id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms022	true	2505172251618086307	60	261	303	1363	1585	300	ابراهيم بن محمد بن علي بن مطهر بن نوفل الثغلبي الادفوء قريبنا ينعت بقطب الدين كان رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لطيف الذات حسن الصفات شاعرا ناثرا وكان في عنفوان شبابه يضرب بالوتر ويغني بين اصحابه غناء يشجي السامع ويطرب المسامع ثم عكف علي حفظ كتاب الله العزيز فاستحق به التمييز واستمر الي اخر عمره علي اقراء ا-لقران والانقطاع عن تلك الاقران ملازما للصلاة والتلاوة والعبادة وسلوك الطريق الشاهدة لسالكها بالسعادة وهو كل يوم من الخير في زيادة مع صدق لهجة وصيانة وامانة وديانة الا انه كان من اتباع الشيعة اصحاب تلك البدع الشنيعة اشاهدته لما-حضر داود الذي يدعي انه ابن سليمان بن العاضد الي ادفو في سنة سبع وتسعين وستماءة وهو بين يديه وقد اخذ العهد عليه وهو ينشد- قصيدة نظفها لم يعلق بذهني منها الا اواءلها واولها ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل باب واتانا البشير يخبر عنهم ناطقا عنهم بفصل الخطاب وما اعلم هل تاب ام سبق عليه الكتاب وقلت واني لارجو ان تكون وفاته علي حب ازواج الني وصحبه لتنفعه تلك القراءة في الذجي وتغشاه يوم الحشر رحمة ربه توفي ببلده في سنة سبع وثلاثين وسبعماءة بعد ان كف بصره من سنين كثيرة وهو صابر شاكر علي طريقة حسنة وكانت وفاته في يوم عرفة فيرجي له الخير	22	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02720	false	-2098241176636404668	99	286	562	1541	1614	300	ابراهيم بن محمد بن علي بن مطهر بن نوفل التعلبي الادفوي المصري ينعت بقطب الدين توفي سنة الادفوي نسبة الي ادفو بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة وضم الفاء وسكون الواو بلدة بصعيد مصر ذكره صاحب الطالع السعيد في فضلاء الصعيد فقال كان لطيف الذات حسن الصفات شاعرا ناثرا وكان في------- شبابه يتعاطي ال--------------------غناء-------------------------- ثم عكف علي حفظ كتاب الله العزيز فاستحق به التمييز واستمر الي اخر عمره علي -قراءة القران والانقطاع عن تلك الاقران ملازما للصلاة والتلاوة والعبادة وسلوك الطريق الشاهد- لسالكها بالسعادة وهو كل يوم من الخير في زيادة مع صدق لهجة وصيانة وامانة وديانة الا انه كان من اتباع الشيعة اصحاب تلك البدع الشنيعة -شاهدته لما حضر داود الذي يدعي انه ابن سليمان بن العاضد الي ادفو--- سنة 697 ---------------وهو بين يديه وقد اخذ العهد عليه وهو ينشده قصيدة نظمها لم يعلق بذهني منها الا ---------اولها ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل باب واتانا البشير يخبر عنهم ناطقا عنهم بفصل الخطاب وما اعلم هل تاب او سبق عليه الكتاب ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ببلده---------------------------- بعد ان كف بصره من سنين كثيرة وهو صابر شاكر علي طريقة حسنة وكانت وفاته في يوم عرفة فيرجي له الخير	2720	6285539770954004589	806	1468.5	647	1198	67.27880096435547	144	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms036	true	-1782948039413049727	179	262	963	1341	1537	300	في الهندسة انشد له العماد ف-------ي الخريدة قوله------------------- اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم ير تحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا ا-لم يدر انه سيزعجه عنها الحمام علي رغم ولم تكن الدنيا تضيق علي فتي يري الموت خيرا من مقام علي هضم واشد له ايضا لءا-----------ن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	36	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	52	138	274	687	1523	300	في الصغر واورد -له العماد الكاتب في الخريدة قوله في الكامل ابن شاور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم ير-تحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا ا لم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال العماد انشدني محمد بن عيسي اليمني ببغداد قال انشدني القاضي الرشيد باليمن لنفسه لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب و-علمتني ان ليس في الارض من يفي	3885	6285539770954004589	301	497.5	233	416	