id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms148	false	-5982875579965442090	263	301	1439	1634	1634	301	الله عنه انركان----- ربما مربالاية في ورده فتخنقه العبرة ويسقط ويلزم البيت --يوما او يومين حتي يعاد وبحسب مريضا فالسماع يستجلب الرحمة من الله الكريم قرا ر ابي س ابن كعب عند رسول الله صلي عليم----- وسلم فرقوا-	148	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms132	true	2527002437621788598	237	275	1282	1468	1596	300	الله وروي ان ابن عمر ربما مر ب-اية في ورده فتخنقه العبرة ويسقط ويلزم البيت اليوم وال-يومين حتي يعاد ويحسب مريضا وروي زيد بن اسلم قال---------------- قرا-- ابي --ابن كعب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقوا	132	4736153994580523035	135	199.5	108	208	64.90384674072266	21	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms150	false	-6871586532832547871	0	125	0	683	1556	301	والشبابت وان كان في مذهب الشافعي فيهما فسحتر فالاولي تركهما ولاخذ مم بالاحوط والمخروج مر المخلاف والروج من الخلاف واما غير ذلكةفان كان من القصاءد الت في ذكر الحمت والدار والتشربق الي دار القرار ور صف نعم الملك المبار وذكر العبادات والترغيب في المخيرات فلا سبيل الي -لانكار ومن ذلك 11 العمل صتر الحرم والقراة في يحف الم والترو ما ثرمام العونم بن العازي وساكي الشوق من المحاي واما-ما عان فيه --تذحر العدود والمندود ووصف النساء فلا يليق باهل الديانات ---------------------لاجتماع لمثل ذلك واما ما كان من ذكر الهجر والوصل والقطيعت والصد------- مما يقرب حملر ملي امور الحق سبحانب------- من تلون احوال المريدين ودخول الافات علي الطالبين فم- سمع ذلك وحدث عنده ذرم علي ما فات او تجدد عنده kraken_localimage150txt 4153 عزم لما هو-ات	150	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms133	true	-6749212799766964243	59	159	333	865	1561	300	والشبابه وان كان في مذهب الشافعي فيهما فسحة- فالاولي تركهما و------------------------------------------------------اما غير ذلك فان كان من القصاءد---- في ذكر الجنة والنار والتشويق الي دار القرار وو-صف نعم الملك الجبار وذكر العبادات والترغيب في ال-خيرات فلا سبيل الي الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------كار واما ما كان فيه من ذكر القدود والخد-ود ووصف النساء فلا يليق باهل الديانات من العلماء والصلحاء الاجتماع لمثل ذلك واما ما كان من ذكر الهجر والوصل والقطيعه والصد والفصل مما تعرب حمله علي امور الحق سبحانه وتعالي من تلوث احوال المريدين ودخول الافات علي الطالبين فمن سمع ذلك وحدث عنده ندم علي ما فات او تحدد عنده----------------------------- عزم لما هو ات	133	4736153994580523035	462	792.0	371	724	63.81215286254883	68	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms151	false	-5231380321280323948	85	194	460	1005	1532	301	مدح داود علي- السلام انس كان حسن الصوت بالنياحة علي نفسب وبتلاوة الزبور حتي كان يجتمع ك-----لانس والمجمن والطير اسماع صوت- وكان يحمل من مجلس الاف من المجناءز وقال علي- الصلاة والسلام 4 kraken_localimage151txt 153 في مدح ابي موسي الاشعري لقد اعطبي مزمارا من مزامير ال داود ودخل رجل علي رسول الله صلي الله عليت وسلم وعنده قوم يقرعون القران وقوم ينشدون الشعر فقال يا رسول الله قران وشعر فقال من هذا مرة ومن هذا مرة وانشد النابغت عند رسول الله صلي الله علير وسلم----------- ولا خير في علم اذا لم تكن لر بوادر تحمي صفوه ان يكدرا 1 روين ولا حكرفي امر اذ الم يكن لر حكيم	151	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms133	true	-6749212799766964243	196	300	1050	1561	1561	300	مدح داود عليه السلام انه كان حسن الصوت بالنياحه علي نفسه و-تلاوة الزبور حتي كان يجتمع اليه الانس والج--ن والطير لسماع صوته وكان يحمل من مجلسه اربعماءه جنازة- وقال عليه السلام-------------------------------------- في مدح ابي موسي الاشعري لقد اعط-ي مزمارا من مزامير ال داود ودخل رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده قوم يقرو-ن القران وقوم ينشدون الش-ر فقال يا-رسول الله قران وشعر فقال من هذا مرة ومن هذا مرة وانشد النابغة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابياته الي ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير ------في امر اذا لم يكن له حكيم-	133	4736153994580523035	450	780.0	355	564	79.7872314453125	70	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms155	false	-7269941974782345027	85	197	456	1026	1631	301	الشبلي---- قاءلا يقول اساءل عن سلمي فهل من مخبر يكون لر علم بها اين تنزل فزعق وقال لا والله ما في الدارين عنر مخبر-قال وقول القاءل ان هذه الهيشت kraken_localimage155txt 157 الهيءتر من كلاجتصاع بدعتر يقال لر انما البدعت المحذورة الممنوع سنهسا بدعتر تزاحم سنتر مامورة وما لم يكن هكذا فلا باس بر وهذا كالقيام الداخل---- لم يكن و--كان من صادة العرب ترك ذلك حتي نقل عن رسول 1 الله صلي الله عليح وسلم انم جحان بيدعل ولا يعالم لم وفي الب ذاد التي هذا القيام عادتهم اذا اعتمد ذلك لتطييب القلوب والمداراة لا باس بمر لان ترك- يوحش القلوب ويوغر الصد-------------ور فيكون ذلك من قبيل العشرة ه ما وحس الصحبة	155	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms135	true	3386502456868571792	5	109	26	543	1562	300	الشبلي سمع قاءلا يقول اساءل عن سلمي فهل من مخبر يكون له عبر بها اين ننزل فزعق وقال--- والله ما في الدارين عنه مخبر قال قا-ل القايل--- هذ-----------------------------------ه الهي--ه من الاجتماع بدعة فيقال له انما البدعة المحذورة الممنوع عنه-ا بدعه- تزاحم سنة ماث-ورة وما لم يكن هكذا فلا باس به وهذا كالقيام للداخل اذا لم يكن بل كان من عادة العرب ترك ذلك حتي تقل ان رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم كان يدخ------ل ولا يقا-م له وفي البل-اد التي هذا القيام عادتهم اذا اعتمد ذلك لتط-يب القلوب والمدار-ة لا-باس به- لان تركه يوحش------------- الصدور ويصعب الامور فيكون ذلك من قبيل العشرة وحسن---- الصحبة	135	4736153994580523035	446	745.5	350	595	74.9579849243164	61	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms156	false	4101477594939552612	90	205	466	1085	1567	301	الشافعي-------- في كتاب القصاء الغناء لهو مكروه يشبه الباطل وقال من استكثر مشر فهو سفير ترد شهادتب واتفق اصحابر ان المراة غير المصرم لا يجوز kraken_localimage156txt 158 الاستعاع اليها سواء كانت حرة او مملوكت ار مكشوفتر الوجر او من وراء جاب ونقل عن الشافعي انم كان يكره الطقطقتر بالقضيب ويقول وضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الزادعد كلي حطلرا بد ه القرات وال لا باس بالقراعة بالالمان وتحسي الك رضي الله عنر -------------------------اذا اشتري جاريتر الصوت بها باي وجر كان وعن فوجدها مغنيت فلر ان يردها بالعيب وهو مذهب ساءر اهل المدينة وهكذا مذسب ابي حنيفت رضي الله عنر سماع الغناء من الذنوب------------ وما اباحر الا نفر عليل م- الفقماء وس اباحب مي العقهاء--------------- لم ير-اعلان--في المسلجد والبقاع الشريفت	156	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms135	true	3386502456868571792	130	244	645	1278	1562	300	الشافعي انه قال في كتاب القضاء الغناء لهو مكروه يشبه الباطل وقال من استكثر منه فهو سنه- ترد شهادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عن الشافعي انه كان يكره الطقطقه -بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة لتشغلوا به عن القران قلت ومنه قوله تعالي اخبارا عن اهل الكفر والكفران وقال الذين كفروا لاتسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون وقوله سبحانه واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لايءمنون--------------------------------------------------- بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وعند مالك اذا اشتري جارية--------------------------- فوجدها مغنية فله ان يردها بالعيب وهو مذهب ساءر اهل المدينة وهكذا مذهب ابي حنيفة قال السهروردي وم----------ن الذنوب سماع الغناء وما اباحه الا-نفر قليل من الف--------------------قهاء ومن اباحه ايضا لم ير اعلانه في المساجد والبقاع الشريفة	135	4736153994580523035	310	343.5	251	885	35.02824783325195	38	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms157	false	-5113789027659656501	0	64	0	351	1555	301	الذي ذكره هذا القاءل صحيح لان الطبع الموزون يفيق بالغناء و-لاوزان ويستحسن صاحبب الطبع عند السماع ما لم يكن يستحسنر من الفرقت -بالاصابع--------- والرقص والصفيق س1 ب وتصدر منر افعال تدل علي سخافتر العقل وما------------------------------------------------- نقل عن رسول الله صلي الله علي- وسلم انم سمع الشعرلا يدل علي اباحتر الغناء فان الشعر-كلام منظوم وغيره كلام منثور فحسن- حسن وقبيحر قبيح وانما يصير غناء بالالمحان	157	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms136	true	-2907056805837458189	2	73	13	405	1579	300	الذي ذكره هذا القاءل صحيح لان الطبع الموزون يفيق بالغناء والاوزان ويستحسن صاح-ب الطبع عند السماع ما-لم يكن يستحسنه من الفرقعه بالاصابع والتصفيق والرقص وي-------------صدر منه افعال ----علي سخافة- العقل وروي عن الحسن انه قال ليس الاف من سنة المسلمين والذي نقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع الشعر لايدل علي اباحة- الغناء فان الشعر كلام منظوم وغيره كلام منثور فحسنه حسن وقبيحه قبيح وانما يصير غناء بالال-حان	136	4736153994580523035	315	536.0	258	414	76.08695983886719	43	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms157	false	-5113789027659656501	37	178	201	929	1555	301	رسول الله صلي الله علي- وسلم انم سمع الشعرلا يدل علي اباحت-----------------------ر الغناء فان الشعركلام منظوم وغيره كلام منثور فحسن حسن وقبيحر قبيح وانما يصير غناء بالالمحان وقال عبد الله بن عروة بن الزبير-قلت لمجدتي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله علي و-سلم يفعلون 31 اذا قريع عليهم القران قالت كانوا كما وصفهم الله تع-لي تندمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال قلت ان اناسا------ اذا قريع عليهم القران خر-احدهم مغشيا علير والت اعوذ بالله من الشيطان الرج-م و-روي ان عبد الله بن عررصي الله شه هه kraken_localimage157txt 419 عنهما مر برجل من اعل العراق يتساقط قال ما لهذا قالوا ان---م اذا قري علي- القران وسمع ذكر الله تعلي سقط فقال ابن عمر-انا لنخش الله وما نسقط ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما عكذا كان يصنع اصحاب رسول الله صلي الله علي- وسلم	157	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms136	true	-2907056805837458189	177	298	968	1571	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكثيرا من الجهله يتهيج عند قراءة القران باشياء من غير الغلبه -------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عروه بن الزبير قلت ل-جدتي اسماء بنت ابي بكر--------------- كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون--- اذا قر-ء عليهم القران قالت كانوا كما وصف-- الله تعالي ت-دمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال قلت--- اناسا اليوم اذا قر-ء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه قالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويروي ان عبد الله بن عمر----------------------------------------------- مر برجل من اهل العراق يتساقط قال ما-لهذا قالوا ان هذا اذا قرء عليه القران وسمع ذكر الله----- سقط فقال ابن عمر انا لتحش الله وما نسقط ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ماه-كذا كان يصنع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	4736153994580523035	515	816.5	409	770	66.88311767578125	80	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1
Kraken21042901-ara1.ms292	false	8115605965960419563	157	231	858	1205	1602	302	وعن الشيخ ابي حفص عمر بن مسعود--- البزار ببغداد رحمة الله علير قال ذكرت قصيب البان عند شيخنا محي الدين عبد القادر رضي الله عنر فقال هو ولي مقرب ذوحال مع الله تع-لي وقدم صدق عنده د عز وجل فقيل لر انر ما نراه يصلي فقال انم يصلي من حيث لا ترون- ولا يخرج يوم وليلة وعلي- منهما فرص ابدا واني اراه اذا صلي بالموصل او بغيرها من افاقي كلارص يسجد هند باب الكعبة	292	8706164987193398563	ShamAY0036182-ara1.ms219	true	-4264489320859696813	56	120	297	605	1519	300	وعن الشيخ ابي حفص عمر بن مسعود بن البزار ببغداد ---------------قال ذكر قضيت- البان عند شيخنا محي الدين عبد القاد-------------ر فقال هو ولي مقرب دوجال نع الله تعالي وقدم صدق عنده--------- فعدل له انه ما-نراه يصلي -قال انه يصلي من حيث لا ترونه ولا يخرج يوم وليلة وعليه منهما فرض ابدا واني اراه---- صلي بالموصل او بغيرها من افاق- الارض يسجد عند باب الكعبة	219	4736153994580523035	285	484.5	223	353	80.73654174804688	43	Kraken21042901-ara1	ShamAY0036182-ara1