id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms028	true	-2016406522442725275	48	151	238	782	1562	300	احمد عبد----الرحمن بن محمد الكندء الدشناوي الشيخ جلال الدين ---------كان اماما عالما جمع بين العلم والعمل والعقل الذي لا خبل فيه ولا خلل مع نسك وزهاده وورع وعبادة حتي قيل انه من الابدال لما اشتمل عليه من صالح الاعمال سمع الحديث من الشيح- بهاء الدين ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة عرف ابن بنت الجميزي ومن الحافظ عبد العظيم المنذري ومن شيخه مجد الدين القشيري والشيخ عز الدين ابي محمد بن عبد السلام وقرا عليه الفقة علي مذهب الامام الشافعيوالاصول وقرا الاصول ايضا علي الشيخ شمس الدين محمد ان محمود الاصبهاني------------- حين كان حاكما بقوص وقرا النحو علي الشيخ شرف الدين	28	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1615	false	7027316574803926968	140	210	724	1110	1579	300	احمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي ال---------شيخ جلال الدين الدشناوي كان اماما عالما فقيها اصوليا زاهدا ورعا ولد سنة خمس عشرة وستماءة بدشنا------------------------------------------------------------- من صعيد مصر و---سمع الحديث من الفقيه بهاء الدين--------------------------------------- ابن---- الجميزي و---الحافظ عبد العظيم المنذري والشيخ-- مجد الدين القشيري والشيخ عز الدين--------- بن عبد السلام تفقه وتاص------------------------------------ل وقرا الاصول----- علي الشيخ شمس الدين الاصف--------------هاني شارح المحصول حين كان حاكما بقوص وقرا النحو علي الشيخ شرف الدين	1615	-45847219195084007	276	378.5	219	571	48.33625030517578	44	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms042	true	-7749695512592116126	211	300	1105	1574	1574	300	حدثنا كه-س عن ا--------------------بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال------قدر بالبصرة معبد الجهنء فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين -قلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله اللي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء-في القدر فورفق لنا عبد الله بن عمربن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ي--ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا انا يقرءو-ن القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزهمون الا---قدر وان-	42	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0072	false	8802144375959354096	4	97	21	494	1488	300	حدثنا كهمس بن الحسن حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في هذا القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو اتينا احدا من اصحاب رسول الله ص-لي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوافق--نا عبد الله بن عمر--------- داخل- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يفسرون القران ويتقفرون العلم ويزع-------------------مون ان لا قدر وان	72	-45847219195084007	413	728.5	332	505	81.78218078613281	64	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms042	true	-7749695512592116126	228	300	1183	1574	1574	300	الجهنء فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين -قلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله اللي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء-في القدر فورفق لنا عبد الله بن عمر-بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ي--ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا انا يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزهمون الا---قدر وان-	42	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0074	false	-2459975143719939252	0	77	0	398	1518	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله ص-لي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فو-فق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقراون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان	74	-45847219195084007	376	699.0	305	400	94.0	58	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms043	true	6307897886957761252	0	171	0	874	1595	300	الامر-انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبر-هم انني بره منهم واتهم براه ا------------ والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ا-ن لاحدهم مثل احد-- ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال يينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب 21 ظ شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر ولا يعرفه---- منا احد حتيجلس الي النبي----- صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي تفحذيه