72.35576629638672	59	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms037	true	973191458240626455	48	90	251	469	1591	300	عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير الو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر ل اتغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر وذكره الحافظ ابو	37	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	0	43	0	217	1523	300	عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير -لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر ماخوذ من قول ابي	3885	6285539770954004589	200	378.0	159	218	91.74311828613281	35	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms076	true	285411847777305792	39	129	214	679	1543	300	جعفر بن محمد الادريسي الفاوي ج-فر بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم -بن معمر بن سليمان بن ادريس بن يحيي الم-تلي بن علي العالي بن محمود بن ميمون بن احمد بن علي بن عبيد الله بن نعمر ابن ادريس بن عبد الله بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد لله ابن ابيي جعفر الادريسي الفاوء المحتد القاهري المولد--------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابي بكر بن باقا وابيال-حسن علي بنالجميزي وابي-المحاسن بن-شداد وابي-القاسم بن--المقير ومن-ابيه الحافظ محمد وانفرد ياجازة ابي الربيع سليمان بن بنين وابي محمد	76	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06308	false	6593586377155824624	199	300	1134	1637	1637	300	جعفر بن محمد ------بن ا--حمد جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم ابن -عمر بن سليمان بن ادريس بن يحيي المعتلي بن علي العالي بن محمود بن ميم----------------------------------------------ون بن عبد الله بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد الله بن اب-ي جعفر الادريسي الغاوي المحتد القاهري المولد ولد بالقاهرة مستهل شوال سنة 611 وتوفي سنة ذكره صاحب الطالع السعيد في علماء الصعيد فقال سمع من ابي بكر بن باقا وابي الحسن علي --الحميري وابي المحاسن بن شداد وابي القاسم ابن المقير ومن ابيه الحافظ محمد وانفرد باجازة ابي الربيع سليمان بن يسين وابي محمد-	6308	6285539770954004589	384	662.5	307	562	68.32740020751953	58	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms076	true	285411847777305792	129	293	679	1510	1543	300	عبد الخالق بن صالح بن شداد وحامد الاهوازي 371 و روي عنه المقشرانء وقال كان شيخنا مختارا لنشر العلم حسن المحاضرة كريما روي عنه الابيوردء والحافظ الدمياطي وشيخنا اثير الدين وانشدنا الشيخ اثير الدين ابو حيان انشدنا جعقر لنفسه لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم مر من ذاك الخبا طبق الارض بنشر عاطر فيه للعشاق سرة ونبا يا اهيل الحء من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتموا جز لترانا بالحمي وملام حيكم بالرقبا لست اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم مجبا انا اخشي علي عرضكم او تقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبكم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا و ذكره الحافظ الدمياطء وقال انشدنا لنفسه الا يا ضريحا ضم نفسا زكية هليك سلام الله في القرب والبعد عليك سلام الله ما هبت الصبا وما ناح قمرء علي البان والوند وما سجعت ورق وغنت حمامة وما اشتاق ذو وجد الي ساكني نجد وما لي سوي حبي لكم ال احمد امرغ من شوق -علي بابكم خدي ومدح قاضي القضاة ابن بنت الاعز بقصيدة	76	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06309	false	-475282291470888532	0	90	0	467	1494	300	عبد الخالق بن صالح بن شداد وحامد الاهوازي------ روي عنه المقشراني وقال كان شيخنا مختارا لنشر العلم حسن المحاضرة كريما روي عنه الابيوردي والحافظ الدمياطي وشيخنا اثير الدين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الحافظ الدمياطي وقال انشدنا لنفسه الا يا ضريحا ضم نفسا زكية عليك سلام الله في القرب والبعد عليك سلام الله ما هبت الصبا وما ناح قمري علي البان والرند وما سجعت ورق وغنت حمامة وما اشتاق ذو وجد الي ساكني نجد وما لي سوي حبي لكم ال احمد امرع من شوقي علي بابكم خدي ومدح قاضي القضاة ابن بنت الاعز بقصيدة	6309	6285539770954004589	458	884.5	369	832	55.04807662963867	82	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms082	true	6164743568423876667	129	165	656	824	1513	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ-لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني تعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا قربمما صحت الاجسام بالعلل	82	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	234	272	1226	1395	1534	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فرب-ما صحت الاجسام بالعلل	8051	6285539770954004589	156	281.5	120	174	89.6551742553711	29	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms084	true	2701412721935396068	255	298	1360	1584	1592	300	التي اوله يا ربغ اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم وسروا وقد كتموا المسير وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس نفسي وخشة لا اوحش الله المنازل منهم	84	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	174	207	876	1046	1523	300	اليه قوله يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا رحل----------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح-- وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم	3885	6285539770954004589	152	283.5	120	224	67.85713958740234	24	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms084	true	2701412721935396068	252	298	1337	1584	1592	300	المشهورة وتسمي النواحة التي اوله----- يا ربغ اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم وسروا وقد كتموا المسير وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس نفسي وخشة لا اوحش الله المنازل منهم	84	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	103	140	534	731	1535	300	المشهورة يمدحه ويستعطفه حتي اطلقه وهي يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحل----------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح-- وانما بسري اذ- جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم	8049	6285539770954004589	160	273.5	126	252	63.492061614990234	24	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms088	true	2057766909054771257	167	300	921	1663	1663	300	الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك الجلال المعروف بابن شواق الاستاءي رايته وصحبته مدهة و------------------------------------------------------------------------------------------------كان رءيس الذ--------ات حسن الاخلاق والصفات كريما في نهاية الكرم جوادا يخجل جوده الديم حليما له في الحلم علم اوضح للسارين من علم 432 ظ شاعرا اديبا فاضلا لبيبا ينتمي اليه اهل الادب وتنسل اليه الفضلاء من كل حدب واسع الصدر رحب الذراع كبير القدر كثير الاتضاع وكال بنو السديد باسنا تحسده وتصمل عليه حتي اوصلوا شرءا اليه-وعلموا عليه بعض-العوام فرماه بالتشيع3 بين الانام و لما حضر بعض النكشاف الي اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسي ابن اسحاق واظهر التوبة من الرفض واتي بالشهادتين وقال ان شيخهم-ومدرسهم فيه القاضي جلال الدين المذكور فصودر واخذ-ماله ولما وصل الي القاهرة اجتمع بالعماحب تاج الدين محمد ابن الصاحب نفجر الدين ابن الصاحب بهاء-الدين-فاعجبه وطلب مته ان يفطر عنده شهر رمضان-	88	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08517	false	-1348332383415564237	20	168	104	899	1557	300	الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك------- المعروف بابن شواق الاسناءي المصري ولد في رمضان 632 وتوفي سادس جمادي الاخرة والاسناءي نسبة الي اسنا بلد بصعيد مصر ذكره صاحب الطالع السعيد فقال كان رءيس الذات والصفات حسن الاخلاق --------كريما في نهاية الكرم جوادا يخجل جوده الديم حليما--- في الحلم علم اوضح للسارين من علم------ شاعرا اديبا عاقلا لبيبا تنتمي اليه اهل الادب وتنسل اليه الفضلاء من كل حدب واسع الصدر رحب الذراع كريم القدر كثير الاتضاع وكان بنو السديد باسنا تحسده وتعمل عليه حتي اوصلوا شر-ا اليه وعلموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع و-------------لما حضر بعض ال-كشاف الي اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسي -بن اسحاق واظهر التوبة من الرفض---------------- وقال ان شيخهم ومدرسهم فيه القاضي جلال الدين المذكور فصودر واخذ ماله ولما وصل الي القاهرة اجتمع بالص-احب تاج الدين محمد ابن الصاحب فخ-ر الدين ابن الصاحب بهاء الدين فاعجبه وطلب منه ان يفطر عنده شهر رمضان	8517	6285539770954004589	651	1146.5	533	853	76.31887817382812	99	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms089	true	-7686443084703052382	1	227	6	1182	1572	300	وقال في مثل هذا الشهر يفطر عندي جماعة واخبرني الفقيه العدل جلال الدين محمد بن الحكيم عمر انه في تلك السفرة عرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال-لهم وال-كم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان السلطان حسام الدين-لاجين قبل ان يكون ملكا فلم يفعل اخبرني صاحبنا الشيخ جمال الدين بن المكين الاسناءي انه كان عنده بالقاهرة وهو مغرورت يقترض وينفق وعنله طاسة نحاس ينتفع بها واذا شمس الدين بن المجير بن اللنطي طلع اليه وقال ابي يريد ان يروح الحمام وطلب طاسة فقال خذهذه فلءا نزل قاللي ابوهماطلب شيءا قلت فماذا قال خطر له ان ياخذها يبيعها فقلت انا اقوم اخذها منه فلم يمكني من ذلك واخذ شمس الدين الطاسة باعها او رهنها ورايته باسنا وقد افتقر وهو لا يا كل وحده واذا لم يكن عنده احدد طلب من ياكل معه والتناس ينتابونه ويقصدونه وكان صاحبنا الفقيه حسنالادفوء ياوي اليه ويتركه ويمشي فلا يا كل وينتظره ويرسل يطلبه ويقول يارجل اذا كتت تخرج علي الا تعود اعلمني فما انتظرك وكان ريض الاخلاق حكي لي بعض اصحابتا انه في زمن الصيف اغلق بابه وطلع الي السطح وهو بمكان مرتفع جدا واذا بشخص من الفلاحين طرق-الباب فكلمه فقال انزل فظن ان ثم امرا مهما فنزل وفتح الباب فقال--- علم الدين ابنك جاء الي الساقية وسيب المهر علي الوجمة يعني جرن الغلة فقال ماذ-ا الا ذنب عظيم اربط المهر واغلق الباب-وطلع	89	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08517	false	-1348332383415564237	169	300	906	1557	1557	300	وقال في مثل هذا الشهر يفطر عندي جماعة واخبرني الفقيه العدل جلال الدين محمد بن الحكيم عمر انه في تلك السفرة عرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان السلطان حسام الدين لاجين قبل ان يكون ملكا فلم يفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايته------ وقد افتقر وهو لا يا-كل وحده واذا لم يكن عنده اح-د طلب من ياكل معه وال-ناس ينتابونه ويقصدونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ريض الاخلاق حكي لي بعض اصحابنا انه في---- الصيف اغلق بابه وطلع الي السطح و--------------------اذا بشخص من الفلاحين طرق الباب فكلمه فقال انزل فظن ان ثم امرا مهما فنزل وفتح الباب فقال له علم الدين ابنك جاء الي الساقية وسيب المهر علي الوجمة يعني جرن الغلة فقال ما ذا الا ذنب عظيم اربط المهر واغلق الباب وطلع-	8517	6285539770954004589	640	1175.0	516	1185	54.00843811035156	114	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms089	true	-7686443084703052382	227	300	1182	1572	1572	300	ولم ينزعج 44 وله وله نظمفا-ءق ونثرد رايق ومن مشهور شعره ما-انشدني ابنه وغيره من اصحابه القصيدة الحاءية التي او لها كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح امعم رشيق القد معسول اللتي اسمر فاق علي شمر الرماح اوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح انصب الهجر علي تمييزه وابتدي بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح الياهيل الحي من نجدر عسي--- تجبروا قلب-	89	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08518	false	-7514266764216520087	0	74	0	382	1525	300	ولم ينزعج -------وله نظم راءق ونثر فاء-ق ومن مشهور شعره ما انشدني ابنه وغيره من اصحابه القصيدة الحاءية التي او-لها كيف لا يحلو غرامي وافتضاح- وانا بين غبوق واصطباح مع-- رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح -نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد- عسي ان تجبروا قلب	8518	6285539770954004589	361	658.0	293	396	91.16161346435547	56	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms090	true	-1430610049173464485	0	300	0	1564	1564	300	اسير من جراجح-- خفضتم حال صبةجازيم ما-له نحو حماكم من تبراح ليس يصفي قول واشسم فعلي ماذا سمعتم قول لاح محوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم غير ماح ف لن افرطتموا في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لايج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح -لدوا-امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السرة الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح ام مصابيح الداجا عند السري وهم-اسد-الشري عند الكفاح تشرق الانوار في ساحاتهم ضوهها يربو علي ضوء الصباح اهل -يت الله اذ طهره- فجميع الرجس عنهم في انتزاح ال طه لو شرحنا فضلهم رجعت منا-صدور في انشراح اتر- اعلي واغلي قيمة من قريضي وثناني وامتداح جدكم اشرف من داس الثري في مقام وغدو ورواح وابوكم بعده خير الوري فارس الفرسان في يوم الكفاح اوارث الهادي النبء المصطفي ما علي من قال حقا من جناح لو يقاس الناس جمعا بكم لرجعتم جمعهم كل رجاح -ابني الزهراء يرجو حسن بكم الخلد مع الحور الصباح قد اتاكم بمديح نظمه كجمان الدر في جيد الرداح فاسمحوا يا خير ال ذكركم ينعش الارواح مع مرء الرياح -عليكم صلوات الله ما غشيت شمس الضحا كل الضواح وسري ركب وغني طاءر الف النوح بتكرار النواح واشدني القاضي العدل جلال الدين محمد بن عمر الاسناءيانشدنا الجلال لنفسه رايت كرما ذاويا ذابلا وربعة من بعد خصب تحيل فقلت اذ عاينته ميتا لاغرو ان شقت عليك النخيل وله من قصيدة مدح بها سيدنا رسول الله صليالله عليه وسلم اولها هو طيبة اهواه من حيث ارجا فعوجا بنا نحو العقيق وعرجا وسيرا بنا سيرا حثيثا ملازما ولا تنيا فالعيس لم تعرف الوجي وهي طويلة سمعها عليه القاضي نجم الدين ابن الثقة الاسناءء واخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسناءء انه تحدث معه في شء من مذاهب الشيعةفج-لف له انه يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال الا-اني اقدم عليا عليهم وهذه مقالة سبقه اليها جماعة من اهل-	90	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08518	false	-7514266764216520087	74	290	382	1475	1525	300	اسير من جراح كم خفضتم -قد صب حاز-م ما له نحو حماكم من -براح فلء----------------------------------------------------------------------------------------ن افرطتموا في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو را-ج لولا- ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر- الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح هم مصابيح الد-جي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح تشرق الانوار في ساحاتهم ضوءها يربو علي ضوء الصباح اهل بيت الله اذ طهرهم فجميع الرجس عنهم في انتزاح ال طه لو شرحنا فضلهم رجعت منا صدور في انشراح انتم اعلي واغلي قيمة من قريضي وثناءي وامتداح جدكم اشرف من داس الحصي في مقام وغدو ورواح وابوكم بعده خير الوري فارس الفرسان في يوم الكفاح -وارث الهادي النبي المصطفي ما علي من قال حقا من جناح لو يقاس الناس جمعا بكم لرجحتم جمعهم كل رجاح بابني الزهراء يرجو حسن بكم الخلد مع الحور الصباح قد اتاكم بمديح نظمه كجمان الدر في جيد الرداح فاسمعوا يا خير ال ذكرهم ينعش الارواح مع مر- الرياح وعليكم صلوات الله ما غشيت شمس الضحي كل الضواح وسري ركب وغني طاءر الف النوح بتكرار النواح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسناءي انه تحدث معه في شء من مذ-هب الشيعة فحلف له انه يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال الا اني اقدم عليا عليهم وهذه مقالة سبقه اليها جماعة من اهل	8518	6285539770954004589	1048	1941.5	842	1580	66.32911682128906	173	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms143	true	6899697088425865722	177	223	897	1160	1568	300	عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوء اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه فحفظ اكثر-التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدماءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا يقرا الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب ابلوتيا	143	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11735	false	9091848470099676969	218	300	1239	1685	1685	300	عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوي المصري توفي سنة 725 والادفوي نسبة الي ادفو بدال مهملة ساكنة وفاء مضمومة وواو ساكنة قرية بصعيد مصر ذكره ابن عمه جعفر بن ثعلب بن جعفر الادفوي في كتاب الطالع السعيد في فضلاء الصعيد فقال ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه بحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا يقرا الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب ابلوخيا-	11735	6285539770954004589	257	473.0	212	447	57.494407653808594	40	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms143	true	6899697088425865722	223	300	1160	1568	1568	300	وكتاب التفاحة المنسوب الي ارسطو كثيرا وذكر-لي بعض --اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه 1 وانهم قصدوا حضور امراة فهتهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انه حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة 1 وكان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير-انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يمتقدها ومع ذلك فك---ان مواظبا علي العبادة في الخلوة-	143	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11736	false	3686215888643273969	0	75	0	393	1569	300	وكتاب التفاحة المنسوب الي ارسطو كثيرا وذكر لي بعض الاصحاب-- ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه-- وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انه حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة-- وكان مءمنا بالنبي ص -----------------منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فقد كان مواظبا علي العبادة في الخلوة	11736	6285539770954004589	381	708.0	311	416	91.58654022216797	64	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms144	true	-5005712620561987503	1	60	8	317	1549	300	والصيام الا-انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام ب التكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم -يرقص ويقول يا قطوع من افني عمره في المحلول فاته العاجل والاجل ذا المهبول و-رض قلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي 71 و من يعلم خاينة الاعين وما تخفي الصدور	144	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11736	false	3686215888643273969	75	132	393	699	1569	300	والجلوة الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام ب-التكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمره في المحلول فاته العاجل والاجل ذا المهبول ومرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي----- من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	11736	6285539770954004589	297	561.0	241	312	95.19230651855469	51	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms148	true	8232823618693161430	218	299	1096	1518	1522	300	عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناء---------------------------------------------------------- كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الراومي وورد عليهم اسنا وله ديوان شعر اجتمعت به كثيرا ولم استنشده وكان متهما بالتشيع مشهورا به واشدني له بعض الاسناءية جواب كتاب له اوله واف كتابك لي فلم ار قادما من قبله اهدي الي سرورا فرايت نور غراءب ابدعتها فيه وبعد الثور اهدي نورا بات الفءاد به حليف مسرءة لءما اني والطرف بات قريرا وانشدني له ايضا قوله رفقا بصب يا اهيل العقيق دموعه	148	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11951	false	-3361465126145116743	251	300	1336	1598	1598	300	عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناءي المصري توفي باسنا من صعيد مصر سنة