id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210415084119-ara1.completed.ms188	false	8223107516362526098	249	289	1272	1491	1554	300	المجلس كحريم العقد و-اول العقد لا فقول--نا ان حذف الجهالة في المجلس لا يغني قال فيعلل------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بالتفريع علي قولنا الملك غير منتقل فقبل العوض الزيادة والنقصان قال---------------------------------------------------------------------------------- وهذا ايضا مشكل علي قياس المذهب من-------- المنع من الحاق الزواءد والشروط	188	8854784978142768135	Sham19Y0021525-ara1.ms392	true	7220952853235583411	217	295	1094	1493	1520	300	المجلس ح-ريم العقد و اوله وهذه يفسده قولنا ان حذف الجهالة في المجلس لا يغني قلت كلا لا يفسده لان العقد مع الجهل بطل فلم يكن له حريم وههنا العقد صحيح وكان المجلس حريما له ثم كون هذا -التعليل لا يشمل خيار الشرط فيما بطل بما قاله شيخه من ان زمن الخيار حالة جواز قضاء هي قبول التعيين حالة التواجب بين المتعاقدين بالايجاب والقبول قوله وهذا ايضا مشكل علي قياس --مذهب الشافعي في المنع من الحاق الزواءد والشروط	392	-4533891260763712435	138	185.5	107	403	34.2431755065918	21	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0021525-ara1
Kraken210415084119-ara1.completed.ms220	false	3254503942249543630	166	276	854	1437	1551	300	واما الطريقة الثانية فان عبارة المصنف قاصرة علي بيان------- فاعلم ان صاحبها اعتبر في العمد تعلق القصد بنفس زهوق الروح لكن الشرط ان تكون الالة من المثقلات وتجعل كونها مما يقصد بها القتل غالبا دليل تعلق قصده بالازهاق وان كانت جارحة فه--هنا لم يمكنه دعوي ان يعتبر تعلق القصد بالزهوق بدليل مسالة قطع الانمل-------------------------------------ة فاكتفي بكون الجرح ساريا ذا غور وان لم يوجد قصد الزهوق فاذا وجد ذلك مع قصد الشخص لقصد نفس الفعل اوجب القصاص وذلك لاختصاصه بمزيد الخطر فتاثيره في الباطن مبالغة في ردع الجناة وهذا كما قال المءلف ضعيف لان العمد المحض معتبر في القصاص ولا يكفي فيه تعلق القصد بمطلق الفعل ولا بد من تعلقه بالقتل	220	8854784978142768135	Sham19Y0021525-ara1.ms457	true	-2666037170517202484	158	275	828	1451	1570	300	واما الطريقة الثانية فان عبارة المءلف قاصرة---- بيان معناها فاعلم ان صاحبها اعتبر في العمد تعلق القصد بنفس زهوق الروح لكن الشرط ان يكون الالة من المثقلات ويجعل كونها مما يقصد به- القتل غالبا دليل تعلق قصده بالازهاق وان كانت جارحة فها هنا لم يمكنه دعوي ان يعتبر تعلق القصد بالزهوق بدليل مسالة قطع الانملة فان احدا لا يقصد الزهوق بقطع الانملة فاكتفي بكون الجرح ساريا ذا-غور وان لم يوجد قصد الزهوق فاذا وجد ذلك مع قصد الشخص فقصد نفس الفعل اوجب القصاص وذلك لاختصاصه بمزيد الخطر فتاثيره في الباطن مبالغة في ردع الجناة وهذا كما قال المءلف ضعيف لان العمد المحض معتبر في القصاص ولا يكفي فيه تعلق القصد بمطلق الفعل ولا بد من تعلقه بالقتل	457	-4533891260763712435	572	1106.0	464	629	90.93799591064453	100	Kraken210415084119-ara1.completed	Sham19Y0021525-ara1