وق--ال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان تشهد ان لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبن-----اله يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره-قال صدقت قال فاخبرني عن------------------------------- الاحسان قال ان تعبد الله------- كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما-المسءول عنها باعلم من الساءل قال	43	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0072	false	8802144375959354096	97	281	494	1406	1488	300	الامر انف -قال فاذا لقيت--موهم فاخبروهم اني----- من------هم برء وانهم مني براء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو كان لاحدهم ملء الارض ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ش----ديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه احد منا حتي ---جلس الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي -فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام وما الاسلام قال -----------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وال------قدر خيره وشره قال صدقت قال فعجبنا له انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله عز وجل كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال	72	-45847219195084007	764	1318.0	611	971	78.68177032470703	121	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms043	true	6307897886957761252	0	208	0	1080	1595	300	الامر-انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم انني بره منهم واتهم براه ا-- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال يينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثوب 21 ظ شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي-جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي تفحذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله-صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا-له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره-قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما-المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني-عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث مليا ثم قال يا--مر اتدري من الساءل قلت الله ورسولها-علم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	43	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0074	false	-2459975143719939252	77	295	398	1494	1518	300	الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم ا-ني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ش----ديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخ-ذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت---- فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	74	-45847219195084007	1053	2007.0	850	1107	95.1219482421875	180	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms053	true	5251438564225598380	39	220	200	1154	1564	300	اذا اردت ان اساله---------- شيءا او اشتقت اليه و-------كان غاءبا يحضر 1 26 ظ وكان الناس مختلفين فيه منهممن زعم انه منقوم يونس ومنهم من يقول الل خلف الشافعي وانه رايالقاهرة اخصاصا قال فسالني----- بعض الصالحين ان اساله------------------------------------------------- فجاءني غلام العم- وقال الش---يخ ابو العباس في البيت ي---طلبك وكنت لسلت ثوبي ولا ثوب-لي سواه فقمت واشتملت بشء ورحت اليه فوجدته متوجها فسلت عليه وجلست وسالته هما جري بمكة وكنت اعتقد انه يحج كل ا--سنة فانه كان زمان الحج يغيب اياما يسيرة وياتي ويخبر باخبارها فلما سالته اخبرني بما جري بمكة ثم افتكرت ماس-اله ذلك الرجل الصالح فحين حضر-ني ال-فت الي وقال يا----فتي ما انا من قوم يونس انما انا شريف حسينء واما الشافعي فمت-----------------ي مات -----------4 صليت خلقه وكان جامع مصر سوقا للدواب وكانت ال-اهرة اخصاصا 11 فاردت ان احقق عليه وقلت صليت خلف الامام الشافعي -حمدي-ن ادريس فتبسسم وقال في النوم با-----------------فتي وهو يضحك وكان يوم الجمعة فاشتغلنا بالحديث وكان حديثه يلذ ال--سامع فبينما نحن في الحديث والغلام -توضا فقال له الشيخ الي اين يا-مبارك فقال---- الجامع ققال وحياتي اليت تفرج الغلام وجاء فوجد الناس قد خرجوا من الجامع فقال	53	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1623	false	6674884796751926454	102	300	547	1528	1528	300	اذا اراد ان يسال ابا العباس شيءا او اشتاق اليه حضر وان كان غاءبا ساعة مرور ذلك علي خاطره قال و------------------------------------------------------------------------------------------سالني يوما بعض الصالحين ان اساله عما يقال انه من قوم يونس ومن انه راي الشافعي قال فجاءني غلام --عمي وقال