قال صاحب الطالع السعيد كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الر-ومي وورد عليهم اسنا وله ديوان شعر---------------------------- وكان متهما بالتشيع مشهورا به انشدني له بعض الاسناءية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفقا بصب يا اهيل العقيق دموعه-	11951	6285539770954004589	202	352.0	165	480	42.08333206176758	35	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms149	true	-6015271510465736580	0	38	0	192	1485	300	عليكم عقيق سقيتم كاس هواكم له صرفا فمن سكرته لا يفيق كا-ما فاح شذا حيكم فالقلب ماسور ودمعي طليق طريق اشواقي لكم سالك وما الي السلوان عنكم طريق زوزوا ولو بالطيف مضني بكم اذا هجرتم هجركم لا يطيق	149	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11952	false	3098734975500201345	1	39	5	198	1543	300	عليكم عقيق سقيتم كاس هواكم له صرفا فمن سكرته لا يفيق وكلما فاح شذا حيكم فالقلب ماسور ودمعي طليق طريق اشواقي لكم سالك وما الي السلوان عنكم طريق زوروا ولو بالطيف مضني بكم اذا هجرتم هجركم لا يطيق	11952	6285539770954004589	189	373.0	151	193	97.92745971679688	36	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms150	true	7923308665768262493	0	32	0	178	1594	300	انشدني ابن الاعز لنفسه صيرت صبري-في هواك جذاذا واطلت هجرك والبعاد لما-ذا و نفيت عن عيني المنام واهملت فيك المدامع وابلا ورذاذا 74و والشوق اشحذ مذ-جفوت مداه-لي حتي غدت كبدي به اقلاذا	150	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11952	false	3098734975500201345	52	86	271	448	1543	300	انشدني ابن الاعز لنفسه صيرت صبري في هواك جذاذا واطلت هجرك والبعاد لما ذا و-نفيت عن عيني المنام واهملت فيك المدامع وابلا ورذاذا---- والشوق اشحذ من جفوت مداه لي حتي غدت كبدي به افلاذا	11952	6285539770954004589	171	308.5	141	182	93.95604705810547	26	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms185	true	5351337801382628418	104	216	568	1193	1629	300	علي بن منصور الارمنت-------ي ويعرف بالهواس----------------------------------------------------------------------- كان اديبا فاضلا شاعرا--------------------- انشدني صاحبنا العدل العقيه علاه الدين علي ابن الشهاب الاستفوني---- مرثية رثي بها ابن-يحيي كبير ارمنت اولها شقت لاجل رحيلك الاكباد ووهت لعظم مصابك الاطواد وتعطل الوادي فلا لنسيمه ارج ولا لظلاله اسجتمداد 92و وانشدني بعض الارامدة له اهيل الحتي رقو الحالي والشكوي فان فءادي للصبابة لا يقوي وقلبي وطرفي في اشتغال كلاهما سوخ وذا من نار جمرته يكو-------------------------ي وعيشهم لا اضمرت نفسي السلوي وصبري عزيز عن لقاء احبتي منها وعنق اشتياق عن رفاقي لا يلوي اقول وقد لاحت بروق علي قبا------------------------------ وحادي المطايا بالركاءب قد جدا بسفح اللوي وهنا ترتم بالشكوي -احبابنا بالبيت بالركن بالصفا بزمزم زيحوا ما بقلبي من --بلوي	185	-8354211899205081728	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12601	false	846978696639861719	135	266	651	1372	1565	300	علي بن منصور الارمنتي المصري ويعرف بالهواس او الهواش توفي بارمنت من صعيد مصر سنة في الطالع السعيد في فضلاء الصعيد كان اديبا فاضلا شاعرا وكان ينسب الي التشيع انشدني صاحبنا العدل الفقيه علاء الدين علي -بن الشهاب الاس-فوني عنه مرثية رثي بها ابن يحيي كبير ارمنت اولها شقت لاجل رحيلك الاكباد ووهت لعظم مصابك الاطواد وتعطل الوادي فلا لنسيمه ارج ولا لظلاله اس-تمداد---- وانشدني بعض الارامنة له اهيل الحمي رقوا لحالي والشكوي فان فءادي للصبابة لا يقوي وقلبي وطرفي في اشتغال فواحد سفوح وذا من نار جمرته يكوي وصبري عزيز عن لقاء احبتي وعيشهم لا اضمرت نفسي الس-----------------------------------------------------------لوي اقول وقد لاحت بروق علي قبا وعنق اشتياقي عن رفاقي لا يلوي وحادي المطايا بالركاءب قد حدا بسفح اللوي وهنا يرنم بالشكوي ااحبابنا بالبيت بالركن بالصفا بزمزم داووا ما بقلبي من البلوي	12601	6285539770954004589	539	966.5	442	787	68.48793029785156	77	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress