id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210415084119-ara1.completed.ms005	false	-5711475393734404282	128	230	633	1175	1533	300	ان يكون بلفظ م--خاطبة للمخاطبين اولا فان كان كقوله ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم وكقوله لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غاءط وكنهيه عن تسمية شجر العنب بالكرم فلا يدخل عليه الصلاة والسلام في هذا الخطاب لان الصيغة تختص- بالمخاطب ونقل بعض المتاخرين ان بعضهم جعله عليه الصلاة والسلام داخلا فيه وهذا في غاية الشذوذ وهو قريب من قول---- الحنابلة ان الخطاب مع الموجودين يتناول من يحدث بعدهم بغير دليل منفصل ----مجرد الخطاب الاول واما اذا كان بغير لفظ الخطاب فالصحيح دخوله فيه كما روي عنه ل انه قال العينان وكاء السه فمن نام فليتوضا وكذا من احيا ارضا ميتة فهي له	5	8854784978142768135	Sham19Y0122142-ara1.ms300	true	-6604818410163064053	199	269	1011	1378	1526	300	ان كا-ن بلفظ المخاطبة للمخاطبي-------------ن كقوله ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم و------لا تستقبلوا القبلة ب--------غاءط ولا بول------------------------- فلا يدخل عليه الس--------لام في الخ----طاب لان الصيغة مختصة بالمخاطب ومن حكي فيه خلافا فقد ش----------------------------------------------------------ذ وهو قريب من قول بعض الحنابلة ان الخطاب مع الموجودين يتناول من----- بعدهم بغير دليل منفصل بل لمجرد الخطاب الاول واما اذا كان بغير لفظ الخطاب كقوله -----------------------------------------------------من نام فليتوض-----ا من احيا ارضا ميتة فهي له	300	-3675412783116142813	315	494.0	253	553	56.9620246887207	47	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0122142-ara1
Kraken210415084119-ara1.completed.ms029	false	6010239953448285216	153	213	825	1142	1603	300	انشاء -لا يقوم الاقرار مقامه نعم- يءاخذ ظاهرا بما اقر به وبعضهم -جعل الاقرار علي صيغة- وقرينته انشاء في صور منها اذا اقر بالطلاق ينفذ ظاهرا ولا ينفذ باطنا وحكي وجه انه يصير انشاء حتي تحرم به باطنا قال الامام-------- وهو منكر- فان الاقرار والانشاء يتنافيان فذلك اخبار عن ماض وهذا احداث في الحال وذلك يدخله الصدق والكذب وهذا بخلافه	29	8854784978142768135	Sham19Y0122142-ara1.ms444	true	4524303856522949061	127	183	664	971	1591	300	انشاء ولا يقوم الاقرار مقامه ولكن يءاخذ------ بما اقر به وبعضهم يجعل الاقرار علي صيغته وقرينته انشاء ف-----------اذا اقر بالطلاق -نفذ ظاهرا ولا ينفذ باطنا وحكي وجه انه يصير انشاء حتي تحرم با---طنا قال --امام الحرمين وهو ملتبس فان الاقرار والانشاء يتنافيان فذلك اخبار عن ماض وهذا احداث في الحال وذلك يدخله الصدق والكذب وهذا بخلافه	444	-3675412783116142813	286	499.5	231	330	86.66666412353516	45	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0122142-ara1
Kraken210415084119-ara1.completed.ms028	false	8908940408338265351	23	55	118	280	1552	300	القياس الجزءي اذا لم يرد من النبي------------------- بيان علي وفقه مع عموم الحاجة الييه في زمانه او عموم الحاجة الي خلافه هل يعمل بذلك القياس الجزءي فيه خلاف اصولي وبيانه بصو-----ر منها	28	8854784978142768135	Sham19Y0122142-ara1.ms527	true	-8150505369012118122	61	98	325	509	1584	300	القياس الجزءي اذا لم يرد من النبي صلي الله عليه وسلم بيان علي وفقه مع عموم الحاجة ال-يه في زمانه او عموم الحاجة الي خلافه هل يعمل بذلك القياس الجزءي فيه خلاف اصولي وبي-نه بصور فذكر منها	527	-3675412783116142813	160	291.0	128	186	86.0215072631836	29	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0122142-ara1
Kraken210415084119-ara1.completed.ms028	false	8908940408338265351	199	265	1023	1384	1552	300	ضمان الدرك يقتضي القياس الجزء------ي منعه لانه ضمان ما لم يجب ولكن عموم الحاجة اليه لمعاملة الغرباء وغيرهم يقتضي جوازه11 ولم ينبه عليه فقال ابن سريج بالمنع علي مقتضي القياس كما حكاه القاضي ابو الطيب عنه واشار الي ذلك الماوردي وقال ايضا صاحبه ابن القاص وخرجه ابن سريج قولاة والاصح الذي عليه الجمهور من اصحابنا وغيرهم صحته بعد قبض الثمن لا قبله لانه وقت الحاجة المءكدة	28	8854784978142768135	Sham19Y0122142-ara1.ms527	true	-8150505369012118122	98	138	509	729	1584	300	ضمان الدرك الق------ياس الجزءي يقتضي منعه لانه ضمان ما لم يجب ولكن عموم الحاجة اليه لمعاملة الغرباء وغيرهم يقتضي جواز----------------ه فقال ابن سريج بالمنع علي مقتضي القياس------------------------------------------------------------------------------- وخرجه--------- قولا- والاصح------------------------------------ صحته بعد قبض الثمن لا قبله لانه وقت الحاجة المءكدة	527	-3675412783116142813	211	350.0	172	367	57.493186950683594	32	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0122142-ara1