id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms324	false	5810495847447080184	80	221	457	1197	1609	301	عن الشيخ ابي محمد عبد الله البطايحي رحمت الله تعلي عليه قيال حضر م-جلس شيخنا الشيخ محي الدين عبد القادر رضي الله عنر ابو-----------------المعالي محمد بن احمد البغدادي التاجر فاخذتر حتنتر شديدة متعبت---------- وبلغت منر المجهد فنظر-الي الشيح------------- فنزل الشيخ مرقاة ف--------------------------ظهر علي---- المرقاة العليا راس كراس الادمي ثسم نزل اخري فظهر-كتفان وصدران وما زال ينزل مرقاة---- مرقاة ويظهر من المجسد شء فشيع حتي تك-مل علي الكرسي صورة كصورة الشينح يتكلم علي الناس بصوت مثل صون- وكلام مثل كلام -ولا يري ذلك الا هو ومن شاء الله تعلي------- وجاء يشق الناس حتي وقف علير وغطي راسر بكما-وفي روايت----------- بمنديل- فاذا هو في صحراء متسعت فيها نهر-عند-- شجرة فعلق فيها مفاتيح كانت في كصر- وازال حقنش- وتوضا من ذلك النهر وصلي ثم ركعتين فلما سلم منهما رفع الشيح كمر او منديله فاذا هوني -المجلس واعضاوه مبتلت بالماء ولا حقنت بر والشيخ علي -----	324	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms183	true	-2616031672845311388	150	300	727	1503	1503	300	عن الشيخ ابي محمد عبد الله البطاءحي انه ق-----------------ال حضرت مجلس شيخنا الشيخ عب----------د القادر بمدرسته ببغداد وكان في مجلسه ابو المعالي محمد بن احمد البغدادي التاجر فاخذته حقنة- شديدة منعته من الحركة وبلغت منه ال-جهد فنظر الي الشيخ نظر المستغيث فنزل الشيخ مرقاه من الكرسي الذي يتكلم عليه فظهر علي تلك المرقاة------- راس كراس الادمي ث-م نزل اخري فظهر كتفان وصدر-- وما زال ينزل مرقاة بعد مرقاة ------------------------حتي تكلمت علي الكرسي صورة كصورة الشي-خ يتكلم علي الناس بصوت مثل صوته وكلام مثل كلامه ولا يري ذلك الا هو ومن شاء الله من الحاضرين وجاء يشق التاس حتي وقف عليه وغظي را-ه بكمة وفي رواية عبد الرزاق بمنديله فاذا هو ب--صحراء متسعة فيها نهر عندها شجرة فعلق فيها مفاتيح كانت في وسطه وازال حقنته وتوضا من ذلك النهر وصلي--- ركعتين قلما سلم منه-ا رفع الشيخ الغطاء عن---ه فاذا هو في المجلس واعضاءه مبتلة بالماء -لا حقنة به والشيخ يتكلم علي	183	2164921096187024939	591	893.0	472	851	69.44770812988281	81	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms324	false	5810495847447080184	221	281	1197	1505	1609	301	الكرسي كان لم ينزل فسكت ولم يذكر ذلك لاحد وتفقد مفاييچر فلم يجدها معر ثم بعد 14 مدة جهز قافلت لر الي بلاد العجم وساروا من بغداد اربعت عشر يوماثم نزلوا منزلا في برية فيها نهر فذهب فيها ليزيل حقتتر فقال ما اشب--هذه الصحراء بتلك الصحراء وهذا النهر بذلك النهر و-ذكر-شانه---- في ذلك اليوم فاذا هو بذلك النهر وبتلك الشجرة	324	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms184	true	6723928636643355745	0	56	0	285	1533	300	الكرسي كان لم ينزل----------------------- وتفقد مناتيحه فلم يجدها معه ثم بعد--- مدة جهز قافلة--- الي بلاد العجم وساروا من بغداد اربعة عشر يوما و-نزلوا منزلا من برءة فيها نهر قذهب فيها ليزيل حقنته فقال ما اشبه هذه الصحراء بتلك الصحراء وهذا النهر بذلك النهر وتذكر شانه ذلك في ذلك اليوم فاذا هو بذلك النهر وتل-ك الشجرة	184	2164921096187024939	260	453.0	208	316	82.27848052978516	41	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms135	false	517078988810433777	190	260	954	1336	1534	301	رضي الله عنر كان ابراهيم بن ادهم يعمل في المحصاد ويطعم كلاصحاب----------------------------------------------------------------- وكانوا يجتمعون بالثيل وهم صيام وربما كان يتاخرفي بعض لايام في العمل فقالوا ليلت--------------- تعالوا ناكل --فطورنا دون- حتي يعود يسرع--------- فافطروا وناموا ف----رجع ابراهيم فوجدهم نياما فقال مه مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد الي شيع من الدقيق------------------------------------------------- فانتبهوا وهوف------ي النار واضع- محاسن ف-ي التراب فقالوا لر-في ذلك فقال قلت لعلكم لم تجدوا فطورا فنمتم فقالوا	135	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms214	true	-2291197171843231093	117	207	609	1084	1573	300	رضي الله عنه كان---------------- يعمل في ال-حصاد وحفظ البساتين ال ويجتمع بالليل مع اصحابه فينفق عليه وعليهم وقت افطارهم كل ليلة وكان يبطء في الرجوع من--------------------------------------- العمل فقال اصحابه في بعض الليالي تعالوا ناكل الفطور-- دونه حتي يعود بعد ذلك سريعا فافطروا وناموا فلما رجع ايراهيم -وجدهم نياما فقال ال-مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد الي شء م-ن الدقيق كان هناك فعجنه واوقد النار وطرح العجين علي الملة فانتبهوا وهو ينفخ في النار واضعا محاسنه في التراب فقالوا له في ذلك فقال قلت لعلكم لم تجدوا فطورا فنمتم فاحببت	214	2164921096187024939	265	391.0	213	536	49.44029998779297	38	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms100	false	-7094932131505953370	220	301	1202	1609	1609	301	عن حال موسي علي- السلام في وقت الكلام فقال ا--------------------------------------فني موسي عن موسي فلم يكن ل-وسي خبر من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ثم كلم فكان المكلم والمكلم هو 11118 وكيف كان موسي------------------------------- يطيق----- حمل الخطاب ورد المجواب لسوبايا-------------------------------ه سمع قال ومعني هذا ان الله تعلي منحر قوة بتلك القوة سمع ولولا تلك القوة ما قدر 1101 علي السمع ثم انشد القاءل تمثلا سه------------------------------------ وبدا لر من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهننا لمعانسسسر ببدو كحاشيت الرداء ودونسر صعب الذري متمنع اركانر فبدا لينظر-كيف-	100	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms257	true	-7967446557346113523	69	190	352	949	1497	300	عن حال موسي عليه السلام في وقت الكلام فقال بدا له باد من الحق فلم يبق لمومي اثرا وفني موسي عن موسي ولم ببق لموسي خبر من منصور الفقيه هو منصور بن اسماعيل بن عمرالتميي فقيه من الشعراء ضرير من امل الجزيرة سافر الي بغداد وسكن مصر وترفي بها سنة 0306 نكت الهميان 297 ومعجم الادباء 1852 موسي ثم كلم فكان الم--------كلم هو المكلم بحصول موسي في حال الجمع وفناثه عنه ومتي كان يطيق موسي حمل الخطاب لو ------------باياه كان ولكنه بالله عز وجل قام وبه -----------------------------------------------------------------------------------------سمع ثم انشد علي اثر هذا الكلام ابياتا وقال فيه معني جواب سءالك9 وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق مره-نا لمعايه ----بدو كحاشية الرداه ودونه- صعب الذري متمنع اركانه فاتي لينظر كيف	257	2164921096187024939	239	331.5	187	712	33.56741714477539	35	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms316	false	6283432640982192801	44	118	221	580	1614	301	علي المجنيد في حال سكر وزد علي وهو جالس في بيش وعنده زوجتر فاراد---------------ت ان تستتر------فقال