لي الشيخ ابو العباس في البيت وقد طلبك وكنت غسلت ثوبي ولا ثوب لي غيره فقمت واشتملت بشء ورحت اليه فوجدته متوجها فسلمت---- وجلست وسالته عما جري بمكة وكنت اعتقد انه يحج في كل سنة فانه كان زمان الحج يغيب اياما يسيرة------ ويخبر باخبارها فلما سالته اخبرني بما جري بمكة ثم تف-كرت ما ساله ذلك الرجل الصالح فحين خطر لي التفت الي وقال لي يا فتي ما انا من قوم يونس -----انا شريف حسيني واما الشافعي فمتي مات ما له من حين مات كثير نعم انا صليت خلفه وكان جامع مصر سوقا للدواب وكانت القاهرة اخصاصا--- فاردت ان احقق عليه فقلت صليت خلف الامام الشافعي محمد بن ادريس فتب-سم وقال في النوم يا فتي في النوم يا فتي وهو يضحك وكان يوم الجمعة فاشتغلنا بالحديث وكان حديثه يلذ بالمسامع فبينما نحن في الحديث والغلام يتوضا فقال له الشيخ الي اين يا مبارك فقال الي الجامع فقال وحياتي صليت فخرج الغلام وجاء فوجد الناس--- خرجوا من الجامع -قال-	1623	-45847219195084007	770	1285.0	616	1098	70.12750244140625	115	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms054	true	-6224545215273057582	226	282	1209	1518	1621	300	عبد الغفار في كتابه قال كنت عزمت علي الحجاز-وحصل عندي قلقعظيفبيتم-ا امشي ب--الليل في زقاق مظلم واذا يد علي صدري فزال ماكان عندي من القلق فنظرت فوجدته الشيخ ابا العباس فقال يا-مبارك القافلة التي طلبت الرواح فيها تءخذ والمركب الذي تسافر فيها الحجاز تغرق فكان------ كذلك1 قال وكان متمسكا بالشرع ولا يكاد يخلو وقتا من عبادة	54	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1624	false	-3187471923341608936	241	299	1265	1560	1564	300	عبد الغافر و------------كنت عزمت علي الحجاز وحصل عندي قلق زاءد فانا امشي في الليل في زقاق مظلم واذا يد علي صدري فزاد ما ع---ندي من القلق فنظرت فوجدته الشيخ ابا العباس فقال يا مبارك القافلة التي اردت الرواح فيها تءخذ والمركب الذي يسافر فيه- الحجاج يغرق فكان الامر كذلك -قال وكان الشيخ ابو العباس لا--- يخلو ع-----ن عبادة	1624	-45847219195084007	244	395.5	197	320	76.25	32	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms095	true	-9134062989885608088	99	182	545	979	1656	300	الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسين بن قاسم بن عمار الاسدء ااشيخ نجم الدين الاسواني ويعرف باسوان بابن ابي شيخة الفقيه الشافعي المشارك في الاصول والنحو وغير ذلك مع الحديث من ابي عيد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عهد الواحد المقدسي الشيخ شمس الدين وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد الغراف- والحافظ ابي محمد م عبد المءمن بن خلف المياطي------- وحدث بالقاهرةواخذ الفقة عن ابيالفضل جعفر التزمتتء	95	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2024	false	1479050869688653939	145	208	771	1099	1588	300	الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسين بن قاسم بن عمار الشيخ الامام نجم الدين الاسوان-----------------------------------------------------ي الاصفوني سمع-------------------- من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد الم----------------قدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي و---ابي الحسن علي بن احمد الغرافي والحافظ ابي محمد الد-------------------مياطي وغيرهم وحدث بالقاهرة تفقه علي ابي ---الفضل جعفر التزمنتي	2024	-45847219195084007	280	478.0	223	442	63.34841537475586	46	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms140	true	4651450415497369697	64	90	330	447	1557	300	انا افتي ان ترك الحب ذنب ال---------------------ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قاب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	140	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2070	false	1057348551777166593	260	292	1349	1487	1527	300	انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	2070	-45847219195084007	115	215.5	89	138	83.33333587646484	24	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms148	true	8232823618693161430	22	77	119	386	1522	300	قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا يصلع او تستقيم باء وجه نلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم -قلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم ال-قيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي علي- ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم	148	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2075	false	8701194194560395791	162	217	906	1176	1566	300	قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم	2075	-45847219195084007	263	507.0	208	270	97.40740966796875	49	