id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms283	false	652433176863748454	121	185	637	996	1664	301	ويكون الشرب بالتدريج بعد التدريب والته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيب فيسقي ست ت منهم علي قدره فمنهم من يسقي بغير واسطت والله سبحانم وتعلي يتولي ه9 ذلك------------------------------------ ومنهم من يسقي من جهت الوساتط كالمل-ءكة والعلماء ك-لاكابر من المقر-ين والصديقين العارفين فمنهم م------------------------------------------------------------------------------ن يسكر بشهوة الكاس و---لم يذق بعد شيءا فما ظنك بعد بالذوق وبعد بالشرب وبعد بالري وبعد بالسكرثم ب---------الصحو-بعد ذلك علي مقادير شتي كما ان السكرايص-ا كذلك	283	8706164987193398563	Shamela0010273-ara1.ms0673	true	4777791272013920492	29	134	166	752	1683	300	ويكون الشرب بالتدريب بعد التدريب والتهذيب اي يكون شرب الخمرة شيءا فشيءا ووقتا فوقتا حتي يتمكن من شهود المعاني بلا فترة فذلك الري وذلك بعد كمال التهذيب فيسقي كل -------علي قدره فمنهم من يسقي بغير واسطة والله سبحانه------ يتولي ذلك منه قلت وهو نادر والغالب عليه الانحراف ومنهم من يسقي من جهة الوساءط كالملاءكة والعلماء والاكابر من المقربين قلت قوله كالملاءكة تمثيل للوساءط فالملاءكة للانبياء والعلماء بالله واكابر المقربين لغيرهم ثم قال فمنهم من يسكر بشهود الكاس ولو لم يذق بعد شيءا فما ظنك بعد بالذوق وبعد بالشرب وبعد بالري وبعد بالسكر بالمشروب ثم الصحو بعد ذلك علي مقادير شتي كما ان السكر ايضا كذلك	673	-2012652514972686854	303	510.0	245	599	50.58430862426758	44	Kraken21042901-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken21042901-ara1.ms372	false	1649090372125616528	124	211	668	1121	1618	301	والمساكين فلا تدخل جنتر علمك وعملك وما اعطيت من نور-وفتح فتقول كما قال من خذل فاخبر ا-له عنم------ ودخل جنت- وهو طالم لنفس ق-ال مااط-- ان تبيد هذه ابدا الايتر ولكن ادخلها كما بين لك وقل كما رضي لك kraken_localimage368txt 310 والولا اذا دخات ج-تك قلت ما-شاء الله لا قوة الا بالله والهم ه---ا قول- صلي الله عليب وسلم لا حول ولا قوة-الا با-له كنزم ك---وز المرتموفي -واية الله ظاهرة الكنز والمكنوز كنزمن كنوز-تحت العرش فالترجمة-------------------- فيها صدق التبري من المحول والقوة والرجوع الي حول الله	372	8706164987193398563	Shamela0010273-ara1.ms1627	true	-8515862384710171474	103	196	541	981	1538	300	-المنن ----لا تدخل جنة- علمك وعملك وما اعطيت من نور وفتح فتقول كما قال من خذل فاخبر الله عنه بقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا الاية- ولكن ادخلها كما بين لك وقل كما رضي لك و-----------------------------لولا اذ- دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وافهم هاهنا قوله صلي الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة وفي رواية اخري --------كنز ------------من كنوز تحت العرش فالترجمة ظاهر الكنز والمكنوز فيها صدق التبري من الح-ول والقوة والرجوع الي حول الله	1627	-2012652514972686854	369	574.5	290	498	74.09638214111328	61	Kraken21042901-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken21042901-ara1.ms014	false	-1958044162065994614	266	301	1485	1666	1666	301	بعض العارفين عن اولياء العدد اينت--صون في زمن قال لو نقص منهم واحد ما ارسلت السماء قطرة -ولا ابرزت ل-ارض نبن-ها وفساد لارض- لا يكون بذهاب اعدادهم ولا بنقصان امدادهم ولكن اذا فسد الوقث كان-	14	8706164987193398563	Shamela0010273-ara1.ms2374	true	2017679393354065929	19	53	110	290	1545	300	بعض العارفين عن اولياء العدد هل ينقصون ف------قال لو نقص منهم واحد ما ارسلت السماء قطرها ولا انبتت الارض نباتها وفساد الوقت لا يكون بذهاب اعدادهم ولا بنقص-- امدادهم ولكن اذا فسد الوقت كان	2374	-2012652514972686854	157	269.5	126	188	83.51063537597656	24	Kraken21042901-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken21042901-ara1.ms015	false	-7249127331903859007	0	45	0	244	1623	301	مراد الله سبحانه وقوع اختفاءهم مع وجود بقاءهم فاذا كان اهل الزمان معرضين ان ا-له موثرين لما سوي الله لا تنجع فيهم الموعظت ولا تميلهم الي الله التذكرة ن لم يكونوا اهلا اظهور اولياء الله ف------يهم ولذلك قالوا اولياء الله عراتس ولا يري العراءس المجرمون	15	8706164987193398563	Shamela0010273-ara1.ms2374	true	2017679393354065929	53	95	290	523	1545	300	مراد الل-------ه وقوع اختفاءهم مع وجود بقاءهم فاذا كان اهل الزمان معرضين عن الله مءثرين لما سوي الله لا تنجح فيهم الموعظة ولا تميلهم--------- التذكرة-- لم يكونوا اهلا لظهور اولياء الله تعالي فيهم ولذلك قالوا اولياء الله عراءس ولا يري العراءس المجرمون	2374	-2012652514972686854	219	402.0	178	251	87.2509994506836	30	Kraken21042901-ara1	Shamela0010273-ara1
Kraken21042901-ara1.ms032	false	7377820252787522560	162	295	867	1572	1593	301	ولا يغرنك ان يكون بر انتفاع للبادي والحاضر فقد قال علير الصلاة والسلام ان الله ليويد هذا الدير بالوجل الفاجر ومعل من يتعلم العلم لاكتساب الدنيا وتحصيل الرفعة فيها كمثل من رفع العذرة بملعقتر من ياقوت فما اشرف الوسيلت وما اخس المتوسل الير ومثل من قطع كلاوقات في طلب العلم فمكث اربعين او خدسين سنتر يتعلم العلم ولا يعمل بر كمثل من قعد هذه المدة يتطهر ويجدد الطهارة ولم يصل صلاة واحدة اذ المقصود بالعلم العمل كها ان المقصود بالطهارة ايقاع الصلاة بها وسال رجل المحسن البصري رضي الله عنر في مسالتر فافتاه فيها فقال الرجل للحسن قد خالفك الفقهاء فقال لر الحسن----- ويحك وهل رايت فقيها انما الفقير الذي فقر عن الله امره ونهيب قال وسمعت شيخنا ابا العباس رضي الله عنر يقول الفقير من انفقا الحجاب عن عيني قلبر وشاهد مللوت	32	8706164987193398563	Shamela0010273-ara1.ms3286	true	-3107834119106517530	16	144	77	745	1634	300	ولا يغرنك ان يكون به انتفاع للبادي والحاضر فقد قال صلي- الله عليه وسلم ان الله يء-يد هذا الدين بالرجل الفاجر ومثل من -تعلم العلم لاكتساب الدنيا وتحصيل الرفعة ب-ها كمثل من رفع العذرة بملعقة -من ياقوت فما اشرف الوسيلة وما اخس المتوسل اليه ومثل من قطع الاوقات في طلب العلم فمكث اربع---------ين سن-ة يتعلم العلم ولا يعمل به كمثل من قعد هذه المدة يتطهر ويجدد الطهارة ولم يصل صلاة واحدة اذ --مقصود -العلم العمل كما ان المقصود بالطهارة -وجود الصلاة ولقد سال رجل ال-حسن البصري عن------------- مسالة- فافتاه فيها فقال الرجل للحسن قد خالفك الفقهاء فزجره ال--حسن وقال ويحك وهل رايت فقيها انما الفقيه من فقه-- عن الله امره ونهيه---- وسمعت شيخنا ابا العباس رضي الله عنه يقول الفقيه من انفقا الحجاب عن عيني قلبه فشاهد ملكوت	3286	-2012652514972686854	604	1080.5	483	710	85.07041931152344	89	Kraken21042901-ara1	Shamela0010273-ara1