id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms265	false	-5161701612467032910	17	95	79	446	1550	301	الله في شيع ومما قد يصد عتول- ال--عموم عن اولياء الله نع-لي و ء التر ممن تزسي بزيهم وانتسب الي مثل طريقهم والوقوف مع هذا حرمان ممن وقف معر -------------وقد قال الله تعلي--------------------------- ولا تنزر وازرة وزر اخري فمن اين يلزم لما اساء- واحد من الجنس اوظهر علي عدم صدقر في طريق ان يكور ان يدون بقيت اهل تلك الطريق كذلك واشد جاب يحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن معرفتر اولياء الله تعلي-- شهود المماث----------لة وهو -جاب ------قد حجب الله بر ك-----لاولين	265	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms014	true	-3362658998400697549	32	143	150	687	1523	300	الله تعالي- ومما يفتح باب قلة الاعتقاد في اولياء الله تعالي وقوع زلة ممن تزيا بزيهم وانتسب الي مثل طريقهم والوقوف مع ذلك من اكبر القواطع عن الله عز وجل وقد قال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا وقال ولا ت-زر وازرة وزر اخري فمن اين يلزم من- اساءة واحد ------------------------------------ان يكون جميع-------- اهل حرفته----- كذلك ما هذا الا محض عناد وتعصب بباطل كما قال بعضهم في ذلك استنار الرجال في كل عصر تحت سوء الظنون قدر جليل ما يضر الهلال في حندس اللي ل سواد السحاب وهو جميل قلت ومن اشد حجاب عن معرف-ة اولياء الله عز وجل شهود المماثلة والمشاكلة وهو حجاب عظيم وقد حجب الله به اكثر الاولين	14	-3681515853496716553	225	272.0	170	590	38.13559341430664	31	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1
Kraken21042901-ara1.ms174	false	5865166626363462539	0	40	0	220	1626	301	وهي موجودة بحقاءق كلايمان من غيرحل -ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملل- وقدرن- وقد حجب الم-------------خلق عن معرفت كثر ذات- ودلهم علير باياثر فالقلوب تعرف- والعقول- لا تدرك- پنظر-الي- المومنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهايت	174	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms147	true	1993080581808382640	76	120	425	667	1537	300	وهي موجودة بحقاءق الايمان من غير حد ولا حلول وتراه العيون في العقبي ظاهرا في ملكه وقدرته وقد حجب سبحانه وتعالي الخلق عن معرفة كنه ذاته ودلهم عليه باياته فالقلوب تعرفه والابصار لا تدركه ينظر اليه المءمنون بالابصار من غير احاطة ولا ادراك نهاية	147	-3681515853496716553	198	325.5	159	242	81.81818389892578	25	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1
Kraken21042901-ara1.ms378	false	6664488122544445475	99	166	529	894	1669	301	الكشف قوة حادفة يصاحي-ها نورعي-ن البصيرة الي فيص 31 الغيب فيتصل نورها بر اتصال الشعاع بالزجاجت الصافيت حال مقابلتها ث----------------م يتقاذف النور- منعكسا بضوءه علي صفاء القلب ثم يترقي ساطعا الي عالم العقل فيتصل بر اتصالا معنويا لر اثرن-ي استفاصتر نور العقل علي ساحت القلب فيشرق نور العقل علي انسان م-ن السر-فيري ما خفي عن -لا صار ه موصعم ودقي عن كلافهام تصوره واسترعن ك--لاغيار مراة وقال	378	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms266	true	6395828483067733198	2	73	9	390	1597	300	الكشف قوة جاذبة بخاصيتها نور عين البصيرة الي فيض--- الغيب فيتصل نورها به اتصال الشعاع بالزجاجة الصافية حال مقابلتها المنيع الي فيضه ثم يتقاذف --نوره منعكسا بضوءه علي صفاء القلب ثم يترقي ساطعا الي عالم العقل فيتصل به اتصالا معنويا له اثر في استفا-ضة نور العقل علي ساحة القلب فيشرق نور العقل علي انسان عين السر فيري ما خفي عن الابصار-- موضعه ودق- عن الافهام تصوره واستتر عن الاغيار مراه وكان	266	-3681515853496716553	324	554.5	261	390	83.07691955566406	44	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1
Kraken21042901-ara1.ms283	false	652433176863748454	227	301	1232	1664	1664	301	لذة النفس معرفت الرفيق لا علي ومناجاة العلي العظيم ولذة القلوب من --امير-انس النظرفي مقاصير قدس بالحان توحيد في رياض تمجيد بمطربات المعاني من تلك المثاني الرافعت لاربابها في مدارج كلاماني الي مقعد صدق عند مليك مقتدر ولذة كلارواح الشرب بكاس المحبت في ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة والهيام بين معالم الكون اوقال عوالم الكون حيرة في نور-العزة وقراءة kraken_localimage283txt 285 وقراءة ما كتب علي صفحات الواح نسمات-	283	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms279	true	-7886010037457986651	165	230	842	1197	1630	300	لذة النفوس في -----------------مناجاة القدوس ولذة------ القلوب في مزامير انس تطرب في مقاصير قدس بالحان توحيد في رياض تمجيد بمطربات المعاني من تلك المثاني الرافعة لاربابها في مدارج الاماني الي مقعد صدق عند مليك مقتدر ولذة الارواح الشرب بكاس المحبة من ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة والهيام بين -عالم الكون----------------------- في نور العزة وقر-----------------------------------اءة ما كتب علي صفحات الواح نسمات	279	-3681515853496716553	322	582.5	264	437	73.68421173095703	49	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1
Kraken21042901-ara1.ms284	false	3107335076905116905	0	64	0	396	1761	301	ذرات الوجو-------------د كلا بل هو الله العزيز الحكيم ولذة الاسرار مطالعت- نسيم الحياة الداتمة والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب والمعاينت بالاهكار لساءر -لاسرار ولذة العقول ملاحظت اس-------------------------رار الملكوت المخفيتر عن كلا بصار بالسراءر المحيطت بالافكار فتعاين القلوب حقاءق الغيوب ويصحبها قبول شواهد -لاسرار فتلج الضماءر بحار -لافكار وتطمءن النفوس الي ما اتحفت به من العالم الاحجوب فكلها كشف ع-ن الغيوب اذيال دلالتها علي	284	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms279	true	-7886010037457986651	230	300	1197	1630	1630	300	ذرات الوجود بقلم التوحيد كلا بل هو الله العزيز الحكيم ولذة الاسرار ما طلعة نسيم الحياة الداءمة والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب والمعاينة بالافكار لساءر الاسرار ولذة العقول ملاحظة اسرار ولذة العقول ملاحظة اسرار الملكوت ال-خفي-ة عن الا-بصار بالسراءر المحيطة بالافكار فتعاين القلوب حقاءق الغيوب وتصحبه- قبول شواهد الاسرار فتلج الضماءر بحار الافكار وتطمءن النفوس الي ما لحق-ت به من العالم المحجوب فكلما كشفت عن الغيوب اذيال دلالتها علي-	279	-3681515853496716553	370	664.0	309	439	84.28246307373047	43	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1
Kraken21042901-ara1.ms284	false	3107335076905116905	64	181	396	1095	1761	301	انقان صنع وابداع فطرة قابلت-- من العقول هيبت وفكرة ب ومخرج كلاعتبار من القلب فاذا كان القلب طاهرا بعد -لاعتبار بالشواهد وسمت بر الهمت ورقي بر الفكر-ولم يمنعر مانع فالفكر-طريق الي المحق ودليل علي الصدق والفكر اصل ثمرثر المعرفت والمعرفت ثمرة طبعها العمل والعمل طعمة الذنها -لاخلاص و-لاخلاص لذة غايتها النعيم والنعيم غاية ليس لها انقصاء و----------------------ايدي العقول تمسك اعنت النفوس والنفس مسخرة للعقل والعقل يستمد من كلانوار الالهيت وعنر تصدر المحكمة التي هي راس العلوم وميزان العدل ب س ولسان -لايمان وعين البيان وروضتر كلارواح ونور كلاشباح وجيد المحاسن وميزان المحقاءق وانس المستوحشين ومتجر الراغبين ومنية المشتاقين والمحكمتر-------------------- اصابة المحق فاذا -وردت علي القلب دلت علي سكا-ن الهدي وجلت اصدية القلوب وابانت عيوب البواطن وقال ابو	284	8706164987193398563	JK009301-ara1.ms280	true	-7164649682670447015	0	122	0	713	1647	300	اتقان صنع وابد-ع فطرة قابلتها من العقول هيبة وفكرة-- ويخرج الاعتبار من القلب فاذا كان القلب طاهرا بعد الاعتبار بالشواهد وسمت به الهمة ورقي به الفكر ولم يمنعه مانع فالفكر طريق الي ال-حق ودليل علي الصدق والفكر اصل ثمرته المعرفة والمعرفة ثمرة طعمها ال------------عمل ولذتها الاخلاص والاخلاص لذة غايته- النعيم والنعيم غاية ليس لها انقضاء وكان رضي الله عنه يقول ايدي العقول تمسك اعنة النفوس والنفس مسخرة للعقل والعقل يستمد من الانوار الالهية وعنه تصدر ال-حكمة التي هي راس العلوم وميزان العدل---- ولسان الايمان وعين البيان وروضة ا-لارواح ونور الاش-------------باح وميزان ال-حقاءق وانس المستوحشين ومتجر الراغبين ومنية المشتاقين وكان رضي الله عنه يقول الحكمة اصابة ال-حق فاذا اوردت علي القلب دلت علي مكامن الهوي وجلت اصداء القلوب واماتت عيوب البواطن وكان رضي	280	-3681515853496716553	613	1067.0	504	751	81.62450408935547	69	Kraken21042901-ara1	JK009301-ara1