id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms028	false	-1005178357170361190	148	300	817	1643	1648	301	الواصل الي الفهوم هو الفقر في الدين والمحق سبحانب وتع-لي جعل الفقر صفتر للقلب فقال لهم قلوب لا يفقهون بها فلما فقهوا علهوا ولما علموا عملوا ولما عملوا عرفوا ولما عرفوا اهتدوا فكل من كان ه كان افقر كانت نفسه اسرع اجابت واكثر انقيادا لمعالم الدين واوفر-حظا من نور اليقين فالعلم جملة موهوبتر من الله تع-لي للفلوب والمعرفتر تمبيز تلك الجملة والهدي وجدان القل-ب ذلك فالني صلي الله علي وسلم قال مثل ما بعثني الله بر من الهدي والعلم اخبرانر س وجد القلب النبوي الهدي والعلم فكان هاديا مهديا وعلهم صل--ي الله علير ب وسلم منهما وراثتر معجونة فير من ادم ابي البشر صلوات الله عليم حيث علم كلاسماء كلها ولاسماء سمتر لاشياء فكرمر الله تع-لي بالعلم وقال علم كلانسان ما لم يعلم فاد------------م بما ركب فيب من العلم والمحكمت صار-ذا الفهم ا1 والمعرفت والفطيت ---------والرافة واللطف والمحمب والبغض والفرج والغم ----------------والغضب ن1 والرضي والكياست------------------------------------------ واهتدي الي الله بالنور الذي وهب لر	28	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1126	true	-4349726269649168215	79	228	414	1236	1611	300	الدالة علي فضيلة التفقه--- في الدين والله- سبحانه وتعالي جعل الفقه صفة ال-قلب فقال لهم قلوب لا يفقهون بها فلما فقهوا علموا ولما عملوا علموا ولما عملوا عرفوا ولما عرفوا اهتدوا فكل من ------كان افقه كانت نفسه اسرع اجابة واكثر انقيادا ل-عالم الدين واوفر حظا من نور اليقين فالعلم جملة موهوبة م-ن الله تعالي للقلوب والمعرفة تم--يز تلك الجملة والهدي وجدان القلوب ذلك فالمعني-------------------- مثل ما بعثني الله م---ن الهدي والعلم اخبر انه- وجد القلب النبوي الهدي والعلم فكان هاديا مهديا وعلمه صلوات الله عليه وراءة-------------- معجونة فيه من ادم ابي البشر صلوات الله عليه حيث علم الاس-------------ماء سمة الاشياء فكرمه الله تعالي بالعلم فقال علم الانسان ما لم يعلم فادم عليه السلام بما ركب فيه من العلم وال-حكمة صار ذا الفهم ------------والفطنة والمعرفة والرافة واللطف والحب-- والبغض والفرح والغم والرضاء والرخاء والغضب---------- والكياسة ثم اقتضاء استعمال كل ذلك وجعل لقلبه بصيرة واهتدي الي الله بالنور الذي وهب له	1126	221004820634602895	661	1106.5	533	913	72.39868927001953	87	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken21042901-ara1.ms029	false	-1392305441628912998	3	73	11	365	1542	301	علي وسل---م بعث الي كلامتر بالنور المور-ث والموهوب لر خاصة وقيل لما خاطب الله السماء ولارض بقولر سبحانر اي--------------------------تيا طوعا او كرها قالتا انينا طاءعين نطق من الارض واجاب موضع الكعبت ومن السماء ما يحاذيها وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اصل طينة رسول الله صلي الله علي و-سلم من سرة كلارض بمكتر قال بعض العلهاء هذا يشعر-بان ما ب اجاب من ل-ارض ذرة المصطفي----- صلي الله	29	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1126	true	-4349726269649168215	229	300	1243	1611	1611	300	عليه السلام بعث الي الامة- بالنور الموروث والموهوب له خاصة وقيل لما خاطب الله------------------- سبحانه السماوات والارض يقول لهما اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين نطق من الارض واجاب موضع الكعبة ومن السماء ما يحاذيها وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اصل طينة رسول الله صلي الله عليه وسلم من سرة الارض بمكة فقال بعض العلماء هذا يشعر بانما--- اجاب من الارض ذرة المصطفي محمد صلي الله-	1126	221004820634602895	310	532.5	249	392	79.08163452148438	47	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken21042901-ara1.ms029	false	-1392305441628912998	73	301	365	1542	1542	301	علير وسلم ومن موضع الكعبتر دحيت -لارص فصار رسول الله صلي الله علي- وسلم ----لاصل ف- التكوين اك والكاءنات تبع لر والي هذا كلاشارة بقولم عليم الصلاة والسلام كنت نبيءا kraken_localimage030txt 33 وادم بين الماء والطين وفي روايت بين الروح والجسد وقيل لذلك سهي اميا لان مكتر ام القري وذرشر ام المخليقت وتربت الشخص مدفنر فكان يقتصي ار يكون مدفنر بمكت حيث كانت تربتر منها ولكن قيل الماء ك ن---------- الزبد الي النواحي فوقعت جوهرة النبي صلي الله علي- وسلم 11 لما تموج ر الي ما يحاذي تربت- بالمدينة فكان رسول الله صلي الله علي وسلم مكيا مدنيا حنينر الي مكت وتربتر بالمدينت ولاش-ارة فيما ذكرناه من ذرة رسول الله صلي الله علي- وسلم هو ما قال الله تع-لي واذ اخذ ربك من با ك من بني ادم من ظهورهم ذريانهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ورد-في ن درا ر10 المحديث ان الله مسح ظهر-ادم واخرج ذريتر منر كهيشتر الذر --استخرج رت هه الذر-من مسام شعر-ادم فخرج الذر-كخروج العرق وقيل كان المسح من م بعض الملشكت و------------------------قيل معني القول بانر مسح اي احصي كما تحصي كلارض بالمساحت وكان ذلك ببطن النعمان---- واد بجنب عرفت بين مكتر والطاءف فلما خا-----طب الذر--واجا بوا ببلي كتب العهد في رق ابيض واشهد علي- الملنكتر والقمر الحجر -لاسود فكابت ذرة رسول الله صلي الله علي- وسلم هي المجيبت س0 من كلارض والعلم والهدي فيه معجونان فبعث بالعلم والهدي موروذا له-	29	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1127	true	3331821510895744544	0	220	0	1138	1553	300	عليه وسلم ومن موضع الكعبة- دحيت الارض فصار رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الاصل في التكوين--- والكاءنات تبع له والي هذا الاشارة بقوله صلي- الله عليه وسلم كنت نبيا---------------------------- وادم بين الماء والطين وفي رواية بين الروح والجسد وقيل لذلك سمي اميا لان مكة ا-م القري وذرته ام ال-خليقة وتربة الشخص مدفنه فكان يقتضي ان يكون مدفنه بمكة حيث كانت تربته منها ولكن قيل الماء لما تموج ورمي الزبد الي النواحي وق--ت جوهرة النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------لي ما يحاذي تربته بالمدينة وكان رسول الله------------------ مكيا مدنيا حنينه الي مكة وتربته بالمدينة فالاشارة فيما ذكرنا- من ذرة رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ما قال الله تعالي واذ اخذ ربك --------من بني ادم من ظهورهم ذريت-هم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ورد في ال-----------حديث ان الله مسح ظهر ادم واخرج ذريته منه كهي-ءة الذرة واستخرج------ الذر من مسام شعر ادم فخرج الذر كخروج العرق وقيل كان المسح من-- بعض الملاءكة فاضاف الفعل الي المسبب وقيل معني القول بانه مسح اي احصي كما يحصي الارض بالمساحة وكان ذلك ببطن --نعمان وهو واد بجنب عرفة بين مكة -والطاءف فلما خاطب الله الذرة واجا-بوا ببلي كتب العهد في رق ابيض واشهد عليه الملاءكة والقمه الحجر الاسود وكانت ذرة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المجيب---ة من الارض والعلم والهدي فيه معجونان فبعث بالعلم والهدي مور-ثا له	1127	221004820634602895	989	1662.5	791	1245	79.43775177001953	137	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken21042901-ara1.ms030	false	1480799576579743048	0	72	0	366	1639	301	وهوهوبا وقيل لما بعث ال-------------------------------------------------------------له عزوجل عزراءيل فقبض قبضت من كلارض وكان ابليس سرس ون بتا قد وطيع لارض بقدمير فصار بعض لا-رض بين قدميم وبعض كلارض موضع قدمير فجحلقت النفس مما مس قدم ابليس فصارت ماوي الشر-وبعضها لم يصل الير قدم ابليس فمن تلك التربت---- اصل الانبياء و-لاولياء وكانت ل ذرة رسول الله صلي الله علي- وسلم موضع نظر الله سبحان-------- من قبضتر عزراءيل لم يمسها قدم ابليس فلم يصبر حظ	30	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1127	true	3331821510895744544	220	300	1138	1553	1553	300	وموهوبا وقيل لما بعث الله تعالي جبرءيل وميكاءيل ليقبضا قبضة من الارض فابت حتي بعث الله عزرا------ءيل فقبض قبضة من الارض وكان ابليس----------- قد وطء------ بقدميه فصار بعض الارض بين قدمه -وبعض الارض موضع اقدامه فخلقت النفس مما مس قدم ابليس فصارت ماوي الشر وبعضها لم يصل اليه قدم ابليس فمن تلك الارض تربة اصل الانبياء والاولياء فكانت-- ذرة رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع نظر الله سبحانه وتعالي من قبض-ة عزراءيل لم يمسها قدم ابليس فلم يصبه حظ-	1127	221004820634602895	310	534.0	247	443	69.97742462158203	44	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken21042901-ara1.ms030	false	1480799576579743048	104	192	525	1044	1639	301	الطينت ووقع التال-ف بالتعارف كلاول فكل من كان اقرب مناسبت---- بنسبت طهارة وو الطينت كان اوفر-حظا من قبول ما جاه بر----------------------------- فكانت قلوب الصوفيت اقرب اسيس kraken_localimage031txt سا مناسبت فاخذت من العلوم حظا وافرا وصارت بواطنهم اخانات فعلهوا وعملوا كالاخان الذي يسقي منم ويزرع منولا تز----------------------------------------------------------------------كت النفوس انجلت مراثي ي قلوبهم بما صقلها من التقوي فتجلت- فيها صور كلاشياء علي هيءتها وماهيتها عبانت لهم الدنيا بقبحها فرفضوها وظهرت الاخرة بحسنها فطلبوها فلما زهدوا في الدنيا انصبت الي بواطنهم اقسام العلوم انصبابا وانصاف الي علم الدراستر علم الوراثت	30	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1128	true	-7808414585656837570	29	132	156	747	1723	300	الطينة ووقع التاليف بالتعارف الاول فكل من كان اقرب منه مناسبة بنسبة طهارة--- الطينة كان اوفر حظا من قبول ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت قلوب الصوفية اقرب منه---------------------------ا مناسبة فاخذت من العل-م حظا وافرا وصارت بواطنهم اخاذات فعلموا وعملوا كالاخاذ التي يسقي منه ويزرع منه وجمعوا بين فاءدة علم الدراسة وعلم الوراثة فاءدة باحكام اساس التقوي فلما تركت النفوس انجلت مراء--ي قلوبهم بما صقلها من التقوي وانجلي فيها صور الاشياء علي هياتها وماهيتها فبانت لهم الدنيا بقبحها فرفضوها وظهرت الاخرة بحسنها فطلبوها فلما زهدوا في الدنيا انصبت الي بواطنهم اقسام العلوم انصبابا وانضاف الي علم الدرا-ية علم الوراثة	1128	221004820634602895	446	782.5	364	625	71.36000061035156	56	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1
Kraken21042901-ara1.ms259	false	-5043169745239234753	0	61	0	311	1521	301	ادعت علير امراة ان- احتاز-شيءا من بستانها فقال اللهم ان كانت كاذبت فاع-ها واستها في مكانها فعبيت وجاءت ي----يوما تمهم في بستانها فوقعت في بءر فماتت فلو كان ما فعلر ابراهيم عين الكمال لكان-------- اولي به ولكنه كان سعد امينا من امناء الله -فسه ونفس غيره عنده سواع فها -عا عليها لانها اذته ولكن دعا عليها لانها اذت صاحب رسول الله	259	8706164987193398563	Shia004456Vols-ara1.ms1895	true	2995563657833353946	224	287	1055	1378	1433	300	ادعت عليه امراة انه احتاز شيءا من بستانها فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعمها وامتها في مكانها فعميت وجاءت تمشي يوما -----في بستانها فوقعت في بءر فماتت فلو كان ما فعله ابراهيم عين الكمال لكان الصحابي اولي به ولكنه كان سعد امينا من امناء الله نفسه ونفس غيره عنده سواء فما دعا عليها لانها اذته ولكن دعا عليها لانها اذت صاحب رسول الله	1895	221004820634602895	298	541.0	238	328	90.8536605834961	49	Kraken21042901-ara1	Shia004456Vols-ara1