834573176	0	55	0	282	1568	301	الرسالة من ربه وقد علم فرعون مرتبة المرسلين في اتعلم فيستدل بجوابه علي صدق دعواه وسال سءال ايهام من اجل الحاضرين حتي يعرفنم من حيث لا يشعرون بما شعر مو في نفسه في سءاله فاذا اجابه جواب انعلماء بالامر اظهر فرعون ابقاء لمنصبه ان عوسي ما اجابه ع-ن سءاله في-----فهم الحاضرين انه----------------- اعلم من موسي	246	6747806460809047192	269	501.5	214	305	88.19672393798828	46	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms122	true	3014885490733723028	0	93	0	452	1497	300	انه لا يجيبه الا بذلك فقال لاصحابه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي مستور عنه علم ما سالته عنه اذ لا يتصور ان يعلم اصلا فالسءال صحيح فان السءال عن الماهية سءال عن حقيقة المطلوب ولا بد ان يكون علي حقيقة في نفسه1 واما الذين جعلوا الحدود مركبة من جنس وفصل فذلك في كل ما يقع فيه الاشتراك ومن لا جنس له لا يلزم الا62 يكون علي حقيقة في نفسه لا تكون لغيره فالسءال صحيح علي مذهب اهل الحق والعلم الصحيح والعقل السليم والجواب عنه لا يكون الا بما اجاب به موسي	122	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms246	false	5979056341834573176	58	98	296	494	1568	301	انه لا يجيبه الا بذلك فقال نهم---- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اي مستور عنه علم ما سالن--------------------ه عنه قال- فالسءال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح علي مذهب اهل الحق والعلم الصحيح والعقل السليم والجواب عنه لا يكون الا بما اجاب به موسي	246	6747806460809047192	188	353.0	149	452	41.59292221069336	35	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1
Kraken21042913-ara1.mARkdown.ms124	true	1276956807341980449	55	123	281	630	1515	300	ولما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي -لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما6------ فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه في مقاله ل-----م ينكروه و--اقروا له بذلك 1001 فقالوا له انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فص----------------ح قوله انا ربكم الاعلي	124	5793675846651027626	AOCP20251104106-ara1.ms266	false	-6957172060273952746	34	98	170	486	1510	300	ولقد كان فرعون في منصب التحكم في-- الوقت --------------------وان جار في العرف الناموسي ولذلك قال انا ربكم الاعل---ي وان كان الكل اربابا بنسبة ما واضافة فانا الاعلي منكم بما اوتيته في انظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قال نم ينكروا بل اقروا--- بذنك و-----قالوا له -----------------------------اقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول فرعون في ما قال- انا ربكم الاعلي	266	6747806460809047192	259	433.5	205	379	68.33773040771484	38	Kraken21042913-ara1.mARkdown	AOCP20251104106-ara1