id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms039	false	166852883037088091	0	28	0	172	1645	301	من وراء البحار من يعبر ياتي ب- العلم مجعول في-قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا--- باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم فالتادب باداب الروحانيين	39	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0089	true	2040252057259611475	207	236	1123	1292	1627	300	من وراء البحار من يعبر فيجء به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا لي باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم -------اراد ب-الروحانيين	89	7794056748816612670	157	278.0	131	177	88.7005615234375	24	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms130	false	85464712925928414	77	136	412	723	1557	301	المخولاني-------- لمعاذ بن جبل با------------------ني احبك في الله فقال لر ابشر-ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عطليم وسلم يقول ي-صب لطانفت من الناس كراسي حول العرش يوم القي------------------------امة وجوعهم -القرك--يلة البدر يفزع الناس و---لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل منهم يارسول الله قال هم المتحابون في الله	130	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0578	true	-6029113558975272180	115	187	611	973	1564	300	ال-خولاني انه قال لمعاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه اني احبك في الله فقال له ابشر ثم ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه- وسلم يقول ينصب لطاءفة من الناس كراسي حول العرش يوم القيامة ومنابر من نور عليها قوم وجوههم كالقمر ليلة البدر يفزع الناس وهم لا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقيل من هءلاء قال----------- المتحابون في الله	578	7794056748816612670	275	468.0	220	375	73.33333587646484	47	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms364	false	-696283340671386463	161	213	803	1081	1542	301	الخوف قال-------- واعلم انمر ليس للولي مساكنت الي الكرامت التي تظهر علي- ولا لر ملا حظتر وربما يكون لهم في ظهور جنسها قوة يقين وزيادة بصيرة لنحقفهم -ان ذلك فعل الله تعلي فيستدلون بها علي صحتر ما هم علير من العقاءد وعلي المجملة فالتول بجواز اظهارها علي الاولياء واجب وعلي- جمهور-اهل المعرفت	364	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0614	true	-1779330698420574084	42	94	223	501	1577	300	اليها قال القشيري واعلم انه- ليس للولي مساكنة الي الكرامة التي تظهر عليه ولا له ملاحظة-- وربما يكون لهم في ظهور جنسها قوة يقين وزيادة بصيرة لتحققهم لان ذلك فعل الله----- فيستدلون بها علي صحة- ما هم عليه من العقاءد --في ال-جملة فالقول بجواز اظهارها علي الاولياء واجب وعليه جمهور اهل المعرفة	614	7794056748816612670	249	421.0	199	290	85.86206817626953	34	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms035	false	2083685868243158478	49	299	295	1597	1607	301	ابو علي الجرجاف 1سل وراو كن طالب الاستقامر لا طالب الكرام -فان نفسك متحركت في طلب سل الكرامتر وربك يطلب منك لاستقامتر قال---------------------------------------------------------------- وهذا الذي ذكر-ه اصل كبير في الباب وسر غفل عن حتيقشر كثير من اهل السلوك والطلاب وذلك--- المجتهدير والمتعبدير -سمعوا بس-ر الصالحي --المتقدمين وما متحوا من ان وا من الكرامات وخوارق العادات فابدا نفوسهم لا تنزال تتطلع الي شيع من ذلك ويحبون ان يرزقوا شيءا من ذلك ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهها لنفسر في صحتر عملب حيث لم يكاشف بشيع من ذلك ولو علموا ه kraken_localimage036txt 238 سرذلك لهان عليهم كلامر فير فا------ن الله سبحانر ونعلي قد يفتح علي بعضا المجتهدين الصديقين من ذلك بابا والمحكمتر فير ان يزداد بما يري من هه س خوارق العادات واثار القدرة يقينا فيقوي عزمر علي الزهد في الدنيا والمخروج من دوا-ي الهوي وقد يكون بص- عباده يكاشف بصرف اليقين ويرفع عن قلبر الججاب ومن كوشف بصرف اليقين اغني ب ن بذلك ع ه روية خوارق العادات لان المراد منها كان حصول اليقين وقد حصل اليقين 1 ولوكشف هذا المرزوق صرف اليقين بشيع من ذلك ما ازداد يتينا فلا ت-تصي المكمت كشف القدرة بخوارق العادات لهذا لوهم-ع استغنات--ه وتقتصي المحكمة كشف ذلك للاخر لموضع حاجشر فكان هذا الثاني يكون انم ويت شيع من ذلك فسبيل استعدادا وادليستر من كلاول حيث اغثي عن 41 ال-----------------صادق مطالبت النفس بالاستقامت ففي كل الكرامت ثم اذا وقع في طريقر شيع من ذلك جاز وحسن وان لم يقع فلا يبالي ولا ينقص بذلك وانما 11 سه س11111 141 م ينثص بالاخلال بواجب حق -لاستقامة	35	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0622	true	1836943586343299030	32	273	173	1455	1608	300	ابو علي الجوزجاني بن صاح-------ب الاستقامة لا طالب الكرامة فان نفسك متحركة في طلب--- الكرامة- وربك يطالبك بالاستقامة- قال الشيخ شهاب الدين السهروردي في العوارف بعد ان حكي كلام الجوزجاني وهذا الذي ذكرته اصل كبير في الباب وسر غفل عن حقيقته كثير من اهل السلوك والطل-ب وذلك ان المجتهدين والمتعبدين يسمعون بسير الصالحين والمتقدمين وما منحوا به م------ن الكرامات وخوارق العادات فابدا نفوسهم لا ت-زال تتطلع الي ش-ء من ذلك ويحبون ان يرزقوا شيءا من ذلك ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهما لنفسه في صح-ة عمله حيث لم يكاشف بش-ء من ذلك ولو علموا سر ذ-----------------------------لك لهان عليهم الامر فيه فليعلم ان الله سبحانه------ قد يفتح علي بعض- المجتهدين الصادقين من ذلك بابا وال-حكم-ة فيه ان يزداد بما يري من----- خوارق العادات واثار القدرة يقينا فيقوي عزمه علي الزهد في الدنيا وال-خروج من دواعي الهوي وقد يكون بعض عباده يكاشف بصرف اليقين ويرفع عن قلبه الحجاب ومن كوشف بصرف اليقين اغني ب----ذلك عن رء-ية خوارق العادات لان المراد منها كان حصول اليقين وقد حصل اليقين فلو كوشف ----المرزوق صرف اليقين بش-ء من ذلك ل--ازداد يقينا فلا تقتضي الحكمة كشف القدرة بخوارق العادات لهذا الموضع استغناء به وتقتضي ال-حكمة كشف ذلك للاخر لموضع حاجته فكان هذا الثاني يكون اتم--------------------- استعدادا واهلي--ة من الاول حيث اغني عن رءية شء من ذلك فسءل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة فهي كل الكرامة ثم اذا وقع في طريقه ش-ء من ذلك جاز وحسن وان لم يقع فما يبالي ولا ينقص بذلك وانما ينق-------------------ص بالاخلال بواجب من الاستقامة	622	7794056748816612670	1077	1832.0	863	1405	76.6548080444336	145	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms014	false	-1958044162065994614	266	301	1485	1666	1666	301	بعض العارفين عن اولياء العدد اينتصون في زمن -قال لو نقص منهم واحد ما ارسلت السماء قطرة -ولا ابرزت ل-ارض نبن-ها وفساد لارض- لا يكون بذهاب اعدادهم ولا بنقصان امدادهم ولكن اذا فسد الوقث كان-	14	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0623	true	-5029653361028790324	93	128	512	696	1546	300	بعض العارفين عن اولياء العدد ينق-صون في زمن فقال لو نقص منهم واحد ما ارسلت السماء قطرها ولا ابرزت الارض نباتها وفساد الوقت لا يكون بذهاب اعدادهم ولا بنقص-- امدادهم ولكن اذا فسد الوقت كان	623	7794056748816612670	166	294.5	133	187	88.77005004882812	27	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms015	false	-7249127331903859007	0	34	0	179	1623	301	مراد الله سبحانه وقوع اختفاءهم مع وجود بقاءهم فاذا كان اهل الزمان معرضين ان ا-له موثرين لما سوي الله لا تنجع فيهم الموعظت ولا تميلهم الي الله التذكرة ن لم يكونوا اهلا اظهور --اولياء	15	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms0623	true	-5029653361028790324	128	161	696	872	1546	300	مراد الله سبحانه وقوع اختفاءهم مع وجود بقاءهم فان- كان اهل الزمان معرضين عن الله مءثرين لما سوي الله لا تنجع فيهم الموعظة ولا تميلهم الي الله التذكرة-- لم يكن--- اهلا لظهور الاولياء	623	7794056748816612670	167	301.0	134	182	91.75823974609375	24	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms063	false	-2124032884529714217	239	278	1270	1465	1577	301	اوحي الله------ الي موسي علير السلام تريد ان يكون لك يوم القيامت مثل حسنات المخلق اجمع قال نعم قال عد المرضي وكسن لثياب الفقير- فاليا فجمل موسي علي نفسر في كل شهر سبعت ايام يطوف علي الفقراء يفلي ثيابهم	63	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms1088	true	3607861204591820301	42	82	228	428	1474	300	اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام تريد ان يكون لك يوم القيامة مثل حسنات ال-خلق اجمع قال نعم قال عد المريض وك-ن لثياب الفقراء فاليا فجعل موسي علي نفسه في كل شهر سبعة ايام يطوف علي الفقراء يفلي ثيابهم	1088	7794056748816612670	184	336.5	145	202	91.089111328125	30	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms167	false	1904827924989916000	219	301	1138	1550	1550	301	بارد الدي--ري الدي اعالر كت في ا-باديره فواقيت ع-يلة مسي قايل العوب فاصاف-ي رمل م-هم ف-ايت غلاما اسود مقيدا هناك ورايت جما لا ماتت بف-اء البييت فقال ليي الغلام انت الليلت صيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي فان- لا يردك فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تخلي هذا العبد فقال هذا الغلام قد افقرني واتلف عالي فقلت ما فعل فقال لم صوت طيب وكنت اعيش من ظهر-هذه المجمال فحملها احمالا ثقيلت وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثتر ايام في پوم-	167	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms2912	true	-4196768359884072501	21	103	100	517	1503	300	داود الدينوري الرقي قال كنت في البادي-ة فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم فرايت غلاما اسود مقيدا هناك ورايت جما-لا ماتت بفناء الب-يت فقال ل-ي الغلام انت الليلة ضيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي فانه لا يردك فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تخلي هذا العبد فقال هذا الغلام قد افقرني واتلف مالي فقلت ما فعل فقال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر هذه ال-جمال فحملها احمالا ثقيلة وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة- ايام في يوم	2912	7794056748816612670	378	647.5	301	423	89.36170196533203	54	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken21042901-ara1.ms168	false	7536918414294531625	0	54	0	263	1578	301	واحد فلما حط عنها ماتث كلها وككن قد وهبتر لك فجل عنمر القيد فلما اصبحنا احببت ان اسمع صوتر فسالقر عن ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان -----علي بثرهناك يستقي علير فحدا فهام الجمل علي وجهم وقطع حبال- ولم اظن اني سمعت صوتا اطيب منر ووقعت علي وجهي حتي اشار علير بالسكوت	168	8706164987193398563	Sham19Y0014592-ara1.ms2912	true	-4196768359884072501	103	156	517	774	1503	300	واحد فلما وصلت ماتت--- كلها ولكن قد وهبته لك وحل عن-- العبد فلما اصبحت اشتهيت ان اسمع صوته وسالته--- ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان هناك علي بءر---- يستقي عليه فحدا فهام الجمل علي وجهه وقطع حباله ولم اظن اني سمعت صوتا اطيب منه ووقعت علي وجهي حتي اشار اليه بالسكوت	2912	7794056748816612670	220	382.0	170	269	81.78438568115234	35	Kraken21042901-ara1	Sham19Y0014592-ara1