id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms009	true	-275477686651657470	226	269	1230	1472	1635	300	باسوان لم يترك له الحزم معلما حللت محلا يقصر الطرف دونه ويعجز عنه الطيف ان يتجسما اذكرهما ابو هلال العسكري في كتاب الصناعتين ولهم لغة يجعلون الطاء تاء فيقولون الت----------ريق والتاق والتب--ق ويبدلون الفاء بالباء والباء بالفاء فيقولون خذ لي في هذا يعنون -	9	-8354211899205081728	Sham19Y0026523-ara1.ms1907	false	4868102103057123007	0	38	0	212	1673	300	باسوان لم يترك له الحزم معلما حللت محلا يقصر الطرف دونه ويعجز عنه الطيف ان يتجسما------------------------------------------- ولهم لغة يجعلون الطاء تاء فيقولون التريق في الطريق والتاق في الطاق ويبدلون الفاء بالباء والباء بالفاء فيقولون ضربته في هذا بعنوان	1907	-7947373582819122943	186	345.5	152	255	72.94117736816406	31	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms029	true	-5374914688901622893	113	276	621	1466	1599	300	لابنه شيخنا تاج الدين وصية اولها ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا لا يا بني ارشدك الله وايدك اوصيك بوصايا ان انت حفظتها وحافظت عليها رجوت لك السعادة في دينك ومعاشك بفضل الله ورحمته ان شاء الله تعالي ولا قوة الا بالله فاول-ها واولاها مراعاة تقوي الله العظيم بحفظ جوارحك كلها من معاصي الله عز وجل حياء من الله والقيام باوامر الله عبودية لله وثاني-ها الا تستقر علي جهل ما تحتاج الي علمه وثالث-ها الا-- تعاشر الا من تحتاج اليه في مصلحة دين-------ك ورابعها ان تنتصف من نفسك ولا تنتصف لها الا لضرورة-وخامس-ها الا-- تعادي مسلما ولا ذميا وسادس-ها ان تقنع من الله بما رزقك من جاه ومال وسابع-ها ان تحسن 15 و التدبير فيما في يدك- استغناء به عن الخلق وثامن-ها الا-- تستهين بمنن الناس- عليك وتاسع-ها ان تقمع نفسك عن الخوض في الفضول بترك استعلام ما لم تعلم والاعراض عما قد علمت وعاشر-ها ان تلقي الناس مبتدءا بالسلام محسنا في الكلام منطلق الوجه متواضعا باعتدال مساعدا بما	29	-8354211899205081728	Sham19Y0026523-ara1.ms1908	false	-7244324400390426042	136	300	710	1559	1559	300	لابنه------ تاج الدين يقول في-ها ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشد---ا يا بني ارشدك الله وايدك اوصيك بوصايا ان انت حفظتها وحافظت عليها رجوت لك السعادة في دينك ومعاشك بفضل الله ورحمته ان شاء الله تعالي ولا قوة الا بالله -اولاها واولاها مراعاة تقوي الله تعالي ت-حفظ جوارحك كلها من معاصي الله عز وجل حياء من الله والقيام باوامر الله عبودية لله -ثانيتها لا- تستقر علي جهل ما تحتاج الي علمه وثالثتها ان لا تعاشر الا من تحتاج اليه في مصلحة دينك ومعاشك وراعتها ان تن-صف من نفسك ولا تنتصف لها الا لضرورة وخامستها ان لا تعادي مسلما ولا ذميا وسادستها ان تقنع من الله بما رزقك من جاه ومال وسابعتها ان تحسن----- التدبير فيما في يديك استغناء به عن الخلق وثامنتها ان لا تستهين بمنن الرجال عليك وتاسعتها ان تقمع نفسك عن الخوض في الفضول بترك استعلام ما لم تعلم والاعراض عما قد علمت وعاشرتها ان تلقي الناس مبتدءا بالسلام محسنا في الكلام منطلق الوجه متواضعا باعتدال مساعدا بما-	1908	-7947373582819122943	798	1463.0	641	870	91.72413635253906	136	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms177	true	1782503811149403741	46	101	250	541	1603	300	فتح الدين علي لنفسه بعادك علم-الطرف السهادا ونقر عنه في الليل الرفقادا وبات بليل ارمد ليس يرجو لليل بات يسهره نفادا كان الليل فارقه حبيب فلم ينزع لفرقته الحدادا ف-ا للدهر لا ينفاكة يهوي مخالفة الذي اهوي عنادا -باعد من اريد له-دنوا ويدني من اريد له بعادا كان عليه ميثاقا ووفي به ا--لا يبلغني --مرادا	177	-8354211899205081728	Sham19Y0026523-ara1.ms1909	false	-1129826871086303505	102	159	509	803	1528	300	فتح الدين ال--قناءي بعادم علم الطرف السهادا ونفر عنه في الليل الر-قادا وبات بليل ارمد ليس يرجو لليل بات يشهره نفادا كان الليل فارقه حبيب فلم ينزع لفرقته الحدادا فما للدهر لا ينفك-- يهوي مخالفة الذي اهوي عنادا يباعد من اريد له دنوا ويدني من اريد له بعادا كان عليه ميثاقا ووفي به ان لا يبلغني المرادا	1909	-7947373582819122943	277	498.0	223	299	92.64214324951172	42	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms278	true	305244518815968564	101	251	515	1366	1644	300	الفقه في الدين منزلة-لا يخفي شرفها وعلاها ولا يحتجب-عن العقول طوالعها واضواها وارفعها بعد فهم-كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذلك تثبت القواعد ويستقرا لاساس وعنه يقوم الاجماع ويعدر القياس وما تقدم شرعا تعين تقديمه شروعا وما كان محمولا علي الراس لايحسن ان يجعل موضوعاء لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويخعل الراي هو الماموم والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وتضم الاراء الم-تشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا -يرد النص اليه بالتكلف وال-حيل ويحمل علي ابعد المخامل بلطافة الوهم وسعة التخييل ويرتكب في تقرير الارام الصعب والذلول ويح-مل علي التاويلات-ما تنفر منه النفوس وتستنكره العقول 138ظ فذلك عندنا من اردي المذاهب واسوا طريقة ولا يعتقد-انه تحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر-مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حا كم ملكته عصبية العصبية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	278	-8354211899205081728	Sham19Y0026523-ara1.ms3868	false	1496483234162868909	80	219	417	1186	1582	300	الفقه في الدين منزلة لا يخفي شرفها وعلاها ولا تحتجب عن العقول طوالعها واضواها وارفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل اذ بذاك تثبت القواعد ويستقر الاساس وعنه يقوم الاجماع ويصدر القياس-------------------------------------------------------------------------------- لكن شرط ذلك عندنا ان يحفظ هذا النظام ويجعل الراي هو الماموم والنص هو الامام وترد المذاهب اليه وترد الاراء المنتشرة حتي تقف بين يديه واما ان يجعل الفرع اصلا ويرد النص اليه بالتكلف والتحيل ويحمل علي ابعد المحامل بلطافة الوهم وسعة التخي-ل ويرتكب في تقرير الاراء الصعب والذلول ويحتمل من- التاويلات ما تنفر منه النفوس وتستنكره العقول----- فذلك عندنا من اردء مذ---هب واسوء طريقة ولا نعتقد انه يحصل معه النصيحة للدين علي الحقيقة وكيف يقع امر مع رجحان منافيه واني يصح الوزن بميزان مال احد الجانبين فيه ومتي ينصف حا-كم ملكته غضب-ة العصبية واين يقع الحق من خاطر اخذته العزة بالحمية	3868	-7947373582819122943	739	1367.5	607	861	85.83042907714844	110	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms282	true	-8483251625762372853	253	299	1328	1561	1566	300	تولي القضاء في اخر اعمره وذاق من حلوه ومره وحط ذلك عند اهل المعارف والاقدار من علو قدره ل وحسن الظن ببعض الناس فدخل عليه الباس وحصل له من الملامة نصيب والمجتهد اخطي ويصيب ولو حيل بينه وبين القضاء لكان عند الناس احمد عصره ومالك الهره	282	-8354211899205081728	Sham19Y0026523-ara1.ms1908	false	-7244324400390426042	40	84	207	431	1559	300	تولي القضاء في اخر -عمره وذاق من حلوه ومره وحط ذلك عند اهل المعارف والاقد-ر من---- قدره-- وحسن الظن ببعض الناس فدخل عليه الباس وحصل له من الملامة نصيب والمجتهد يخطء ويصيب ولو حيل بينه وبين القضاء لكان عند الناس احمد عسره ومالك -دهره	1908	-7947373582819122943	220	409.0	176	233	94.42060089111328	39	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Sham19Y0026523-ara1