لها الجنيد لا عليك ب وغاءب لا علم له بك فصعق الشبلي علي راس المجنيد وانشا يقول ه-ودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعسب زعموا حين عاتيوا- ان جرسي فرط حبي ل--هم وما ذاك ذنسب لا وحسن المخصوع عند التلاقي ما جزا من ي-جب للا محب فاهتز المجنيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هو ذاك يا ابا بكر ف-------خر مغشيا علير	316	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms264	true	-7713450786092773764	143	263	728	1321	1519	300	علي الج-نيد في بيته----------- وهو جالس مع---------- زوجته وهي مكشوفة الراس فهمت ان تغظي راسها فقال لها الجنيد لا عليك ليس هو ههنا فوقف بين يدي الجنيد وصفق------------ وانشد يقول3 عودوني الوصال والوصل عذب ورموني بالصد والصد صغ-ب زعموا حين ازمعوا6 ان ذنبي فرط وجدي2 بهم وما ذاك ذنب- لا وحسن والخضوع عند التلاقي ما جزا من يسجب الا يحب قال ثم ولي الشبلي خارجا فضرب الجنيد علي الارض رجليه قي الاصل حدود والتصويب عن طبقات السلمي بعده في طبقات السلمي ولا صفة في اصل فيا جوادا الابيات والخبر في طبقات السلمي الابيات في ديوانه ص85 مع اختلاف في التص في ديوانه حين عاتبوا في ديوانه فرط حبي لهم وقال هو ذاك يا ابا بكر هو ذاك وخر مغشيا عليه	264	2164921096187024939	234	302.5	177	629	37.201908111572266	36	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms174	false	5865166626363462539	224	301	1248	1626	1626	301	وقال الشبلي من اطلع علي ذرة من علم التوحيد صعف علي حمل نفس لثقل ما حمل وسيمل الشبلي فقيل لر اخبرنا عن نوحيد مجرد بلسان حق مفرد فقال ويحك من اجاب عن التوحيد بالعبارة فهو مدحد ومن اشار اليه فهو ثنوي ومن اوما اليه فهو-عابد وشن ومن نطق فهو-----غافل ومن سكت عنه فهو جاهل ومن توهم انه واصل فليس لر حاصل ومن اوما انر قريب فهو بعيد ومن تواجد فهو فاقد وكل ما ميزتهوه باوهامكم وادركتموه بعقولكم-	174	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms275	true	-5781952922560088555	68	144	355	716	1507	300	وقال -------من اطلع علي ذرة من علم التوحيد ضعف ع-ن حمل بقة لثقل ما حمل و-------------قيل له اخبرتا عن توحيد مجرد بلسان حق مفرد فقال ويحك من اجاب عن التوحيد بالعبارة فهو ملحد ومن اشار اليه فهو ث-وي ومن اومي اليه فهو عابد وثن ومن نطق فيه فهر غافل ومن سكت عنه فهر جاهل ومن -وهم انه واصل فليس له حاصل ومن ادعي انه قريب فهو بعيد ومن تواجد فهو فاقد وكل-ما ميزتموه باوهامكم وادركتموه بعقولكم	275	2164921096187024939	334	592.0	262	385	86.75325012207031	55	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms322	false	5090147357849174174	231	301	1166	1519	1519	301	والدي قاءما ونحن حولر وصفق بكمير وقال سبحان الذي سخر-لنا هذا وما كنا لر مقرنين ومشي خطوات پمينا وشمالا ونحن نشاهد منر ذلك ثم جلس فسالناه عن سبب ذلك فقال كاد فلان وسهي التاجر الواسطي يغرق الان لولا ان نجاه الله تبارك وتعلي فارخنا ذلك اليوم ثم بعد سبعت اشهر وصل ذلك التاجر فاكب علي رجل والدي يقبلها ويقول ل يا سيدي لولا انت لهللنا في ذ-لك اليوم ووالدي يتبسم-	322	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms406	true	-3221992402352021940	0	67	0	336	1600	300	والدي قاءما وصال صوله وصنق بكنيه وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كتا له مترنين ومشي خطوات پمينا وشمالا ونحن نشاهد منه ذلك كله ثم -سالناه عن سبب ذلك فقال كاد فلان وسمي التاجر الواسطي يغرق الان لولا ان نجاه الله------------ فارخنا ذلك اليوم ثم بعد سبعة اشهر وصل---- التاجر واكب علي رجل والدي يقبلها ويتو--ل يا سيدي لولا انت لهلكنا في ذللك اليوم ووالدي -تبسم	406	2164921096187024939	310	552.5	246	356	87.07865142822266	47	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms323	false	3008341029512660334	0	153	0	829	1602	301	فلها خلونا بالتاجر سالناه عن امره فقال انا اوغلنا في لجت البحر المصيط في طلب بلاد الصين ونهنا عن الطريق وايقن ---------كل من في السفينت بالهلاك ثم لما كان وقت كذا من يوم كذا وذكر الوقت الذي ارخناه kraken_localimage321txt 4323 ارخناه عندنا عصفت علينا الرياح العواصف من جهت الشمال فهاج البحر وللاطمت امواج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واضطربت واشتد علينا للامر واشرفنا علي الغرق فذكرت قول الشيخ فنهضت قاءما واستقبلت جهت--- وناديت باسمر يا فلان ادركنا فلم نتم كلامي حتي رايتر قا-ءما عندنا في وسط السفينة واشار بكمر الي جهت الشمال فسكن الريح ثم وثب من السفينت واستقبل علي متن البجر وصفق بكهيم وقال سبحان الذي سخر-لنا هذا وما كنا لم مقرنين ومشي علي الماء خطوات يمينا وشمالا فسكن البحروهد-ت امواجر ثم اشار بكمر الي جهة المجنوب فهبت علينا ريح --طيبتر اق-لعنا بها من ذلك المكان حتي وصلنا الي طريق السلامت ومشي الشيخ علي متن البحر-حتي غاب عنا ونجانا الله عز وجل ببركت الشينح من الهلاك	323	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms406	true	-3221992402352021940	67	212	336	1109	1600	300	ولما خلونا بالتاجر سالناه عن امره فقال انا اوغلنا في لجة البحر المحيط ل--طلب بلاد الصين وتهنا عن الطريق وايقن الرباني وكل من في انسفينة بالهلاك ثم لما كان وقت كذا من يوم كذا كما ارخ-------------------------------------------------------نا عصفت الريح--------------- من جهة الشمال فهاج ------وتلاطمت امواج واشتد علينا الامر واشرفنا علي الوقوع في خسف البحر فذكرت قول الشيخ ونهضت قانما وتلاطمت امراج واشتد علينا الامر واشرفنا علي الوقوع في خسف البحر فذكرت قول الشيخ ونهض------------------------------------------------------------------ت قاءما واستقبلت العراق وناديت يا شيخ جاكير- ادركنا فلم يتم كلامي حتي رايناه قاءما عندنا في وسط السفي-------------------------------------------------------نة واستق-ل علي متن البحر وصفق بكفيه وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ومشي علي الماء خطوات يمينا وشمالا ----------وهدات امواج- ثم اشار بكمه الي ال-----جنوب فهبت ----الريح الطيبة فاقتلعنا---- من ذلك الموضع حتي وصلنا الي طريق السلامة ومشي الشيخ علي متن البحر حتي غاب عنا ونجانا الله------- ببركته م------ن الهلاك	406	2164921096187024939	531	768.0	424	1011	52.522254943847656	79	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms283	false	652433176863748454	227	301	1232	1664	1664	301	لذة النفس معرفت الرفيق لا علي ومناجاة العلي العظيم ولذة القلوب من --امير-انس النظرفي مقاصير قدس بالحان توحيد في رياض تمجيد بمطربات المعاني من تلك المثاني الرافعت لاربابها في مدارج كلاماني الي مقعد صدق عند مليك مقتدر ولذة كلارواح الشرب بكاس المحبت في ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة والهيام بين معالم الكون اوقال عوالم الكون حيرة في نور-العزة وقراءة kraken_localimage283txt 285 وقراءة ما كتب علي صفحات الواح نسمات-	283	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms418	true	-4811503507198179166	21	87	114	477	1710	300	لذة النفوس في -----------------مناجاتها---- القدوس ولذة القلوب في مزامير انس تطرب في مقاصير قدس بالحان توحيد في رياض تمجيد بمطربات المعاني من تلك المثاني الرافعة لاربابها في مدارج الاماني الي مقصد صدق عند مليك مقتدر ولذة الارواح الشرب بكاس المحبة من ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة والهيام بين معالم الكون ص------------------يرة في نور العزة وقر-----------------------------------اءة ما كتب علي صفحات الواح نسمات	418	2164921096187024939	331	598.0	271	437	75.74370574951172	51	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken21042901-ara1.ms284	false	3107335076905116905	0	180	0	1091	1761	301	ذرات الوجو---------------د كلا بل هو الله العزيز الحكيم -ولذة الاسرار مطالعت نسيم الحياة الداتمة- والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب والمعاينت بالاهكار لس-اءر -لاسرار ولذة العقول ملاحظت اسرار الملكوت المخفيتر عن كلا بصار بالسراءر المحيطت بالافكار فتعاين القلوب حقاءق الغيوب ويصحبها قبول شواهد -لاسرار فتلج الضماءر بحار -لافكار وتطمءن النفوس الي ما اتحفت به من العالم الاحجوب فكلها كشف ع-ن الغيوب اذيال دلالتها علي انقان صنع وابداع فطرة قابلت-- من العقول هيبت- وفكرة ب ومخرج كلاعتبار من القلب فاذا كان القلب طاهرا بعد لاعت--بار بالشواهد وسمت بر الهمت و-رقي بر الفكر-ولم يمنعر مانع فالفكر-طريق الي المحق ودليل علي الصدق والفكر اصل ثمرثر----------------------------------------------------------------------- المعرفت والمعرفت ثمرة طبعها العمل والعمل طعمة الذنها لاخلاص و-لاخلاص لذة غايتها النعيم والنعيم غاية ليس لها انقصاء وايدي العقول تمسك اعنت النفوس والنفس مسخرة للعقل والعقل يستمد من كلانوار الالهيت وعنر تصدر المحكمة التي هي راس العلوم وميزان العدل ب س ولسان لايمان وعين البيان وروضتر كلارواح ونور كلاشباح وجيد المحاسن وميزان المحقاءق وانس المستوحشين ومتجر الراغبين ومنية المشتاقين والمحكمتر اصابة المحق فاذا وردت علي القلب دلت علي سكا-ن الهدي وجلت اصدية القلوب وابانت عيوب البواطن وقال	284	8706164987193398563	Kraken220218125255-ara1.ms418	true	-4811503507198179166	87	241	477	1399	1710	300	ذرات الوجود لابقلم التوحيد كلا بل هو الله العزيز الحكيم اولذة الاسرار مطالعة نسيم الحياة الداءمة1 والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب والمعاينة بالافكار لسراثر الاسرار ولذة العقول ملاحظة اسرار الملكوت ال-خفي-ة عن الا-بصار بالسراءر المحيطة بالافكار فتعاين القلوب حقاءق الغيوب وتصحبه- قبول شراهد الاسرار فتلج الضماءر بحار الافكار وتطمثن النفوس الي ما لحقت- به من العالم المحجوب فكلما كشف2 عن الغيوب اذيال دلالتها علي اتقان صنع وابداع فطرة قابلتها من العقول دهشة3 وفكرة-- ويخرج الاعتبار من القلب فاذا كان القلب طاهرا انفذ الاعتبار بالشواهد وسمت به الهمة وترقي به الفكر ولم يمنعه مانع فالفكر طريق الي ال-حق ودليل علي الصدق والفكر اصل ثمرته في بهجة الاسرار الذاتية في الاصل شوهد والتصويب عن البهجة في البهجة هية المعرفة والمعرفة ثمرة طعمها العمل والعمل طعم-- لذته الاخلاص والاخلاص لذة غايتها النعيم والنعيم غابة ليس لها انقضاء ومنها ال--------------------------------------------------------------------------------------حكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابة ال-حق فاذا وردت علي القلب دلت علي مكامن الهدي وجلت اصدية القلوب واماتت عيوب البواطن وكان	418	2164921096187024939	760	1306.5	627	1194	63.65159225463867	87	Kraken21042901-ara1	Kraken220218125255-ara1