id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms052	false	-948866713470877261	134	236	712	1212	1557	301	وليس يشهد لهذا كلاسم من حيث العربيت قياس بين ولا اشتقاق و-لاظهر فير انس كاللقب واما قول من قال انر من الصوف وتصوف اذا لبس الصوف كما يقال تقمص اذا لبس القميص فذلك وجم ولكن القوم لم يختصوا بلبس الصوف ومن قال سه انهم مشسوبون الي صفت مسجد --رسول الله صلي الله علي وسلم فالنسبتر 11 الي الصفتر لا تجيع علي نحو-الصوني ومن قال انم من الصفا- فاشتقاق ق الصوفي من الصفا- بعيد في مقتصي اللغت وقول من قال انم مشتق من الصف فكانهم في الصف -لاول بقلوبهم من حيث ال-حاصرة-------------- فالمعني صحيح 1 واكن اللغت لا تقتضر هذه النسبت -من الصف	52	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms025	true	-7776687386133719785	19	113	100	575	1582	300	وليس يشهد لهذا الاسم من حيث العربية قياس---- ولا اشتقاق والاظهر انه---- كاللقب فاما---- من قال انه من الصوف وتصوف اذا لبس الصوف كما يقال تقمص اذا لبس القميص فذلك وجه ولكن القوم لم يختصوا بلبس الصوف ومن قال--- انهم منسوبون الي صفة مسجد الرسول----------------------- فالنسب----ة الي الصف-ة لا يجء -علي نحو الصوفي ومن قال انه من الصفاء فاشتقا--ق الصوفي من الصفاء بعيد في مقتضي اللغة وقول من قال انه مشتق من الصف فكانهم في الصف الاول بقلوبهم من حيث المحاضرة مع الله تعالي فالمعني صحيح ولك--ن اللغة لا تقتضي هذه النسبة الي الصف	25	261215007562981143	423	718.0	334	523	80.8795394897461	60	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1
Kraken21042901-ara1.ms057	false	-486520778277965764	185	210	1010	1141	1634	302	الصوفي كالارض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها الا كل مليح وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا------- كالارض يطاها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شيع وكالقطر يسقي كل	57	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms034	true	-7558712430762745979	225	276	1187	1456	1582	300	الصوفي كالارض يطرح عليها كل قبيح ولا يخرج منها الا كل مليح القشيري ص127 اي ان الصوفي يواجه في حياته الظاهرة والباطنة كل بواعث الخير والشر والطاعة والمعصية ولكن لا يخرج منه الا ما هو خير وطاعة وله ايضا الصوفي كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل ش-ء وكالمطر يسقي كل	34	261215007562981143	123	216.0	98	270	45.55555725097656	21	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1
Kraken21042901-ara1.ms057	false	-486520778277965764	120	147	618	776	1634	302	ابو-حمزة البغدادي---------------- علامت الصوفي الصادق ان يفتقر بعد الغني ويذل بعد العز- ويخفي بعد الشهرة وعلامت الصوفي الكاذب ان يستغني بعد الفقر ويعز بعد الذل ويشهربع--د الخفاء	57	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms036	true	-6450898778350957675	55	87	319	497	1590	300	ابو حمزة البغدادي توفي قبل الجنيد علامة الصوفي الصادق ان يفتقر بعد الغني ويذل بعد العزة ويخفي بعد الشهرة وعلامة الصوفي الكاذب ان يستغني بعد الفقر ويعز بعد الذل ويشتهر بعد الخفاء	36	261215007562981143	152	278.0	125	178	85.39325714111328	24	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1
Kraken21042901-ara1.ms267	false	4301927122917533162	55	179	312	912	1533	301	روينا ان كلامام احمد رضي الله عنر كان عند لامام الشافعي فجاء ه الله عنر فق-------------ال احمد اريد يا ابا عبد الله ان انب- هذا شيبان الراعي رصي علي نقصان علمر ليشتغل بتحصيل بعض العلوم فقال لر الشافعي رضي الله عنر لا تفعل فلم يق-نع فقال لشيبان رضي الله عنر ما ثقول فيمن نسي صلاة من خمس صلوات في اليوم والليلتر ولا يدري اي صلاة نسيها ما الواجب علير يا شيبان فقال شيبان رضي الله عنريا احمد هذا قلب غفل عن ا----لله تع-لي فالواجب ان يودب حتي لا يغفل عن مولاه فغشي علي احمد رضي الله عنه وفي روايت اخري فالواجب ان يودبر باعادة المخمس فلما افاق كلامام احمد رضي الله عنر قال لركلامام الشافعي ر-ضي الله عنه الم اقل لك لا تحرك هذا	267	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms093	true	-4717638988840406727	126	220	704	1152	1568	300	روي-- من ----ان احمد بن حنبل----- كان عند------ الشافعي يوما فمر شيبان الراعي الصوفي فقال احمد اريد يا ابا عبد الله ان انبه هذا -----------------علي نقصان علمه ليشتغل بتحصيل بعض العلوم فقال--- الشافعي -------------لا تفعل فلم يقتنع وقال لشيبان ما ت-------------قول فيمن نسي صلاة من خمس صلوات في اليوم والليلة- ولا يدري اي صلاة نسيها ما الواجب عليه يا شيبان فقال شيبان ------------يا احمد هذا قلب غفل عن ذكر الله تعالي فالواجب ان يءدب حتي لا يغفل عن مولاه فغشي علي احمد----------------------------------------------------------- فلما افاق---------------------------------- قال الشافعي رحمه الل----ه الم اقل لك لا تحرك هذا	93	261215007562981143	388	606.0	302	621	62.4798698425293	61	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1
Kraken21042901-ara1.ms176	false	8470815251935502371	7	179	32	823	1370	301	يدل علي مجموع--- كلامهم ومتفرقر وا انعلت علي صنفاتهم في التوحيد ان الحقي ببصا نسو تعلي موجود قديم واحد حكيم قادر عليم قاهر فاطر رحيم مريد اس الد ا ه لا في علر الا عن الم-----------د باقي ت ن مصد وان- عالم بعلم قارد بقدرة مريد بارادةا سميع بسمع بصيرا يصرن ع-لم بكل-م حي بحواء باقي بعاه ولي-يدان -ما -معان يحلق بهما ما يشاء علي------- التخصيص ولم الوجم هو صف------ت ذاتر مختصتر بذاق الا يقال هي هر رلا هي اغييارله بل هي صفات له ازلية ونغرت سرمدية اه ادات تي مد ميت ي ال هماد ما تم من الح------------------------لوقات ليس بجم -ولا جوهر ولا مطان--------- اعراص ولا يتصور-في لا وعلم ولا يتة در في الع-ول ولا لبر جهت ولا مكان ولا يجري عليه وقمت س ولا زمان ولا يجوز-في وصف- زيادة ولا نقصان ولا تخصح هي-ة ولا قد ولا تقطعم نهايت ولما حد ولا يحلمر حادث ولا يحملم عن- الفعل باعث ولا يجوز علي- لون ولا كون ولا ينصره مددو-لا عون ولا يخرع عن قدرت ب-قدور ولا ينغفك عن حكم- مفطور ولا	176	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms120	true	-6752110777634549977	133	300	747	1573	1573	300	يدل عليه متفرقات كلامهم ومجموعاتها وم--------صنفاتهم في التوحيد ان الحق سبحانه وتعا-لي موجود قديم واحد حكيم قادر عليم قاه-----ر رحيم مريد سميع مجيد رفيع متكلم بصير متكبر قدير حي احد باق صم-----د وانه عالم بعلم قادر بقدرة مريد بارادة س-ميع بسمع بصير ببصر متكلم بكلام حي بحياء باق ببقاء وله يدان هما صفتان يخلق بهما ما يشاء سبحانه علي التخصيص وله الوجه الجميل وصفات ذاته مختص-ة بذاته لا----- هي هو ولا هي اغيار له بل هي صفات له ازلية ونعوت سرمدية وانه احدي الذات وليس يشبه شيءا من المصنوعات ولا يشبهه شء من المخلوقات ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا صفاته اعراض ولا يتصور في الاوهام ولا يتق-در في العقول ولا ل-ه جهة ولا مكان ولا يجري عليه وقت ---ولا زمان ولا يجوز في وصفه زيادة ولا نقصان ولا يخصه هيءة و---قد ولا يقطعه نهاية----- حد ولا يحله- حادث ولا يحمله علي الفعل باعث ولا يجوز عليه لون ولا كون ولا ينصره مدد ولا عون ولا يخرج عن قدرته مقدور ولا ين-فك عن حكمه مفطور ولا-	120	261215007562981143	586	860.0	458	868	67.51152038574219	82	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1
Kraken21042901-ara1.ms176	false	8470815251935502371	179	301	823	1370	1370	301	يعزب عن علمر معلوم ولا هو علي معل -كيف يصمنع وما يصنع ملوم ولا يهال له ابي ولا حيث ولا كيف ولا kraken_localimage176txt 118 يستفتح ل- وجود فينال متي كان ولا ينتهي له بقاء فيقال استوفي للاخجل اك لا ي-------ال لم قود ما ييل ا- لا ل الع ل---- ولا بال احر اد لي 10 امدر لد ر ا ع لد مق لاحي عايله ودرق لا م معله--------------------------- ويصنع لا ب--مباشرة--- ومزاولت لر -لاسصاء المحسني والصفات العلي يفعل ما اده يريد ويذل لمحكمر العبيد لا يجري في سلطان -الا ما يشاء ولا بحصل في ملله اللا ما سبق ب- التصاء ما علم انم يكون من المحادنات اواد-ان يكون وما علم انه لا يكون مما جاز-ان يكون ا-زد ان لا يكون خالق-	176	8706164987193398563	Hindawi086253537-ara1.ms121	true	8815953835139176718	0	122	0	552	1469	300	يعزب عن علمه معلوم ولا هو علي فعله كيف يص-نع وما يصنع ملوم -لا يقال له اين ولا حيث ولا كيف ولا---------------------------- يستفتح له وجود فيقال متي كان ولا ينتهي له بقاء فيقال استوفي الا-جل والزمان ولا يقال لم -------فعل اذ لا علة لافعاله ولا يقال ما هو اذ لا جنس له فيتميز عن اشكاله 17 يري لا عن مقابلة 18 ويري غيره لا عن مماقلة 19 ويصنع لا عن مباشرة 20 ومزاولة له الاسماء ال-حسني والصفات العلي يفعل ما---- يريد ويذل ل-حكمه العبيد لا يجري في سلطانه الا ما يشاء ولا يحصل في ملكه غير- ما سبق به القضاء ما علم انه يكون من ال-حادثات اراد ان يكون وما علم انه لا يكون مما جاز ان يكون اراد ا--لا يكون خالق	121	261215007562981143	404	608.0	306	600	67.33333587646484	64	Kraken21042901-ara1	Hindawi086253537-ara1