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms154	true	-4916502887607110367	267	300	1479	1633	1633	300	اخبرنا عمران بن موسي بن حميد حدثث-------ا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن عامر بن يحيي------------------ المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو-	154	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0097	false	-3628989336376032520	199	237	1016	1196	1489	300	اخبرنا عمران بن موسي بن حميد الطبيب حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن عامر بن يحيي عن ابي عبد الرحمن المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو	97	-45847219195084007	149	275.5	117	180	82.77777862548828	29	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms154	true	-4916502887607110367	33	62	175	347	1633	300	تيسرت له البلاغة فتفيا ظلها الظليل وتفجرت ينابيع الحكمة فكان خاطره بيطن المسيل وقرب المرمي فحفف الح-ل التقيل وقام بوظيفة الايجاز فتاداه لسان الانصاف ما علي المحسنين من سبيل	154	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1942	false	1113823865328703063	22	51	124	297	1629	300	تيسرت له البلاغة فتفيا ظلها الظليل وتفجرت ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمي فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الايجاز فناداه لسان الانصاف ما علي المحسنين من سبيل	1942	-45847219195084007	168	327.0	139	173	97.10982513427734	24	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms173	true	-5688042196849606757	25	88	143	485	1585	300	من سوهاي ووجدت الما كثيرا لمفارقته فدخلت اخميمو عندي وجد بذلك النصراني--- فحضرت ميعاد الشتيخ كال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته و--نظر الي وقال ل--اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من-الخواص وهم من عوام العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض ا--لا ترفع شيءا من بصرك الي شء من المعاصي	173	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2092	false	-7759241899807678744	90	149	438	733	1589	300	----------وجدت الما كثيرا لفراق--ه فدخلت اخميم وانا علي ت--لك الحال متالم فحضرت ميعاد ا----------------بن عبد الظاهر فتكلم -----------علي عادته ثم نظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يظن--ون انهم من الخواص وهم من عوام العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم و--------------من للتبعيض ومعني التبعيض ان لا ترفع شيءا من بصرك الي شء من المعاصي	2092	-45847219195084007	263	421.0	212	352	74.71591186523438	42	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms199	true	-1412828008922906427	188	298	1011	1565	1574	300	كان فيهم من عراه غرام اما عنفوني في هواه ولاموا قال فنظمت انا ا------------------------------------------------------------لكنهم جهلوا لذاذة حسته وعلمتها فلزا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت حقيقة جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا اء لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام ولحبه عزت مراتبي التي ذلت فعندي بالغرام غرام فبقيت انظره بكل مصور وبكل ملفوظ له استعجام واراه في صافي الجداول ان جرت واراه ان جاد الرياض غمام ------لم يثنني عمن احب ذوابل سمر وابيض صارم صمصام مولاي عز الدين عز بك العلا نفرا فدون جداك مته الهام لما راينا منك علما لم يكن في الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حقي لم تطق نظما لفضلك في الوري النظام	199	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1729	false	8505001378408816029	12	127	58	637	1638	300	كان فيهم من عراه غرام -ما عنفوني في هواه ولاموا فاجازه الشيخ شمس الدين عمر بن عبد العزيز بن الفضل الاسواني قاضي اسوان فقال لكنهم جهلوا لذاذة حسنه وعلمتها ولذا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت حقيقة جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا او لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام منها---------------------------------------- فبقيت انظره بكل مصور وبكل ملفوظ به استعجام واراه في صافي الجداول ان جرت واراه ان جاد الرياض غمام ومنها لم يثنني عمن احب ذوابل سمر وابيض صارم صمصام مولاي عز الدين عز بك العلا فخرا فدون حذاك منه الهام لما راينا منك علما لم يكن في الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حتي لم يطق نظما لفضلك في الوري النظام	1729	-45847219195084007	483	916.0	383	620	77.90322875976562	87	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms214	true	-149023608729802214	96	182	496	979	1638	300	قيصر ابن ابي القاسم بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن عبد الرحمن الاسفوني ينمت بالعلم كتيته ابو المعالي ويعرف بتعاسيف -كان عارفا بالقرات فقيها حنفي الذهب عالما بالرياضات اشتغل بالرياضات بالديار المصرية والشامية وسمع بمصر من ابي الطاهر محمد بن محمد بن مبارك الانباري وابي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي 106ظ وغيرهما وبحلب من الشريف ابي هاشم عبد المطلب الهاشمي وحدث بمصر ودمشق قال ابن خلكان قال لي لما اتقنت العلوم الرياضية تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين بن يونس-------------------------- فسافرت الي الموصل	214	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1798	false	675820094557218325	256	299	1395	1636	1640	300	قيصر -بن ابي القاسم بن عبد الغني بن مسافر الحنفي المقرء--------------------------------------- المعرو------ف بتعاسيف وكان اماما في علوم الرياضة قال لما اتقنت علوم الرياضة-------------- بالديار المصرية وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمشق----------------------------------------------- تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين لما كنت اسمع من تفرده بهذه العلوم فسافرت الي الموصل	1798	-45847219195084007	149	185.5	119	510	29.215686798095703	21	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	108	197	567	1036	1588	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان ابن ابي مريم ابو رجاء الاسواني الفقيه العالم الاديب الشاعر ذكره ا--------بن يونس وقال كتب عن علي-بن عبد العزيز وكان فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان وله نظم ومن نظمه قصيدة ذكر فيها اخبار العالم وذكر فيها قصص الانبياء نبيا نبيا قال وبلغني انه سءل--------------------------------قبل موته كم بلغت قصيدتك قال ثلاثين----- وماءة الف بيت وقد بقي علي فيها اشيا- تحتاج الي زيادة ونظم فيها كتاب المزني وكتبالطب والفلسفة قال وكان فيه سكون ووقار توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثل--ماءة	221	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0526	false	-1816457306951826774	29	110	154	574	1522	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان -بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني احد فقهاءنا---------------- ذكره ابو سعيد بن يونس وقال كتب عن علي بن عبد العزيز وكان فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان وله نظم ومن نظمة قصيدة ذكر فيها اخبار العالم و---------قصص الانبياء عليهم السلام وكتاب مختصر المزني والطب والفلسفة وغير ذلك سءل قبل موته كم بلغت قصيدتك قال ثلاثين الفا وماءة الف بيت و---بقي علي----- اشياء تحتاج الي زيادة---------------------------------------------------------------- توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة	526	-45847219195084007	336	558.0	269	518	64.8648681640625	57	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms266	true	-5373227372956106801	180	300	972	1629	1629	300	الشيخ الامام العالم الاديب المحدث الكامل -----فتح الدين محمد اللمري فقال------ لم ار مثله فيمن رايت ولا حملت عن اجل منه فيما رايت ورويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي ا-رانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك سديد النظر في تلك ال-سالك باذكي المعية وازكي لوذعية لا-يشق له غبار ولا يجري معه-سواه--------- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل مصيب ولم يثن اللسان علي هجر قال وكان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من-السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر ي--فتح له ما يستغلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والقليية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية وكان من العلوم بحيث-	266	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1929	false	-3193453099754285711	70	198	397	1077	1596	300	الشيخ ما اقول استغفر الله من العقار قال ابو الفتح ابن سيد الناس اليعمري الحافظ لم ار مثله فيمن رايت ولا حملت عن اجل منه فيما رايت ورويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي اقرانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك سديد النظر في تلك المسالك -اذكي المعية وازكي لوذعية لا يشق له غبار ولا يجري معه سواه في مضمار اذا قال لم يترك مقالا لقاءل مصيب ولم يثن اللسان علي هجر و----كان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر يستفتح له ما يستغلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والعقلية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية وكان من العلوم بحيث	1929	-45847219195084007	595	1106.0	485	685	86.86131286621094	99	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms267	true	69088791307991499	0	86	0	436	1542	300	يقضي له من كل علم بالجميع اقال وسمع بمصر والشام والحجاز علي تحر في ذلك واحتراز ولم يزل حافظا السانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلوم وقصرها ولو شاء العاد ان يعد- كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع 133و ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن اط-باع حتي لقد كان------- محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب المشهود لا بالتقدم فيما يشاء من الانشاء علي اهل المشارق والمغارب يقول لم تر عيني ادب منه	267	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1929	false	-3193453099754285711	198	272	1077	1447	1596	300	يقضي له من كل علم بالجميع----- وسمع بمصر والشام والحجاز علي تحر في ذلك واحتراز ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلوم وقصرها ولو شاء العاد ان يحصر كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع ذ-----لك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود الكاتب المحمود في تلك المذاه-----------------------------------------------------------------ب يقول لم تر عيني ادب منه	1929	-45847219195084007	356	675.0	283	445	80.0	67	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms267	true	69088791307991499	103	264	516	1354	1542	300	متوجه-------- الي الحجاز الشريف في البحر المالح----------------- في يوم السبت --خامس ---عشري---- شعبان سنة خمس وعشرين وستماءة بساحل الينبع ورايته بخطه التبجي ثم ان والده ذكر علي ما اخبرني عنه بعض طلبته بقوص اانه اخذ------ه علي يده وطاف به ودعا ---------------له ان يجعله الله عالما عاملا وقال الشيخ بهاء الدين القفطي لما سمعنا علي الشيخ مجد الدين الحديث سمعته-- يقوله وانا دعوت به فاستجيب لي فسالتا ه ما الذي دعوت به فقال دعوت الله تعالي ان ينشي----- ولدي محمدا عالما عاملا فنشا الشيخ يقوص علي حالة واحدة من الصمت و--------------الاشتغال العلوم ولزوم الصيانة والديانة والتحرز في --اقواله و-افعاله و---------البعد عن النجاسة منشددا في ذلك حتي حكت زوجة ابيه ام اخيه الشيخ تاج الدين بنت التيفاشي قالت---- بني علي والده والشيخ تقي الدين ابن عشر سنين فرايته ومعسه هاون وهو يغسله مرات زمتا طويلا فقلت لابيه ما هذا الصغير يفعل فقال له يا محمد اء شء تعمل فقال اريد ان اركب حبرا وانا اغسل هذا الهاون ------والدته بنت الشيخ المقترح------------------------------ فاصلاه كريمان	267	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1930	false	-2795053475908423657	43	186	235	976	1601	300	متوجها من قوص الي مكة للحج في----- البحر فولد له الشيخ تقي الدين في يوم السبت الخامس والعشرين من شعبان سنة خمس وعشرين وستماءة ولذلك ربما كتب----- بخطه الثبجي ثم--------------------------------------------------- اخذه والده علي يده وطاف به بالكعبة وجعل يدعو الله ان يجع-----له عالما عاملا ويحكي انه قر-------------------------ا علي والده---------- الحديث المسلسل يقول و-انا دعوت--- فاستجيب لي فسءل ----ما الذي دعوت به فقال ----------------ان ينشء الله ولدي محمدا عالما عاملا فنشا الشيخ بقوص علي ازكي قدم-- من العفاف والمواظبة علي الاشتغال ------------------------------والتحرز في الاقوال والافعال والتشدد في البعد عن النجاسة-------------- حتي حكت زوجة والده------------------------------------ قالت لما بني علي ابوه كا--------------ن ابن عشر سنين فرايته ومع-ه هاون وهو يغسله مرات زمنا طويلا فقلت لابيه ما هذا الصغير يفعل فقال له يا محمد--- ما تفعل فقال اريد ان اركب حبرا وانا اغسل هذا الهاون وكانت والدته بنت الشيخ المقترح ووالده الشيخ البركة مجد الدين فاصلاه كريمان	1930	-45847219195084007	515	715.0	406	966	53.31262969970703	79	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms278	true	305244518815968564	100	251	511	1366	1644	300	فان الفقه في الدين منزلة-لا يخفي شرفها وعلا-ها ولا يحتجب-عن العقول طوالعها واضواه-ا وارفعها بعد فهم-كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذلك تثبت القواعد ويستقرا لاساس وعنه يقوم الاجماع ويعدر القياس وما تقدم شرعا تعين تقديمه شروعا وما كا-ن محمولا علي الراس لا-يحسن ان يجعل موضوعاء لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويخعل الراي هو الماموم والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وتضم الاراء الم-تشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا -يرد النص اليه بالتكلف وال-حيل ويحمل علي ابعد المخامل بلطافة الوهم وسعة التخييل ويرتكب في تقرير الارام الصعب والذلول ويح-مل علي التاويلات-ما تنفر منه النفوس وتستنكره العقول 138ظ فذلك عندنا من اردي المذاهب واسوا طريقة ولا يعتقد-انه تحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر-مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حا كم ملكته عصبية العصبية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	278	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1939	false	-6710005258342914520	31	187	143	1001	1606	300	فان الفقه في الدين منزلة لا يخفي شرفها وعلاءها ولا تحتجب عن العقول طوالعها واضواءها وارفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذاك تثبت القواعد ويستقر الاساس وعنه يقوم الاجماع ويصدر القياس وما تعين شرعا تعين تقديمه شروعا وما يكون محمولا علي الراس لا يحسن ان يجعل موضوعا- لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويجعل الراي هو الماموم والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وترد الاراء المنتشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا ويرد النص اليه بالتكلف والتحيل ويحمل علي ابعد المحامل بلطافة الوهم وسعة التخي-ل ويرتكب في تقرير الاراء الصعب والذلول ويحتمل من- التاويلات ما تنفر منه النفوس وتستنكره العقول ----فلذلك عندنا من اردا مذ---هب واسوا طريقة ولا تعتقد انه يحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حا-كم ملكته غضبية العصبية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	1939	-45847219195084007	817	1512.0	669	869	94.01611328125	120	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms279	true	7365656577598409880	80	278	440	1425	1540	300	قد جرحتنا يد ايامفا وليس غير الله من اسي فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاسي فان تخالط----------------------------------------------------------------------------------------- منهم معشرا هويت في الدين علي الراس -اكل بعض لحم بعض ولا يخسب في الغيبة من باس لا -ورع في الذين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاني الي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس وانشدني ايضا مما انشده له لنفسه قوله وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا ب لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به3 قال وانشدنا لتفسه قوله ومستعبد قلب المحب وطرقه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم من التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم ياولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم واشدني الشيخ العلامة ركن الدين محمد ابن القوبع رحمه الله قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اذا كنتد في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا كتي نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اعلي ومعشري	279	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1938	false	-1732436881163683791	57	173	305	868	1507	300	قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اسي فلا ترج الناس في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا ترد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاس ولا تقس بالعقل افعالهم ما مذهب القوم بمنقاس لا يعدم الاتي لاموالهم من ذلة الكلب سوي الحاس وان تجالس منهم معشرا هويت في الذنب علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا رغبة في الدين تحميهم عنهم ولا حشمة جلاس------------------------------------------------ فاهرب من الخلق الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------اذا كنت- في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر فان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة علي سا-كني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين قومي ومعشري	1938	-45847219195084007	438	792.5	341	1076	40.70631790161133	81	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	103	151	564	815	1590	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها---------------------------------------------------- منازل الوحش في الاهمال عندهم قد انزل ونالانا غير جنسهم 139ظ افما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترق- قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو-دروه كم الهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	280	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	false	2765964904300701588	60	112	297	569	1531	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم --------------------------------فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم -لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	1933	-45847219195084007	216	395.5	174	305	70.81967163085938	35	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms322	true	5080195187323369030	5	40	25	208	1583	300	وحقك ما اعرضت عنك ملالة ولا انا يمن تعلمين مفيق ولكن خشيت الكاشحين لانني علي مرنا من ان يذاع شفيق فاصبحت كالظمان شاهد مشربا قريبا ولكن ما اليه طريق توقي بقوص سنة خميس وثمانين وستماءة	322	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1795	false	581615713015210395	4	39	19	200	1626	300	وحقك ما اعرضت عنك ملالة ولا انا مما تعلمين مفيق ولكن خشيت الكاشحين لانني علي سرنا من ان يذاع شفيق فاصبحت كالظمان شاهد مشربا قريبا ولكن ما اليه طريق مات- بقوص سنة خم-س وثمانين وستماءة	1795	-45847219195084007	175	334.0	140	183	95.62841796875	31	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms334	true	-1936127798942096350	0	42	0	206	1559	300	فبات علي انه يبيع منزله ويغرم -منه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة القلانية فتذ كرها مم قصد التنصل من المباشرة فاجتمع بشخص في ذلك فقال له متي تنصلت ما تجاب ولكن اجتمع بفلان وقل له بلغني ان القاضي	334	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1801	false	2482641928209436836	261	297	1411	1591	1606	300	فبات علي انه يبيع منزلة ويغرم ثمنه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة الفلانية فتذ-كرها ثم قصد التنصل من المباشرة فقيل------------------- له متي تنصلت لم تج-ب ولكن اجتمع بفلان وقل له------ ان القاضي	1801	-45847219195084007	171	308.5	135	207	82.60869598388672	30	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms334	true	-1936127798942096350	45	141	221	738	1559	300	واظهر التالم من ذلك واساله التحدث معه في الاستمرار تم اجتمع بفلان وعرف ايضا ذلك وسله الحديث ففعل فقال القاضي ما------- هذا الحرص الا اورثني ريبة فصرفه ثم توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة العزية بها وكان المدرس بها النجيب -بن مفلح من- تلامذة الشيخ مجد الدين ايضا ثم توفيالنجيب واضافوا 168 و الي الشيخ بهاء الدين التدريس فصار حاكما مدرسا وفتح ا-سنا فانه-------- كان فيها التشيع---- فاشيا فما زال يجتهد في اخماده واقامة الادلة علي بطلانه وصنف في ذلك كتابا------- سماه النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهمءا بقتله فحماه الله------ منهم وما زال دابه ذلك	334	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1802	false	861010112387586397	1	73	5	396	1622	300	واظهر التالم من ذلك واساله الحديث معه في الاستمرار----------------------------------------- ففعل فقال القاضي قد اورثني هذا الحرص----------- ريبة فعزله ثم توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة ال----------------عزية عند النجيب ابن مفلح احد تلامذة القشيري ا--------يضا ثم مات النجيب فاضيف اليه------------------------ التدريس فصار حاكما مدرسا ونشر السنة باسنا بعد ما كان----- التشيع بها فاشيا------------------------------------------------- وصنف------- كتابا في ذلك سماه النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهموا بقتله فحماه الله تعالي منهم وتاب علي يده خلق	1802	-45847219195084007	304	440.5	244	552	55.07246398925781	41	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms355	true	-3653348754447115273	105	179	563	950	1642	300	شروط الكفاءة------- حررت في ستة ينبيك عنها بيت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد ووانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقديم بعضها علي بعض قوله مجاز واضمار ونقل وبعده اش تراكة وقبل الكل رتبة تخصيص متي ما يكن اثنان منها تعارضا تقدم ما قدمت واحظ بتلخيص وواشدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا لنفسه قوله ان ترمك الاقدار في ازمة اوجبها اجرامك السالفه فاف-ع الي رتبك في كشفها ليس لها من دونه كاشف- ولد	355	-8354211899205081728	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2239	false	6458790256734665264	44	134	233	683	971	191	شر-ط الكفاءة ستة قد حررت------- ينبيك عنها بيت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد ---------------------------------------------------------------وله مجاز واضمار ونقل وبعده اش-تراك- وقبل الكل رتبة تخصيص متي ما يكن اثنان منها تعارضا تقدم ما قدمت واحظ بتلخيص وقد قلت انا في هذا ما سطرته في شرح المنهاج تجوز ثم اضمار وبعدهما نقل تلاه اشتراك فهو يخلفه وارجح الكل تخصيص واخرها نسخ فما بعده قسم يخلفه ومن شعره ايضا----------- ان ترمك الاقدار في ازمة اوجبها اجرامك السالفه فافزع الي ر-بك في كشفها ليس لها من دونه كاشفه وله	2239	-45847219195084007	295	504.0	236	535	55.14018630981445	51	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown