id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms342	false	-558352721747043523	234	301	1157	1521	1521	301	يوم القيامت بناس الي الجنت حق -اذا دنوا منهما واستنشقوا ربح--ها ونظروا الي قصور------------------------------ها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع -لاول---------ون بمثلها فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهو علينا ق---------------ل ذلك اردت بكم ك-تم اذا خحاوتم بازر تع--وني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتهوهم مخبتين تراهون الناس ب-------خلاف ما تعطوني من قلوبكم----- هبتم الناس- ولم تها-وني-	342	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms0073	true	-3850447959803390259	114	192	631	1070	1639	300	يوم القيامة -----الي الجنة حتي اذا دنوا منه-ا واستنشقوا رايحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك فيقول ذلك اردت بكم كنتم اذا خل-وتم بي بارزتموني بالعظاءم فاذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس وتظهرون خلاف ما تنطوي---- قلوبكم عليه هبتم الدنيا ولم تهابوني	73	4643209716977215573	317	495.5	257	450	70.44444274902344	42	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms135	false	517078988810433777	194	260	971	1336	1534	301	ابراهيم بن ادهم------------------------ يعمل في المحصاد ويطعم كلاصحاب وكانوا يجتمعون بالثيل-------- وهم صيام وربما كان يتاخرفي بعض لايام في-------------------- العمل فقالوا ليلت تعالوا ناك----ل فطورنا دون- حتي يعود ي--------سرع فافطروا وناموا ف----رجع ابراهيم فوجدهم نياما فقال مه مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد الي شيع من الدقيق---------------------------------- فانتبهوا وهوف------ي النار واضع- محاسن ف--ي التراب فقالوا لر-في ذلك فقال قلت لعلكم لم تجدوا فطورا فنمتم فقالوا	135	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms0868	true	3923073655417508945	67	149	340	774	1543	300	ابراهيم بن ادهم في جماعة من اصحابه فكان يعمل بالنهار وينفق عليهم و-----------يجتمعون بالليل في موضع وهم ص----------------------------يام فكان يبطء في الرجوع من العمل فقالوا ليلة تعالوا بنا نجعل فطورنا دونه حتي يعود بعد هذا اسرع فافطروا وناموا فلما رجع ابراهيم -وجدهم نياما فقال--- مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد الي شء م-ن الدقيق هناك فعجنه واوقد النار وطرح الملة فانتبهوا وهو ينفخ في النار واضعا محاسنه علي التراب فقالوا له في ذلك فقال قلت لعلكم لم تجدوا فطورا فنمتم فاحببت	868	4643209716977215573	282	427.5	229	478	58.99581527709961	39	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms342	false	-558352721747043523	248	301	1236	1521	1521	301	نودوا ان اصرفوهم---- عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسر-------ة ما رجع -لاول---------ون بمثلها فيقولون--- ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهو علينا قل ذل--------------------------ك اردت بكم ك-تم اذا خحاوتم بازر تع--وني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتهوهم مخبتين تراهون الناس بخلاف ما تعطوني من- قلوبكم هبتم الناس ولم تها-وني-	342	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms1179	true	1988275253037359939	2	63	10	346	1561	300	نودوا ان اصرفوهم 280 عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك فيقول الله تعالي ذاك اردت بكم كنتم اذا خل-وتم بي بارزتموني بالعظام ف-اذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تر--ون الناس -خلاف ما ينطوي عليه قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني	1179	4643209716977215573	245	386.5	198	341	71.84750366210938	34	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms268	false	5737751506192669994	91	138	468	699	1629	301	في نفسر ما شغل هولاء الا كلاكل والرقص ب فلها رجع الشيخ من الدعوة مر-علي- وقال يا-فقير ما تقول فيهن صلي الصبح ج وهو جنب ويقعد في المسجد ويدرس العلوم ويغتاب الناس فذكر-امام 1 1 المحرمين انر كان علير غسل ثم حسن اعتقاده بعد ذلك في الصوفيت	268	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms1500	true	-2186931787479439587	0	46	0	226	1518	300	في نفسه ما شغل هءلاء الا الاكل والرقص فلم--ا رجع الشيخ من الدعوة مر عليه وقال يا فقيه ما تقول فيمن صلي الصبح-- وهو جنب ويقعد في المسجد ويدرس العلوم ويغتاب الناس فذكر امام ال-----حرمين انه كان عليه غسل ثم حسن اعتقاده بعد ذلك في الصوفية	1500	4643209716977215573	209	374.5	166	235	88.93617248535156	34	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms124	false	-7015573198129712298	234	301	1273	1645	1645	301	السلام مقلي المومني- اذا التقيا مثل اليردين تفسل احداه ما كلاخري وما التقي مو--منان الا استفاد احدهما من صاحبر خيرا وقسا--------------------ل ابو-ادريس المخولاني لمعاذ بن جبل اني احبك في الله فقال ابشر-ثم ابشر------سمعت رسول الله صلي الله علير وسلم قال تتنصب لطاتفت من الناس كراسي حول العرش يوم القيامت وجوههم كالقمر ليلت البدر-يفزع الناس و---لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف-	124	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms2068	true	-7516129566496800407	8	83	34	431	1601	300	الحديث مثل- المءمنين اذا التقيا مثل الي-دين تغسل احداه-ما الاخري وما التقي المءمنان الا استفاد احدهما من صاحبه خيرا جزء 3 رقم الصفحة 364 وقال ابو ادريس ال-خولاني لمعاذ------- اني احبك في الله فقال ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تنصب لطاءفه من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف	2068	4643209716977215573	336	571.0	274	408	82.35294342041016	51	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms125	false	4492014463640498755	0	120	0	668	1720	301	عليهم ولا هم يحزنور حردون فقيل من هولاء يا-رسول الله -قال المتحابون في الله وقيل لو تحاب الناس وتعاطوا المحبتر لاستغنوا بها عن العدالت وقيل العدالت خليفتر المحبت تستعمل حيث لا توجد المحبت ولهذا الم----------------------------------------------------------------------------------عني كانت صحبت الصوفيتر موثرة من البعض في البعض لانهم لما نحابوا في الله تواصوا بمحاسن كلاخلاق ان لاخلاق ووقع القبول لوجود المحبت فانتفع بذلك المريد بالشينح ولاخ بالاخ ولهذا المعني امر الله تع-لي باجتماع الناس في كل يوم خمس مرات في المساجد اهل س- كل درب وكل محلت وفي المجامع في الاسبوع مرة اهل--- كل بلد وانصمام اهل السواد الي البلدان في -لاعياد--ي جميع السنتر مرتين واهل كلاقطار من امن البلدان المتفرقت في العمر-مرة للحج كل ذلك لمحكمت بالغتر سنها تاكيد كلالفتر والمودة بين المومنين ----	125	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms2068	true	-7516129566496800407	83	218	431	1153	1601	300	عليهم ولا هم يحزن------ون فقيل من هءلاء يا رسول الله فقال المتحابون في الله -قيل لو تحاب الناس وتعاطوا المحبة- لاستغنوا بها عن العدالة ----فالعدالة خليف-ة المحبة تستعمل حيث لا توجد المحبة وقيل طاعة المحبة افضل من طاعة الرهبة فان طاعة المحبة من داخل وطاعة الرهبة من خارج ولهذا المعني كانت صحبة الصوفية مء-ثرة من البعض في البعض لانهم لما تحابوا في الله تواصوا بمحاسن الاخ----------لاق ووقع القبول لوجود المحبة فانتفع لذلك المريد بالشيخ والاخ بالاخ ولهذا المعني امر الله تعالي باجتماع الناس في كل يوم خمس مرات في المساجد من اهل كل درب وكل محلة وفي ال-جامع في الاسبوع مرة من اهل كل بلد وانضمام اهل السواد الي البلدان في الاعياد في جميع السنة- مرتين واهل الاقطا----ر من البلدان ف---------ي العمر مرة للحج كل ذلك ل-حكم- بالغة م-نها تاكيد الالفة- والمودة بين المءمنين وفي	2068	4643209716977215573	576	998.5	468	765	75.29412078857422	79	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms130	false	85464712925928414	75	136	398	723	1557	301	وقال ابو-ادريس المخولاني لمعاذ بن جبل باني احبك في الله فقال لر ابشر-ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عطليم وسلم يقول ي-صب لطانفت من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة وجوعهم -القرك--يلة البدر يفزع الناس و---لا يفزعون ويخاف الناس و---لا يخافون وهم اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من----هم يا-رسول الله -قال هم المتحابون في الله	130	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms2068	true	-7516129566496800407	32	97	168	501	1601	300	وقال ابو ادريس ال-خولاني لمعاذ --------اني احبك في الله فقال--- ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه- وسلم يقول تنصب لطاءفه من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس وهم لا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء يا رسول الله فقال--- المتحابون في الله	2068	4643209716977215573	298	499.0	241	349	85.3868179321289	51	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms301	false	-7367936724077414724	52	183	249	886	1523	301	انم سافر رضم 111 1 ار ي الله عنه الح متجردا وعاهد الله تعليا- ان لا يسال احدا شيثا فلها كان في بعض الطريق مكث مدة لا يفتح علي بشيع فعجزع-ن المشي ثم قال هذا حال مهس 1 1اناا ضرورة نودي الي التهللت بسبب الصعف المودي الي الانقطاع وقد نه- الله تعلي عن لالقاء باليد الي التهلكت ثم عزم علي السوال فلما هم بذلك انبعث من باطنر خاطر- رده عن ذلك العزم نعح قال اموت ولا انتض عهدا بي س 1 وبين الله تع-لي فمرت القافلت وانتطع ثم استتبل القبلت دضطجعا ينتظر الموت فبينها هو كذلك اذا--- بفارس قانم علي راسر معر اداوة فسقاه وازا وازال ما بر من من kraken_localimage300txt 203 الض وزة وق-ل ل---ثرود العافلة فق-ل واين مني الغافلتر فقال قم وسارمعمر 015 خطوات ثم قال قف هها	301	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms2786	true	-8677048818807287635	91	205	486	1044	1522	300	انه سافر للحج علي قدم التجريد-------------- وعاهد الله سبحانه ان لا يسال احدا شيءا فلما كان في بعض الطريق مكث مدة لا يفتح عليه شء- فعجز عن المشء ثم قال هذا حال------------ ضرورة تءدي الي --تهلكة بسبب الضعف المءدي الي الانقطاع وقد نهي الله عن ا----لالقاء------ الي التهلكة ثم عزم علي السءال فلما هم بذلك انبعث من------ خاطره رده عن ذلك العزم ثم -قال اموت ولا انقض عهدا بيني-- وبين الله تعالي فمرت القافلة وانقطع واستق--بل القبلة مض-جعا ينتظر الموت فبينما هو كذلك اذا هو بفارس قاءم علي راسه معه اداوة فسقاه -----وازال ما به من------------------------------- الضرورة فقال له اتريد القافلة فقال واين مني القافلة فق-ال قم وسار معه---- خطوات ثم قال قف هنا	2786	4643209716977215573	465	743.0	361	650	71.53845977783203	62	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms103	false	1769137122309664299	54	94	287	507	1683	301	اسم ورسم وعلم وعين وحق 2 ن ان kraken_localimage104txt ه 10ه فالاسم والرسم للعوام والعلم علم اليقين للاولياء وعين اليقين لمخواص -لاولياء 1111 1 من وحق اليقي- للانبياء وحتيتتر حق اليقين اختص بها نبينا محمد صلي الله علي- وسلم	103	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms3106	true	8699083244901993806	84	114	433	607	1576	300	اسم ورسم وعلم وعين وحق------------------------------------- فالاسم والرسم للعوام والعلم علم اليقين للاولياء وعين اليقين ل-خواص الاولياء ----------وحق اليقين للانبياء وحقيقة- حق اليقين اختص بها نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	3106	4643209716977215573	168	283.5	138	223	75.3363265991211	23	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms022	false	712324720133679150	150	213	750	1039	1514	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا علير مسندا الير نحومما تقدم الا انر قال با----------------------------------------------سم الله ما شاء الله لا يسوق الخير-الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمت فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من قالها اذا اصبح امن---------------------- من -------الغرق والمحرق س والسرق حتي يمسي وعن	22	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms3530	true	8996354334242454431	23	97	111	456	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان علي هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان- من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله من قالهن ثلاث مرات حين يصبح ويمسي امنه الله من الحرق والغرق---------- والسرق ومن ---------	3530	4643209716977215573	208	333.0	158	365	56.98630142211914	42	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms155	false	-7269941974782345027	12	64	56	324	1631	301	الشيخ ابو طالب المكي في كتابر -----ان انكرنا السماع مجملا مطلقا غير مقيد يلصل يكين انكارنا علي يسبعهن صديقا بان كسا نعلم ان كاتع-ار اق-ب الي ت قلوب القراء والمتعبدين الك انا لا نفعل ذالك لانا نعلم ما لا يعلمون وسمعنا عن السلف من كلاصحاب والتابعين ما لا يسمعون وهذا قول----- الشيخ	155	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms4833	true	-4366139529889758223	170	223	873	1149	1568	300	الشيخ ابو طالب المكي في قوت القلوب ان انكرنا السماع مجملا مطلقا غير مقيد مفصل يكون انكارنا علي -سبعين صديقا وان كنا نعلم ان الانكار اقرب الي-- قلوب القراء والمتعبدين الا انا لا نفعل ذ-لك لانا نعلم ما لا يعلمون وسمعنا عن السلف من الاصحاب والتابعين ما لا يسمعون انتهي فقد جوز الشيخ	4833	4643209716977215573	238	422.5	189	280	85.0	37	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms022	false	712324720133679150	166	200	830	978	1514	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير-الا الله---- ما شاء الله ------------لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله------------ ما يكون من نعمت فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله --------------	22	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms5505	true	-246628271145581461	8	52	44	235	1451	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله 483 ما شاء الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما شاء الله توكلنا علي الله حسبنا الله	5505	4643209716977215573	128	217.5	97	191	67.01570892333984	28	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms301	false	-7367936724077414724	52	148	249	706	1523	301	انم سافر رضم 111 1 ار ي الله عنه الح متجردا وعاهد الله تعليا ان لا يسال احدا شيثا فلها كان في بعض الطريق مكث مدة لا يفتح علي- بشيع فعجزع-ن المشي ثم قال هذا حال مهس 1 1اناا ضرورة نودي الي التهللت بسبب الصعف المودي الي الانقطاع وقد نه- الله تعلي عن لالقاء باليد الي التهلكت ثم عزم علي السوال فلما هم بذلك انبعث من باطنر خاطر رده عن ذلك العزم نعح قال اموت ولا انتض عهدا بي س 1 وبين الله تعلي فمرت القافلت وانتطع ثم استت--------بل القبلت دضطجعا ينتظر الموت فبينها هو كذلك	301	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms6157	true	6226225258225677060	213	298	1039	1459	1464	300	انه سافر للحج علي قدم التجريد-------------- وعاهد الله انه -----لا يسال احدا شيءا فلما كان في بعض الطريق مكث مدة لا يفتح عليه بشء- فعجز عن المشي ثم قال هذا حال------------ ضروري تءدي الي --تهلكة بسبب الضعف المءدي الي الانقطاع وقد نهي الله عن ------القاء النفس الي التهلكة ثم عزم علي السءال فلما هم بذلك انبعث من باطنه خاطر رده عن ذلك العزم ثم -قال اموت ولا انقض عهدا بيني-- وبين الله----- فمرت القافلة وانقطع ذلك البعض واستقبل القبلة مضطجعا ينتظر الموت فبينما هو كذلك	6157	4643209716977215573	345	580.0	268	468	73.71794891357422	47	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms325	false	5196777530478532773	45	301	221	1552	1552	301	رصي الله تعلي عنر قال ثوضات في يوم --جمعت ومضيث kraken_localimage323txt 4325 الي الجامع في ايام البداية فوج ذتب قد امتلا بالناس وهم المخطيب ان يرقي المنر المنبر فاسات كلادب ولم ازل اتخطي رقاب الناس حتي وصلت الي الصف كلاول فجلست واذا--- عن يميني شاب حسن المنظرط-يب الراءحة عليه اطمار صوف فلما نظر-الي قال كيف تجدك يا سهل قلت بخير اصلحك الله وبقيت متفكرا في امره ومعرفتر لي وانا لم اهرفر فبينها اذا كذلك اذ اخذني حرقان البول فاكربني فبقيت علي وجل خوفا ان انخطي رقاب الناس وان جلست لم تكن لي صلاة فالتفت الي وقال يا سهل اخذك حرقان البول قلت اجل فاخذ -حرامر عن منكبير فغشاني بر ثم قال اقص حاجتك واسرع ت-لحق الصلاة قال فغشي علي وفتحت عيني واذا بباب مفتوح فسمعت قاءلا يقول لي لج الباب يرحمك الله فولمجمت واذا 111 11 بقصر مشيد عالي البناه شامخ كلاركان واذا بنخلت قاءمت والي جنبها مطهرة مملو-ة ماء احلي من الشهد وموضع اراقتر الماء ومنشفة معلقة وسواك فحللت لباسي وارقت الماء ثم اغتسلت وتنشفت بالمنشفت فسمعتر يناديني ويقول ان كنت قضيت اربك فتل نعم فقلت نعم فنزع حراسرم------عني فاذا انا جالس في مكاني ولم يشعر بي احد فبقيث متفكرا في نفسي وانا مكذب م 1 نفسي فيما جري فاقيمت الصلاة وصلي الناس فصليت معهم ولم يكن لي شغل الا الفتي لاعرفر فلما فرغ تبعت اثره فاذا بر قد دخل الي درب فالتفت الي وقال يا سهل كانك ما ايقنث بما رايت قلت كلا قال لج الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينر فولحمت القصر-فنظرت النخلة والمطهرة والمحال بعينب والمنشفت مبلولتر فقلت امنت بالله فقال-	325	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms6666	true	-4155076837832483718	28	275	143	1407	1536	300	رضي الله عنه ت---------وضات في يوم الجمعة فمضيت ال-----------------------------ي الجامع في ايام البداية فوجدته- قد امتلا بالناس وهم ال-خطيب ان يرقي ------المنبر فاسات الادب ولم ازل اتخطي رقاب الناس حتي وصلت الي الصف الاول فجلست فاذا هو عن يميني شاب حسن المنظر طيب الراءحة عليه اطمار صوف فلما نظر الي قال كيف نجدك يا سهل قلت بخير اصلحك الله وبقيت متفكرا في ------معرفته لي وانا لم اعرفه فبينما انا كذلك اذ اخذني حرقان --بول فاكر-ني فبقيت علي وجل خوفا ان اتخطي رقاب الناس وان جلست لم تكن لي صلاة فالتفت الي وقال يا سهل اخذك حرقان --بول قلت اجل فنزع احرامه عن منكبه- فغشاني به ثم قال اقض حاجتك واسرع فالحق الصلاة قال فغمي علي وفتحت عيني واذا بباب مفتوح وسمعت قاءلا يقول--- لج الباب يرحمك الله فول--جت واذا------- بقصر مشيد عالي البناء شامخ الاركان واذا بنخلة قاءمة والي جنبها مطهرة مملوءة ماء احلي من الشهد ومنزل اراقة ال-ماء ومنشقة معلقة وسواك فحللت لباسي وارقت الماء ثم اغتسلت وتنشفت بالمنشفة فسمعته يناديني فيقول ان كنت قضيت اربك فقل نعم فقلت نعم فنزع الاحرام 151 عني فاذا انا جالس في مكاني ولم يشعر بي احد فبقيت متفكرا في نفسي وانا مكذب ن----فسي فيما جري فقام-ت الصلاة وصلي الناس فصليت معهم ولم يكن لي شغل الا الفتي لاعرفه فلما فرغ تبعت اثره فاذا به قد دخل علي درب فالتفت الي وقال يا سهل كانك ما ايقنت بما رايت قلت كلا-----لج الباب يرحمك الله فنظرت الباب بعينه فولج-ت القصر فنظرت النخلة والمطهرة وال-حال بعينه و-لمنشفة مبلولة فق-لت امنت بالله فقال	6666	4643209716977215573	1173	2130.0	936	1349	86.95330047607422	183	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken21042901-ara1.ms119	false	1301650811527004371	10	141	50	774	1663	301	وليس ال-----عجب من وجود الشح من الادمي فانه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة وهو الداعي لنفوس الصوفية ل---------------لبذل ولا يثار والسخاء اثم واكمل من الجود ففي مقابلت المجود البخل وفي مقابلت السخحاء الشح والمجود والبخل يتطرق اليهما -لاكتساب بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذ كانا من صرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق تع-لي لا يوصف بالسخاء لان السخاء من نتاءج الغراءز والمحق تعلي منزه عن الغريزة والمجود يتطرق الير الرياء وياقي بس ثمانسان م-طلعا الي عوص من الخلق اوالمحق بمقابلتر ما من الثناء وغيره من المخلق والثواب من الله------ والسخاء لا يتطرق الي- الرياء س م لانر لا ينبع من النفس الزكيت المرتسفعتر عن كلاعواص دنيا واخرة لان طلب العوض مشعر بالبخل لكون- معلولا بطلب العوض فما تمحض سخاء فالسخجاع لاهل الصفاء و-لايشار لاهل	119	8706164987193398563	ShamAY0034059-ara1.ms7124	true	8617218207859144656	49	168	255	924	1551	300	وليس ذلك بالعجب من------------- الادمي وهو- جبلي فيه وانما العجب وجود الصخاء في الغريزة وهو في -----نفوس الصوفية الداعي لهم الي البذل والايثار والسخاء اتم واكمل من الجود وفي مقابلة الجو-د البخل وفي مقابلة السخ-اء الشح والج-ود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذ كانا من ضرورة الغريزة وكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق تعالي لا يوصف بالسخاء لان السخاء من نتيجة الغراءز والله تعالي منزه عن الغريزة وال-جود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي عوض من ال----------------------------------------------خلق والثواب من الله تعالي والسخاء لا يتطرق اليه الرياء لانه------- ينبع من النفس الزكية المرت-فع-ة عن الاعواض دنيا واخرة لان الع----وض مشعر بالبخل لكونه معلولا بال----عوض فما تمحض سخاء فالسخاء ل-اهل الصفاء والايثار لاهل	7124	4643209716977215573	585	1020.5	474	756	77.38095092773438	73	Kraken21042901-ara1	ShamAY0034059-ara1