id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21042901-ara1.ms334	false	-2712368695826428975	59	154	319	829	1576	301	قيل الشينخ ابي يعزي رعي الله عنم ان فقهاء فاس انكروا عليك لمس صدور النساء والنظر اليهن فقال اليس يجوزه-ندهم ان يلمس الطبيب تلك المواصع مه ويراها للضرورة فهلا عدوني واحدا من اطباءهم وانما المس ذوي- العاهات للتداوي بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطرهل في هذا العذرلاحد مقال او هنالك لطاء ما عسم عسي ان يقال وفي التشوف ايضا عن اوحد عصره وشيخ رجال الغيب الحجت الواصحة ابي مدين شعيب قال رضي الله عنر قالت لي جماعت ابن الفقهاء المجاورين ل-----ابي يعزي ثبتت عندنا ولاية----- ابي يعزي---------------- ولكن نشاهده پل-----وم صدور النساء وبطونهين ويتفل عليهن ونري ان لمسهن حرام	334	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms053	true	4540318676049360180	149	230	753	1235	1594	303	قيل للشي-خ ابي يعزي------------- ان فقهاء فاس انكروا عليه لمس صدور النساء والنظر اليهن فقال اليس يجوز عندهم ان يلمس الطبيب تلك المواضع--- ويراها للضرورة فهلا عدوني واحدا من اطباءهم وانما المس ذوات العاهات ثلتداوي بذلك image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_62png وروي صاحب النجم عن التادلي والعزفي عن الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مدين----- قال------------- قالت لي جماعة م-ن الفقهاء المجاورين لسيدي ابي يعزي ام-------ا ولاية سيدي ابي يعزي فهي عندنا صحيحة ولكن رايناه يلمس بيده صدور النساء وبطونهم- ويتفل عليهن وهذا عندنا--- حرام	53	-3591553258985047558	315	378.5	254	651	48.3870964050293	44	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms335	false	-2124433934247829874	25	138	124	685	1560	301	وكنث بها عارفا واخذت في طر-ق مشعبة خرجت منها الي مكناسة او ------سلا وقد اجهد ني التعب والجوع وكان الناس حينيه ذ يفتلون علي ترك الصلاة في اوقاتها قال فقبص علي جهاعتر كنت فيهم فحه لنا لنقتل فلما كان في تلك الساعة قال------ ابو يعزي لاصحابر ارفعوا ايديكم الي الله تع-لي وادعوا---- ان يخاص صاحبكم من المحنت التي اصابتر فلها قدمت للامتل راني رجل ---كان يعرفني فقال للوالي ليس هذا معن پترك الصلاة ولو لم يصل احد 1111------------ لصلي هذا وحده ومن شانه كذا و--------كذا فامر الوالي باطلاقي فانطلقت و-----------------------------------------------------------------------------------------رجعت من فوري الي-------- ابي يعزي فله--------------------------------ا ابصرني قال لي------ ابيت ان پ-زول ما-في قلبك لله بعد المحنة فقلت لر تبت الي الله تع-لي	335	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms053	true	4540318676049360180	0	144	0	729	1594	303	وكنت بها عارفا واخذت في طريق متعبة خرجت منها الي مكناسة الزيتون وسلا وقد اجهد-ني التعب والجوع وكان الناس حينءذ يق--تلون علي ترك الصلاة في -وق-تها---- فقبض علي جماعة- كنت فيهم فحم-لنا لنقتل فلما كان في تلك الساعة قال الشيخ ابو يعزي لاصحابه ارفعوا ايديكم الي الله تعالي وادعوا عسي ان يخلص صاحبكم من المحنة التي اصابته فلما ارادوا قتلي راني بعض من كان يعرفني فقال للوالي ليس هذا ممن يترك الصلاة ولو ترك و30 ب الناس كلهم الصلاة لصلي هذا وحده ومن شانه كذا ومن وصفه كذا فامر الوالي باطلاقي فانطلقت واتي القتل علي الجماعة التي قبضت معي فلما سرحت علمت اني ما نكبت الا من اعتراضي علي الشيخ فرجعت علي الفور الي الشيخ ابي يعزي لاستغفر منه واتوب من سوء ظني به فلما ابصرني قال لي بديهة ابيت الا يزول ما في قلبك الا بعد المحنة فقلت له تبت الي الله تعالي	53	-3591553258985047558	482	777.0	381	740	65.1351318359375	73	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms347	false	1962628139514985430	55	208	262	1046	1558	301	----الحجاج ت لاقصوري رحمر الله تعلي ان اجتمع -الشيخ عبد الرحيم المغربي والشيخ عبد الرزاق وكلاهما تلييذ الشينح ابي مدين رصي الله عنهم اجمعين ببصر فاطرق------ عبد الرحيم مليا ثم قال لعبد الرزاق يا اخي اني نظرت في اللوح المحفوظ فرايت في- حضور اجل رجل من كلابدال في بيت المقدس------ في هذه الساعت وقد امرت ان احضر وفاءر فقاما واثيا بيت المقدس في وقتهما وحضرامونمر ودفناه وعلدا في بقيت يومهما الي مصر-ثم قال الشي--------نخ عبد الرحيم kraken_localimage344txt 1346 ان الله---------------------------------------- قد وهب مقام هذا البدل لشيخ في سفينتر في للشينج عبد الرزاة ر ن ان بر فذهبا الي --شاطيع النيل فاذا السفينت نجري 18 النيل وقد امرت ان اتي ب في الشاطي الاخر فغرس الشيخ عبد الرحيم عصاه في -لارض----- فوقفت السفينت لا تذهب يمينا ولا شمالا فمر الشيخ عبد الرحيم علي الماء حتي وقف عليها س ونادي باسم الرجل فاجابر فلما قرب منر اخذ- بيده ومشيا علي الماء حتي وقف علي	347	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms113	true	-9149405980985640143	180	302	973	1632	1638	303	ابو الحجاج -الاقص-ري انه-------------- اجتمع بالشيخ عبد الرحيم-------- والشيخ عبد الرزاق الجزولي بم-------------------------------------------صر فاطرق الشيخ عبد الرحيم مليا ثم قال لعبد الرزاق يا اخي اني نظرت في اللوح-------- فرايت فيه حضور---- رجل من الابدال في القدس وانه محتضر في هذه الساعة وقد امرت ان احضر وفاته فقا---------------------------ما وحضرا موته ودفناه وعادا في بقية يومهما ---لمصر ثم قال للشيخ ابي محمد عبد الرزاق ------------image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_131png قد وهب مقام هذا البدل لشيخ في سفين-ة في الني-ل وقد امرت ان اتي به-- فذهبا الي الشاطء------- فاذا السفينة في الشاطء-------------------------------- الاخر فغرس----------------- عصاه في الارض و63ا فوقفت السفينة لا تذهب يمينا ولا شمالا فمر الشيخ عبد الرحيم---------- حتي وقف عليها-- ونادي باسم الرجل فاجابه فلما قرب منه اخذه بيده ومشيا علي الماء الي --------	113	-3591553258985047558	489	699.5	384	860	56.86046600341797	70	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms340	false	5310225280497969569	156	282	811	1428	1518	300	التادلي رحمر الله تعلي حدثثي ابو الحسن علي بن احمد الصنهاجي قال خدمت ابا العباس ت السبتي اربعت اعوام وانا اعتقد في- الكفر فلها كان صبيحت يوم عرفتر صليت الصبح في المسجد فلها خرجت م------ن المسجد لقيثر -قال لي ما هذا اليوم فقلت--- يوم -لاينين فقال لي والي يوم هو فقلت لم يوم عرفت فقال لي اتزريد ان تورف اليوم فعلت لم نعم فمثيت معم الي باب الدباعين فوجدناه------ مغلقا فقال لي ان كان معك شيع يمكنك الخروج عشر فامشر مع 11 سعي والا فارجع فقلت له كل ما معي يمكنني الخروج عنر وكانت معي سبعتر دراهم ونصف درهم فقال لي ادفعها لاول--------- داخل- من الباب-------- واقصد بذلك 1 وجمر الله تع-لي ولا تتغير ولو-وقعت بيد يهود----------ي فاول من لقيث عند فتح الباب عجهزا فدف-تها لها	340	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms165	true	-3840036275981694733	121	250	673	1300	1571	303	التادلي ر-ضي الله -عنه حدثني ابو الحسن علي بن احمد الصنهاجي قال خدمت ابا العباس--------- اربعة اعوام وانا اعتقد فيه الكفر فلما كان صبيحة يوم عرفة- صليت الصبح في المسجد فلما خرجت و 90ب من المسجد لقيته فقال -ي ما هذا اليوم فقلت له يوم الاثنين -قال لي وا-ي يوم هو -قلت--- يوم عرفة فقال لي ات-ريد ان تعرف اليوم فقلت له نعم فمشيت معه الي باب الدباغين فوجدناه مازال مغلقا فقال--- ان كان معك شء -يمكنك الخروج عنه فامش م-------عي والا فارجع فقلت له كل ما معي يمكتني الخروج عنه وكانت معي ستة-- دراهم ونصف درهم فقال لي ادفعها لاول من يلقاك داخلا من --باب المدينة واقصد بذلك-- وج-ه الله تعالي ولا تتغير ولو وقعت بيد يهودي او نصراني فاول ما لقيت عند فتح الباب عجوز- فدفعت اليها	165	-3591553258985047558	540	872.5	424	666	81.0810775756836	75	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms265	false	-5161701612467032910	164	283	805	1459	1550	301	اياك ايها -لاخ ان تصغي الي الواقعين في هذه الطاءفت والمستهزتين لث----لا تسقط من عين الله ون------ستوجب المقت من الله فان هولاء القوم جلسوا- مع الله علي حقيقتر الصدق واخلاص الوفاء ومراقبتر كلانفاس مسع الله ب سلهوا -----------قيادهم اليه والقوا انفسهم سلما بين يدير نركوا الانتصار لانفسهم حياء ن kraken_localimage265txt 4217 من ربويتر لهم واكتفاء بقيومتر ف--قام لهم باوفي ما يقومون--- لانفسهم وكان هو المحارب عنهم لمن حاربهم والغالب لمن غالبهم ولقد ابتلي الله تعلي هذه الطاءفتر بالمخلق -خصوصا اهل العلم الظاهر فقل ان تجد منهم من -شرح 1 الله صدره -لتصديق بولي معين بل يقول--- نعم نعلم-ان -لاولياء موجودون ولكن سه اين هم فلا تذكرل--- احدا الا واخذ يدفع خصوصية الله فير طلة اللساء 4م سسن بالاحتجاج	265	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms322	true	6428015816367512660	190	306	1155	1790	1790	306	اياك ايها الاخ ان تصغي الي الواقعين في هذه الطاءفة والمستهزءين بهم لءلا تسقط من عين الله تعالي وتستوجب المقت من الله فان هءلاء القوم خلصوا5 مع الله علي حقيقة- الصدق واخلاص الوفاء ومراقبة ا-لانفاس م-ع الله تعالي وقد اسلموا انقيادهم اليه والقوا انفسهم سلما بين يديه تركوا الانتصار لانفسهم حياء------------------------------- من ربوبيته--- واكتفوا بقيوميته فاقام لهم باوفي ما يقومون به لانفسهم وكان هو المجاوب عنهم لمن جادلهم والغالب لمن غالبهم و-قد ابتلي الله----- هذه الطاءف-ة بال-خلق وخصوصا اهل العلم الظاهر فقل ان تجد منهم من يشرح ا--لله صدره للتصديق بولي معين بل يقول لك نعم نعلم ان الاولياء موجودون ولكن--- اين هم فلا تذكر لهم احدا الا وجعل يدفع خصوصية الله فيه طلق اللسا-------ن بالاحتجاج-	322	-3591553258985047558	551	920.5	447	693	79.5093765258789	72	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms264	false	1013282206343028854	29	246	158	1258	1547	301	بعص المشاينخ رضي الله عنهم كان رجل بالمغرب من الزاهدين في الدنيا ومن اهل الجمد و-لاجتهاد وكان عيشر مما يصيده م---------ن البحرو-كان الذي پصيده يتصدق ببعضر و يتقوت ببعضر فاراد احد اصحاب هذا الشيخ ان----------------------------------------------------------------- يسافر-الي بلد من بلاد المغرب ف-ال ل-رهذا الشينخج اذا دخلت الي بلدة كذا فاذهب الي اخيي فلان فاقر-ه مني السلام ونطلب------- الدعاء منرلي فان ولي من اولياء الله تعلي قال فسافرت حتي قدست تلك البلدة فسالت عن ذلك الرجل فدللت عليه في دار-لا تصلح 21 لا للملوك فتعجبت من ذلك وطلبته فتيل لي هو عند السلطان فازداد تع----------------------------------------------------------------------------------جبي اكثر من كلاول ق-ال فهممت بالرجوع وعدم الاجتماع بر ثم قلت لا يمكنني س كمني مخالفت الشيخ فاستاذنت فاذن لي فلما دخلت رايت ما هالني من -------العبيد والمخدام والشارة المحسنة فاتلت له اخوك فلان بيسلم --عليك قال -جشت من همه عنده قلت نعم قال اذا رجعث علي فقل لم الي كم اشتغالك بالدنيا والي kraken_localimage264txt 9266 كم اقبا-ك عليها والي متي لا تنقطع رغبتك فيها فقلت---- والله هذا اصجب من 3 لاول فلما رجعت الي الشيخ قال اجتمعت باخي فلان قلت نعم قال فما الذي قال لك قلت لا شيع قال لا-بد ان تقول----فاعدت علير ما قال فبكي بي طويلا وقال صدق اخي فلان هو غسل الله قلبه من الدنيا وجعلها في يده وعلي ظاهره وانا اخذها من يدي وعندي اليها بقايا التطلع	264	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms324	true	7918242924361343082	10	247	47	1256	1547	303	بعض المشايخ انه قال------- كان رجل بالمغرب من الزاهدين في الدنيا ومن اهل الج-د والاجتهاد وكان عيشه مما يصيده من الحوت من البحر وكان الذي يصيده يتصدق ببعضه و-يتقوت ببعضه فاراد بعض اصحاب هذا الشيخ ان image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_357png يسافر الي بلد من بلاد المغرب فقال له هذا الشيخ --اذا دخلت علي بلدة كذا فاذهب الي اخي ف-لان فاقراه مني السلام وتطلب لي منه الدعاء فانه -----ولي من اولباء الله تعال قال فسافرت حتي قدمت تلك البلدة فسالت عن ذلك الرجل فدللت عل----ي دار لا تصلح ا--لا للملوك فتعجبت من ذلك وطلبته فقيل لي هو عند السلطان فازداد تعجبي فبعد ساعة واذا به قد اتي في افخر ملبس ومركب وكانما هو26 ملك في مركبه فازداد تعجبي اكثر من الاولي قال فهممت بالرجوع وعدم الاجتماع به ثم قلت لا يمكنني و167ا- مخالفة الشيخ فاستاذنت فاذن لي فلما دخلت رايت ما هالني من الخدم والعبيد--------- والشارة ال-حسنة فق-لت له اخوك فلان يقراك السلام قال اجءت من---- عنده قلت نعم قال اذا رجعت اليه قل له الي كم اشتغالك بالدنيا والي -----------------------------كم اقبالك عليها والي متي لا تنقطع رغبتك فيها فقلت هذا والله اع----جب من ال-اول فلما رجعت الي الشيخ قال اجتمعت باخي فلان قلت نعم قال -ما الذي قال لك قلت لا شء ق-ال لا بد ان تقول لي فاعدت عليه القو-ل فبك---ي طويلا وقال صدق اخي فلان هو غسل الله قلبه من الدنيا وجعلها في يده وعلي ظاهره وانا اخذها من يدي ولي ف---يها بقايا التطلع	324	-3591553258985047558	943	1615.5	750	1291	73.04415130615234	150	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms265	false	-5161701612467032910	35	156	159	762	1550	301	وانتسب الي مثل طريقهم والوقوف مع هذا حرمان ممن وقف معر وقد قال الله تعلي ولا تنزر وازرة وزر اخري فمن اين يلزم لما اساء واحد من الجنس او-ظهر علي عدم صدقر في طريق -ان يكور ان يدون بقيت اهل تلك الطريق كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشد -جاب يحجب عن معرفتر اولياء الله تعلي شهود المماثلة وهو -جاب قد حجب الله بر كلاولين قال الله تعلي حاكيا عنهم ماهذ-ا الا بشر ستلكم ياكل مها ناكلون منه و پشرب مما تشربون------ وقال سبحانب وتعلي مخبرا عنهم ابشرا منا واحدا نتبعر وقال سبحانه ونعلي وتع--------------ل وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويعشي في -لاسواق وا--------------------------------ذا اراد الله ان---- يعرفك بولي من اولياء الله تعلي طوي عنك شهود بشريشر واشهدك وجود خصوصيتر -ثم قال------------------------ رضي الله عنه	265	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms325	true	-7396521397563869382	0	166	0	857	1611	303	وانتسب الي مثل طريقهم والوقوف مع هذا حرمان لمن وقف معه وقد قال مولانا--- ولا ت-زر وازرة وزر اخري فمن اين يلزم اذا اساء واحد من الجنس او ظهر علي عدم صدقه في طريقه ان يك--------ون بقية اهل---- الطريق كذلك وقد قال علم الدين الشيخ الصوفي لنفسه وانشد استتار الرجال في كل ارض تحت سوء الظنون قد جليل ما يضر الهلال في حندس اليل سواد السحاب وهو جميل image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_358png واشد حجاب يحجب عن معرف-ة اولياء الله ش-----هود المماثلة وهو حجاب قد حجب الله به الاولين قال عز وجل--- حاكيا عنهم ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه وي-شرب مما تشربون الاية وقال عز وجل ايضا- مخبرا عنهم ابشرا منا واحدا نتبعه وقال عز وجل ابشر يهدوننا وقال عز وجل وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ثم قال تاج العارفين رضي الله عنه اذا اراد الله عز وجل يعرفك بولي من اولياءه--------- طوي عنك شهود بشريته واشهدك وجود خصوصيته وقد قال الشيخ ابو العباس المرسي رضي الله عنه	325	-3591553258985047558	501	800.0	391	893	56.103023529052734	78	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms262	false	-6631625974787812044	0	85	0	449	1629	301	قوم هداهم الله بفضل- وحرم من ذلك اخرون -جبهم الله-- عن ذلك------ فانقسم الع-------------باد في هذه الطاءفة الي معتقد ومنتقد ومصدق ومكذب وانما يصدق بعلومهم وانوارهم من اراد الله سبحانر ان يلحق- بهم والمعترف بتخصيص الله فيهم وعنايته----- قليل لغلبة المجهل واستيلاء الغفلتر علي العباد وكراهيت المخلق ان يكون لاحد عليهم شفوف في منزلت او اختصاص بمنت---------------------------------------------- ومن اين لعموم العباد ان يعلموا اسرار ال الحق في اوليات- وشروق نوره في قلوب احبابه وسبب هلاك الهالك ب-هم ان من اظهره الله منهم لا بد ان	262	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms326	true	3407797289935909844	205	298	1101	1589	1673	306	قوم هداهم الله بفضله وحرم من ذلك اخرون حجبهم و 168ا عن ذلك بعدله فانقسم الخلق او قال العباد في هذه الطاءفة الي معتقد ومنتقد ومصدق ومكذب وانما يصدق بعلومهم واسرارهم من اراد الحق سبحانه ان يلحقه بهم والمعترف بتخصيص الله----- وعنايته فيهم قليل لغفلة------------------------ علي العباد وكراهية الخ-لق ان يكون لاحد عليهم شفوف في منزلة و--اختصاص بمنة الم تسمع قوله تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ومن اين لعموم العباد ان يعلموا اسرار ا---لحق في اولياءه وشروق نوره في قلوب احباءه وسبب هلاك الهالك فيهم ا---ن اظهره الله منهم لا بد ان	326	-3591553258985047558	391	667.5	313	526	74.33460235595703	58	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken21042901-ara1.ms262	false	-6631625974787812044	88	124	466	643	1629	301	وخوارق العادات بتصسعرق عقول العموم ان يعطي احد ذلك غير كا نبياء وان نظهو--- الخوار م الا في اهل العصمت رعولاه لم يعل-وا ان كل كرامت لولي فهي معجزة لذلك النبي الذي--- هذا الولي تابع لم	262	8706164987193398563	AOCP2025021446-ara1.ms327	true	-6695447102342702262	0	36	0	182	1613	303	وخوارق العادات تستغرب- عقول العموم ان يعطي احد ذلك غير الانبياء و56 لا يظهر الخوارق- الا في اهل العصمة وهءلاء لم يعلموا ان كل كرامة لولي فهي معجزة لذلك النبي الذي هو هذا الولي تابع له	327	-3591553258985047558	152	266.0	118	184	82.60869598388672	24	Kraken21042901-ara1	AOCP2025021446-ara1