id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210415084119-ara1.completed.ms001	false	6395088340961631553	16	59	76	273	1481	300	--ان يكون شرعيا فهل يحمل علي الجبلي لان الاصل عدم التشريع او علي الشرعي لانه -----------------ه بعث لبيان الشرعيات م وفيه خلاف في صور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها انه دخ--ل من ثنية كدا- وخر--ج من ثنية كدي فهل كان ذلك لانه صادف طريقه او لانه سنة	1	8854784978142768135	Shia001082Vols-ara1.completed.ms085	true	69537063599100562	155	222	800	1139	1573	300	الجبلي والشرعي -فهل يحمل علي الجبلي لاصالة--- عدم التشريع او علي الشرعي لانه صلي الله عليه واله بعث لبيان الشرعيات وقد وقع ذلك في مواضع منها جلسة الاستراحة وهي ثابتة من فعله صلي الله عليه واله وبعض العامة زعم انه انما فعلها بعد ان بدن وحمل اللحم فتوهم انه للجبلة ومنها---- دخوله من ثنية كداء وخروجه من ثنية كدي فهل ----ذلك لانه صادف طريقه او لانه سنة	85	-1989912717402723509	158	236.5	124	351	45.014244079589844	25	Kraken210415084119-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed
Kraken210415084119-ara1.completed.ms050	false	5034846440363929779	2	76	8	382	1530	300	قاعدة في مساءل الاش--ارة والعبارة هنها لو قا---------------------------------ل اصلي خلف هذا زيد وكان عمرا او علي هذا زيد فكان عمرا او علي هذه المراة فكان رجلا ففيه وجهان الاصح عدم الصحة ومنها لو قال زوجتك هذه العربية فاذا هي اع---------------------------------------جمية --او هذه السوداء فاذا هي بيضاء او هذ----------------------------------------------------------------------------------ه الشا------------بة فاذا هي عجوز وبالجملة لو وقع الخخلف في جميع الصفات بالعلو والنزول ففي صحة النكاح قولان مشهوران الاصح الصحة ومنه--------------------ا لو قال ان اشتريت شاة	50	8854784978142768135	Shia001082Vols-ara1.completed.ms099	true	2879387949002165094	20	108	111	556	1576	300	قاعدة اذا تعارضت الاشارة والعبارة ففي ترجيح ايهما وجهان ويتفرع عليها مساءل مثل اصلي خلف هذا زيد وكان عمرا او علي هذا زيد وكان عمرا او علي هذه المراة وكان رجلا او------------------------------------- زوجتك هذه العربية وهي -----عجمية وقوي العامة تغليب الاشارة في الكل ومنه بعتك هذا ال--فرس فاذا هو حمار وخلعتك علي هذا الثواب الصوف فبان قطنا وفي الايمان مساءل من هذا ومنه لله علي ان اشتريت هذه الشاة جعلتها اضحية فانه قيل بالمنع ل---------------------------------------------------------------------------ان التعليق علي ملك معين لا يجوز بخلاف ما لو قال ان اشتريت شاة	99	-1989912717402723509	178	222.5	135	564	31.560283660888672	27	Kraken210415084119-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed
Kraken210415084119-ara1.completed.ms028	false	8908940408338265351	24	100	125	503	1552	300	الجزءي اذا لم يرد من النبي----------------------- بيان علي وفقه مع عموم الحاجة الييه في زمانه او عموم الحاجة الي خلافه هل يعمل بذلك القياس الجزءي فيه خلاف اصولي وبيانه بصور منها اذا غمس المحدث يده في اناء دون قلتين بعد غسل الوجه ونوي رفع الحدث او غفل عن رفع الحدث وعن قصد الاغتراف فمذهب الشافعي ان الماءا صير مستعمل2 و مستنده قياس جزءي --------------------------------------------يعارضه ان النبية ------------------لم يبين ذلك لسكان البوادي مع شدة-- حاجتهم الي ذلك	28	8854784978142768135	Shia001082Vols-ara1.completed.ms116	true	4278191471174891844	201	270	1099	1438	1595	300	الجزءي مما لم يرد من النبي صلي الله عليه واله فيه بيان--------- مع عموم الحاجة ال-يه في زمانه او عموم الحاجة الي خلافه وله امثلة-------------------------------------------- منها اذا غمس المجنب يده في ماء قليل ف--------------------نوي رفع الحدث هل يصير---------------------------------------------- الماء----- مستعملا ف-مستند هذا انه ماء استعمل في رفع الحدث الاكبر فلا يرفع ثانيا ويعارضه ان النبي صلي الله عليه واله لم يبين ذلك لسكان البوادي مع تكرار حاجتهم الي ذلك	116	-1989912717402723509	206	254.5	161	465	44.30107498168945	33	Kraken210415084119-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed
Kraken210415084119-ara1.completed.ms056	false	-1569375316527121693	195	239	1011	1256	1562	300	الزوج اذا انكر الرضاع احدهما انها --علي نفي العلم كيمين الزوجة اذا انكرت والثاني انها علي البت------------------------------------- والفرق ان في يمين الزوج تصحيح العقد فيما م-ضي واثبات استباحته في المستقبل فكانت علي البت تغليظا ويمين الزوجة لبقاء حق ثبت------- ظاهرا بالعقد فينتفع فيه ب----العلم	56	8854784978142768135	Shia001082Vols-ara1.completed.ms175	true	-1654239646869470027	199	251	1035	1316	1553	300	الزوجين------- الرضاع المدعي به حلف علي نفي العلم فان نكل حلف الاخر علي البت لانها يمين مثبتة وقيل يحلف الزوج علي البت بخلاف الزوجة والفرق ان في يمين الزوج تصحيح العقد في الماضي واثبات استباحته في المستقبل فكانت علي البت تغليظا ويمين الزوجة لبقاء حق ثبت بالعقد ظاهرا فيقن--------ع فيه بنفي العلم	175	-1989912717402723509	170	262.0	138	296	57.43243408203125	28	Kraken210415084119-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed
Kraken210415084119-ara1.completed.ms214	false	5875690410897935539	117	138	605	702	1551	300	من انكر حقا لغيره ثم اقر به--------- قبل الا في صور منها اذا-- ادعي عليها زوجية فقالت زوجني الولي بغير اذني	214	8854784978142768135	Shia001082Vols-ara1.completed.ms288	true	-4852694596627392047	99	121	507	615	1496	300	من انكر حقا لغيره ثم رجع الي الاقرار قبل منه ووقع الشك فيما لو ادعي عليها زوجية فقالت زوجني الولي بغير اذني	288	-1989912717402723509	74	116.5	56	108	68.51851654052734	14	Kraken210415084119-ara1.completed	Shia001082Vols-ara1.completed