id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210415084119-ara1.completed.ms248	false	-1553314501845499251	176	248	964	1346	1610	300	المحاملي رحمه الله تعالي انه لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداء الا في ست مساءل احداها الارث -الثانية يسترجع بافلاس المشتري -الثالثة يرجع في هبته لولده -الرابعة يرد عليه بالعيب علي الصحيح -الخامسة الملك الضمني اذا قال لمسلم اعتق عبدك---- فاعتقه وصححناه وهو الصحيح -السادسة اذا عجز مكاتبه عن النجوم فله تعجيزه 71 قال النووي وفي عد هذه تساهل فان المكاتب لا يزول ملك سيده عنه حتي يقول عاد قال	248	8854784978142768135	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0815	true	7419299506599431103	197	266	1021	1393	1557	300	المحام----------------لي انه لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداء الا في ست مساءل احداها الارث والثانية يسترجع بافلاس المشتري والثالثة يرجع في هبته لولده والرابعة يرد عليه بالعيب علي الصحيح والخامسة الملك الضمني اذا قال لمسلم اعتق عبدك عني فاعتقه وصححناه وهو الصحيح والسادسة اذا عجز مكاتبه عن النجوم فله تعجيزه ---قال النووي وفي عد هذه تساهل فان المكاتب لا يزول ملك سيده عنه حتي يقول عاد قال	815	-45847219195084007	363	682.5	295	391	92.83887481689453	61	Kraken210415084119-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken210415084119-ara1.completed.ms249	false	2695409488409026634	53	247	265	1293	1581	300	اذا قلنا الاقالة فسخ فهل ينفذ التقايل فيه خلاف الرد بالعيب وتوجيه الجواز مشكل فان التمليك فيه اختياري غير مستند الي سبب---- ولعل المحاملي لم يترك هذه المسالة الا لكونه راي الاقالة تجعل العقد كانه لم يكن ولذلك لم يثبت به الشفعة فهو كالاستدامة ويرد عليه الرد بالعيب وان الاصحاب رجحوا انه لو وكله في بيع عبد ف--------وجد به-------- عيبا فرده علي الوكيل ان الوكيل- لا يبيعه ثانيا ولم يجعلوا العقد كانه لم يكن وفيه وجه وذكروا انه لو اوصي اليه بان يبيع عبده ويشتري جارية بثمنه ويعتقها فوجد المشتري بالعبد عيبا فرده علي الوصي ان الوصي يبيعه ثانيا ويدفع ثمنه لمش-تري وفرقوا بينه وبين الوكيل بان الايصاء تولية وتفويض كلي ولا كذلك الوكالة والفرق المذكور والحكم في الوكيل يخالفان ما قرره الرافعي وغيره في انه يجوز الرد بالعيب في العبد المسلم علي الكافر وما تقدم من ان الفسخ يجعل العقد كانه لم يكن فيقوي الاشكال في الاقالة وقد -تركا ايضا تاسعة ذكرها في التهذيب قبيل باب الصيد والذباءح وهي انه اذا كان بين مسلم وكافر ------عبد مسلم مشترك فاعتق الكافر نصيبه وهو موسر سري عليه وعتق سواء قلنا يقع العتق بنفس الاعتاق او باداء القيمة م لانه متقوم عليه شرعا لا باختيار -كالارث	249	8854784978142768135	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0816	true	-811849155356976884	0	187	0	988	1592	300	اذا قلنا الاقالة فسخ فهل ينفذ التقابل فيه خلاف الرد بالعيب وتوجيه الجواز مشكل فان التمليك فيه اختياري غير مستند الي سبب قال ولعل المحاملي لم يترك هذه المسالة الا لكونه راي الاقالة تجعل العقد كانه لم يكن ولذلك لم تثبت به الشفعة فهو كالاستدامة ويرد عليه الرد بالعيب وان الاصحاب رجحوا انه لو وكله في بيع عبد فباعه ثم وجد به المشتري عيبا ورده علي الوكيل انه ليس له ان يبيعه ثانيا ولم يجعلوا العقد كانه لم يكن--------- وذكروا انه لو اوصي له ان ---يبيع عبده ويشتري جارية بثمنه ويعتقها فوجد المشتري بالعبد عيبا فرده علي الوصي ان الوصي يبيعه ثانيا ويدفع ثمنه للمشتري وفرقوا بينه وبين الوكيل بان الايصاء تولية وتفويض كلي ولا كذلك الوكالة والفرق المذكور والحكم في الوكيل يخالفان ما قرره الرافعي وغيره من انه يجوز الرد بالعيب في العبد المسلم علي الكافر وما تقدم من ان الفسخ يجعل العقد كانه لم يكن ويقوي الاشكال في الاقالة قال وترك-----ا تاسعة ايضا------------------------------------ وهي---- اذا كان بين ------كافر ومسلم عبد----- مشترك فاعتق الكافر نصيبه وهو موسر سري عليه وعتق سواء قلنا يقع العتق بنفس الاعتاق او باداء القيمة-- لانه متقوم عليه شرعا لا باختياره كالارث	816	-45847219195084007	929	1738.5	752	1058	87.80718231201172	160	Kraken210415084119-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken210415084119-ara1.completed.ms250	false	-4067313201094830519	8	41	43	216	1489	300	قلت وتركوا اخري وهي-- اذا جاز له نكاح الامة بشرطها فكانت لكافر لا هل يجوز والصحيح الجواز وينعقد الولد مسلما تبعا لابيه او امه وينعقد علي ملك الكافر ثم يءمر بازالة ملك----ه بطريقة	250	8854784978142768135	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0816	true	-811849155356976884	187	220	988	1163	1592	300	قلت وتركوا مساءل منها اذا جاز له نكاح الامة بشرطها وكانت لكافر--- هل يجوز -الصحيح الجواز وينعقد الولد مسلما تبعا لابيه او امه وينعقد علي ملك الكافر ثم يءمر بازالة ملكه عنه بطريقة	816	-45847219195084007	160	294.0	129	179	89.3854751586914	26	Kraken210415084119-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken210415084119-ara1.completed.ms252	false	2362119844680084905	146	190	744	962	1532	300	حكي عن الاصحاب انه لو قال علي ان اصلي ركعة واحدة لم يلزمه الا ركع------ة وانه لو قال علي ان اصلي كذا قاعدا يلزمه القيام عند القدرة اذا حملنا النذ--ر علي واجب الشرع وانهم تكلفوا فرقا بينهما قال ولا فرق فيجب تنزيلهما علي الخلاف	252	8854784978142768135	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1771	true	-3009893752960750376	166	210	860	1080	1554	300	حكي عن الاصحاب انه لو قال علي ان اصلي ركع------ة لم يلزمه الا ركعة واحدة وانه لو قال علي ان اصلي كذا قاعدا يلزمه القيام عند القدرة اذا حملنا المنذور علي واجب الشرع وانهم تكلفوا فرقا بينهما قال ولا فرق فيجب تنزيلهما علي الخلاف	1771	-45847219195084007	210	399.0	167	226	92.92035675048828	40	Kraken210415084119-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown