id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms028	true	-2016406522442725275	200	300	1046	1562	1562	300	لطيفة وجمع موانع الصرف في بيت واحد م فقال يا --صاح زن وصف عدل الجمع ان عرفا وزذ وانث وركب عجمة وكفي ووصنف مخ------تصرا في اصول الفقه وانتهت اليه الرياسة في الفتوي والتدريس بقوص وانتفع عليه خلاءق كثيرة منهم ابنه شيخنا تاج الدين محمد ومحيي الدين يحيي بن زكير القوصء وجمال الدين محمد بن يحيي الارمنتء وزين الدين محمد بن الشريشي وعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوسف ابنا ابي المنا القناءي و---وبلغني ان الشيخ نصير الدين بن----------------------------------------------------------------------------------- الطباخ قال للشيخ عز الدين ابي محمد بن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل-	28	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0729	false	2892870387677596393	89	197	480	1008	1564	300	لطيقة وجمع موانه الصرف في بيت واحد-- فقال 20 ياصاح زن وصف عدل الج-ع ان عرفا وزد وانث ودكب عجمة وكفا 221 و ضوصف ي حتصرا في اصول الفقه --------------------------------------------وانتفع عليه خلايق------ منهم ولده------ تاج الدين ح-مد ومح-ي الدين يج-ي بن ركيز القوصي و---- الدين محمد بن يجي اناوي وني----ن الدين محمد بن الشريشي و--- الدين ابن الشيخ تفي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوحف ابنا ابي المنا القناني قال وبلغني ان الشيخ نصير الدين ابن 111 ف الاسل امستاي رفدوردت مذه التيةال مشن ف احفه اجديد واباعا ما وح11 414 1مناوي الطباخ قال للشيخ عز الدين--------- بن عيد السلام ما اظن في الص-يد مثل	729	4693302821491635911	392	641.0	307	611	64.15711975097656	58	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms028	true	-2016406522442725275	54	229	277	1183	1562	300	الشيخ جلال الدين كان اماما عالما جمع بين--------- العلم والعمل والعقل الذي لا خبل فيه ولا خلل مع نسك وزهاده وورع وعب--------ادة حتي قيل انه من الابدال لما اشتمل عليه من صالح الاعمال سمع الحديث من الشيح بهاء الدين ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة عرف ابن بنت الجميزي ومن الحافظ عبد العظيم المنذري ومن شيخه مجد الدين القشيري والشيخ عز الدين ابي محمد بن عبد السلام وقرا عليه الفقة علي مذهب الامام الشافعيوالاصول وقرا الاصول ايضا علي الشيخ شمس الدين محمد ان محمود الاصبهاني حين كان حاكما بقوص وقرا النحو علي الشيخ شرف الدين احمد بن ابي الفضل المرسي وشيخه مجد الدينوصنف وشرع في شرح التنبيه فوصل فيه الي كتاب الصيام في مجلدين لطيفين وصنف مناسك الحج وسمع-----------------------------ت عليه بالقاهرة فممن سمعها عليه شيخنا اقضي القضاة شمس الدين محمد ابن احمد بن القماح وابن الشيخ المسمع تاج الدين محمد وصنف مقدمة في النحو لطيفة وجمع موانع الصرف في بيت واحد م فقال يا --صاح زن وصف عدل الجمع ان عرفا وزذ وانث وركب عجمة وكفي ووصنف مخ------تصرا في اصول الفقه وانتهت اليه	28	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0729	false	2892870387677596393	22	120	118	622	1564	300	الشيخ -شرف الدين محد بن ابي القضل المرسي وشيخه 14 العلم والعمل والمقد الذي--- خبل فيه ولاخا-ل مع نسك وزهادة وورع ومكاشفات وعادة حتي قيل انه من الابدال لما اشتمل عليه من صالح الاعمال وانتهت اليه ريلسة الفتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والتدريس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوص ومسنف--------------------------------------------------------------------------- في شرح انتتبي---------ه الي كتاب الصيام في مجلدين لطينين ومتف مناسك الحب قال به الخيخ كال الدين الادفوي حمت عليه بالقاهرة مناسكه وص----------------------------------------------------------------------------------------------نف مقدمة في النحو لطيقة وجمع موانه الصرف في بيت واحد-- فقال 20 ياصاح زن وصف عدل الج-ع ان عرفا وزد وانث ودكب عجمة وكفا 221 و ضوصف ي حتصرا في اصول الفقه وانتفع عليه	729	4693302821491635911	352	514.0	273	960	36.66666793823242	52	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms031	true	8620439394517706697	142	283	716	1475	1565	300	غيره وبم-----صر من الشيخ قطب الدين محمد بن احم------------------------------------------------د القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهم- وبق------------------------------------------------------وص من التقي الصاءغ والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق----------------------------------------------------- ومصر و--اسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور ابن سليم الوجيه بن العمادية السكندري و----------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد-الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو ال--------------------------------------------------فتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن ابن عوف وعبد النصير المريوطء وعبد الوهاب بن مكي بن عبد العزيز بن عوف ومحمد بن علي بن محمود ---------------------------------------------------------الصاب-------------------وني ومحمد بن احمد بن محمد البكرء الشريس--------------------------------------------ي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن قدامة المقدسء ويحيي بن ابي منصور ان ------------------------------------------------ابي الفتح الصيرفي الجذامء وخلاءق وكتب كثيرا وقرا وخرج وحدث وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه الم--------------------------------------------------حدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف	31	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0987	false	-3483695495379203687	1	214	4	1174	1625	300	غيره بدمشق وبصر من الشيخ قطب الدين والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار احمد بن محمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار ق وص من التقي صالح --والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق والمرشدين الي الهدي1 بعلومهم من امهم في ساير الامصار ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور -بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار 20 وابو عبدا-لله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو والباهرين بكل فضل بارع تفني بدايهه قوي الافكار 15 الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن -بن عوف وعبد النصير المربوطي ومحمد ----------------------------------------بن علي بن ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار مود 42 ق الصابوني وعبد الوهاب بن مكي ومحمد بن احمد بن محمد البكري وكفي علام احمد ومحمد من قبله خيرا عن الاخيار اشريشي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن --ومحمد بن احمد بن قدامة المقدسي ويجيي بن ابي وافيشرفك2 الكريموقدحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار منصور بن ابي الفتح الصيرفي الجذامي وخلايق-------------------------- وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه نزحت من الاضداد خواه فبرد الماء ملتيم بجر النار 25 الحدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف	987	4693302821491635911	627	1064.5	508	1243	50.44247817993164	97	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms031	true	8620439394517706697	113	178	566	906	1565	300	احمد بن عبد-------------القوي بن عبد الله بن شداد الربعء -------------------------------------------------------------------------------------------------الكمال بن البرهان ناظر قوص ورءيسها في زمنه سمع-------------------------------------------------- الحديث من ابي الفدا- اسماعيل بن عبد الرحمن بدمشقوسمع بها من غيره وبم-----صر من الشيخ قطب الدي--------------------------------------------------------ن محمد بن احمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهم- وبق------------------------------------------------------وص من التقي الصاءغ والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق	31	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0988	false	6592043417651806027	193	298	1002	1570	1583	300	احمد بن برهان الدين عبد القوي بن عبد الله بن شداد الربعي القوصي والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار15 يكني ابا العباس ويلقب كمال الدين ويعرف بالكمال بن البرهان------------------------- سمع والتاركين لحبه ما خصهم في الفء حسب هواه للايثار 1 الحديث من ابي الفداء اسم-عيل بن عبد الرحمن -------------ومن غيره بدمشق وبصر من الشيخ قطب الدين والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار احمد بن م--------حمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار ق وص من التقي صالح-- والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق	988	4693302821491635911	279	424.0	223	617	45.21879959106445	44	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms031	true	8620439394517706697	178	283	906	1475	1565	300	ومصر و--اسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور ابن سليم الوجيه بن العمادية السكندري و----------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد-الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو ال--------------------------------------------------فتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن ابن عوف وعبد النصير المريوطء وعبد الوهاب بن مكي بن عبد العزيز بن عوف ومحمد بن علي بن محمود--------------------------------------------------------- الصاب-------------------وني ومحمد بن احمد بن محمد البكرء الشريس--------------------------------------------ي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن قدامة المقدسء ويحيي بن ابي منصور ان ------------------------------------------------ابي الفتح الصيرفي الجذامء وخلاءق وكتب كثيرا وقرا وخرج وحدث وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه الم--------------------------------------------------حدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف	31	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0989	false	2756118626300406208	7	156	39	860	1634	300	ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور -بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار 20 وابو عبدا-لله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو والباهرين بكل فضل بارع تفني بدايهه قوي الافكار 15 الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن -بن عوف وعبد النصير المربوطي ومحمد ----------------------------------------بن علي بن ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار مود 42 ق الصابوني وعبد الوهاب بن مكي ومحمد بن احمد بن محمد البكري وكفي علام احمد ومحمد من قبله خيرا عن الاخيار اشريشي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن --ومحمد بن احمد بن قدامة المقدسي ويجيي بن ابي وافيشرفك2 الكريموقدحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار منصور بن ابي الفتح الصيرفي الجذامي وخلايق-------------------------- وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه نزحت من الاضداد خواه فبرد الماء ملتيم بجر النار 25 الحدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف	989	4693302821491635911	458	779.5	372	892	51.34529113769531	69	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	14	46	81	279	1674	300	يابن الاكارم من بني الانصار والمالكين زمام كل فخار وا----------------------------------------------------------------------------سابقين الاولين الي العلا والقاءمين بنصرة المختار---------------------------------------------------------------- والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار---------------------------------------------------------------- والتاركين لحبه ما خصهم في الفء حسب هواه للايثار	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0986	false	-1162642536612605219	219	291	1112	1514	1557	300	يابن الاكارم من بني الانصار والمالكين مقام كل خفار سنة احدي عشرة وستماية وتوفي في سنة ست وثمانين وستماية هذه السنة ح س 431 وم والسابقين الاولين الي العلي والقايمين بنصرة المختار احمد بن برهان الدين عبد القوي بن عبد الله بن شداد الربعي القوصي والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار15 يكني ابا العباس ويلقب كمال الدين ويعرف بالكمال بن البرهان سمع والتاركين لحبه ما خصهم في الفء حسب هواه للايثار	986	4693302821491635911	190	327.5	158	402	47.2636833190918	25	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	46	124	279	716	1674	300	والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار--------------------------------------------------------------------------------------- والحاماين عن الرسول حديثه وهم دلاءل صحة الاخبار------------------------------------------------------------------------------ والمرشدين الي الهدي- بعلومهم من امهم في ساءر الامصار------------------------------------------------------------------------------ واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار--------------------------------------------------------------------------------------- والباهرين بكل فضل بارع تفني بداهته قوي الافكار------------------------------------------------------------------------------------ ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار -------------------------------------------------------------------كفي علاكم احمد ومحمد من قبله خبر- من الاخبار--------------------------------------------------------------------------------- وافي مشرفك- الكريم وق دحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار مزج----------------------------------------------------------------------------ت من الاضداد فحواه فبر د الماء ملتءم بحر	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0987	false	-3483695495379203687	8	202	39	1110	1625	300	والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار احمد بن محمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار ق وص من التقي صالح والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق والمرشدين الي الهدي1 بعلومهم من امهم في ساير الامصار ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار 20 وابو عبدالله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو والباهرين بكل فضل بارع تفني بدايهه قوي الافكار 15 الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن بن عوف وعبد النصير المربوطي ومحمد بن علي بن ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار مود 42 ق الصابوني وعبد الوهاب بن مكي ومحمد بن احمد بن محمد البكري وكفي علا-م احمد ومحمد من قبله خيرا عن الاخيار اشريشي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن ومحمد بن احمد بن قدامة المقدسي ويجيي بن ابي وافي--شرفك2 الكريموق--دحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار منصور بن ابي الفتح الصيرفي الجذامي وخلايق وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه نزحت من الاضداد خ-واه فبرد -الماء ملتيم بجر	987	4693302821491635911	413	628.0	340	1078	38.31168746948242	56	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	14	62	81	375	1674	300	يابن الاكارم من بني الانصار والمالكين زمام كل فخار وا----------------------------------------------------------------------------سابقين الاولين الي العلا والقاءمين بنصرة المختار---------------------------------------------------------------- والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار---------------------------------------------------------------- والتاركين لحبه ما خصهم في الفء حسب هواه للايثار----------------------------------------------------------------------------------- والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار--------------------------------------------------------------------------------------- والحاماين عن الرسول حديثه وهم دلاءل صحة الاخبار	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0988	false	6592043417651806027	161	282	824	1492	1583	300	يابن الاكارم من بني الانصار والمالكين مقام كل خفار سنة احدي عشرة وستماية وتوفي في سنة ست وثمانين وستماية هذه السنة ح س 431 وم والسابقين الاولين الي العلي والقايمين بنصرة المختار احمد بن برهان الدين عبد القوي بن عبد الله بن شداد الربعي القوصي والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار15 يكني ابا العباس ويلقب كمال الدين ويعرف بالكمال بن البرهان سمع والتاركين لحبه ما خصهم في الفء حسب هواه للايثار 1 الحديث من ابي الفداء اسمعيل بن عبد الرحمن ومن غيره بدمشق وبصر من الشيخ قطب الدين والضاربين بكل معترك علي نصر الشريعة هامة الجبار احمد بن محمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار	988	4693302821491635911	284	489.5	236	668	42.51496887207031	37	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	64	124	389	716	1674	300	الهدي- بعلومهم من امهم في ساءر الامصار------------------------------------------------------------------------------ واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار--------------------------------------------------------------------------------------- والباهرين بكل فضل بارع تفني بداهته قوي الافكار------------------------------------------------------------------------------------ ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار -------------------------------------------------------------------كفي علاكم احمد ومحمد من قبله خبر من- الاخبار--------------------------------------------------------------------------------- وافي مشرفك- الكريم وق دحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار مزج----------------------------------------------------------------------------ت من الاضداد فحواه فبر د الماء ملتءم بحر	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0989	false	2756118626300406208	0	144	0	796	1634	300	الهدي1 بعلومهم من امهم في ساير الامصار ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها علي الاعصار 20 وابو عبدالله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو والباهرين بكل فضل بارع تفني بدايهه قوي الافكار 15 الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن بن عوف وعبد النصير المربوطي ومحمد بن علي بن ورثوا الفخار فاورثوه فانتهي لك وهو منك كذا الي النجار مود 42 ق الصابوني وعبد الوهاب بن مكي ومحمد بن احمد بن محمد البكري وكفي علا-م احمد ومحمد من قبله خيرا عن الاخيار اشريشي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن ومحمد بن احمد بن قدامة المقدسي ويجيي بن ابي وافي--شرفك2 الكريموق--دحوي لطف النسيم وغلظة الاعصار منصور بن ابي الفتح الصيرفي الجذامي وخلايق وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه نزحت من الاضداد خ-واه فبرد -الماء ملتيم بجر	989	4693302821491635911	303	469.0	249	803	37.733497619628906	42	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	125	241	722	1356	1674	300	ما قد محضت لك النصيحة طاءعا واعدت نفسي بعد طول نفار--- الدهر-اقصر-ان تفرق بيننا ايامه بالعتب وهي عواري لا كانت الدنيا اذا هي لم تفد اسداء معروف الي الاحرار ولءن جنحت لما يكدر بعدها حسبي وحسبك عالم الاسرار ومن نثره في جوابه لا زالت محامدها في محافل الفضاءل مجلوة وممادحها في البكر والاصاءل بالسنة الاثنية والادع---------ية متلوة وتامله بعين المقة والاغضاء وتحقق مما-- تضمنه في جميع الانحاء ومولانا لا يذكر هذه الامور الماضية وينبذها ظهريا ويمحو- اثارها لتصبح بالصفا- نسيا منسيا وله ايضا ---------------------------مما قراته بخط الشيح تاج الدين الدشناوي وقد اجاز لي ل-----------------------------------------------------------------------------------------ك الفضل في شكر امرء لم يكن له اليك من الاحسان ما يوجب الشكرا ولك--------------------------------------------------------------ن افعال الكريم كريمة اذا صدرت تستعبد العبد والحرا	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0991	false	-2072506881466814963	21	171	115	928	1569	300	ها قد نصحت لك النصيحة طايعا واعدت نفسي بعد طول نفار 15 الدهر اقصر ان يز-ق بيننا ايامه بالعتب وهي عواري لا-كانت الدنيا اذا هي -م تعد اسداء معروف الي الاحرار فلين جنحت لما يكدر بعدها حسبي وحسبك عالم الاسرار ومن نثره في جوابه لا زالت محامدها في محافل الفضايل مجلوة وممادحها في البكر والاصايل بالسن ----------الادعية والاثنية متلوة وتامله بعين المقة والاغضاء وتحقق ما 20 تضمنه في جميع الانحاء ومولانا يطرح--- هذه الامور الماضية وينبذها ظهريا ويمحوا اثارها لتصبح -الصفاء نسيا منسيا قال الشيخ كمال الدين الادفوي للكمال مما قراته بخط الشيخ تاج الدين الدشتاوي وقد اجاز لي وسبعماية ورايت يخط صاحبنا الامير صارم الدين ابرهيم بن الامير ناصر الدين محمد بن الامير ل لك الفضل في شكر امرء لم يكن له اليك من الاحسان ما يوجب الشكرا عز الدين ايدمر دقماق انه توفي في سنة سبع وثمانين والاظهر الاول ولن افعال الكريم كريمة اذا صدرت تستعبد العبد والحرا	991	4693302821491635911	585	1036.0	474	830	70.48192596435547	90	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	125	241	722	1356	1674	300	ما قد محضت لك النصيحة طاءعا واعدت نفسي بعد طول نفار--- الدهر-اقصر-ان تفرق بيننا ايامه بالعتب وهي عواري لا كانت الدنيا اذا هي لم تفد اسداء معروف الي الاحرار ولءن جنحت لما يكدر بعدها حسبي وحسبك عالم الاسرار ومن نثره في جوابه لا زالت محامدها في محافل الفضاءل مجلوة وممادحها في البكر والاصاءل بالسنة الاثنية والادع---------ية متلوة وتامله بعين المقة والاغضاء وتحقق مما-- تضمنه في جميع الانحاء ومولانا لا يذكر هذه الامور الماضية وينبذها ظهريا ويمحو- اثارها لتصبح بالصفا- نسيا منسيا وله ايضا ---------------------------مما قراته بخط الشيح تاج الدين الدشناوي وقد اجاز لي ل-----------------------------------------------------------------------------------------ك الفضل في شكر امرء لم يكن له اليك من الاحسان ما يوجب الشكرا ولك--------------------------------------------------------------ن افعال الكريم كريمة اذا صدرت تستعبد العبد والحرا	32	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0993	false	-589718841518138953	75	225	385	1198	1558	300	ها قد نصحت لك النصيحة طايعا واعدت نفسي بعد طول نفار 15 الدهر اقصر ان يز-ق بيننا ايامه بالعتب وهي عواري لا-كانت الدنيا اذا هي -م تعد اسداء معروف الي الاحرار فلين جنحت لما يكدر بعدها حسبي وحسبك عالم الاسرار ومن نثره في جوابه لا زالت محامدها في محافل الفضايل مجلوة وممادحها في البكر والاصايل بالسن ----------الادعية والاثنية متلوة وتامله بعين المقة والاغضاء وتحقق ما 20 تضمنه في جميع الانحاء ومولانا يطرح--- هذه الامور الماضية وينبذها ظهريا ويمحوا اثارها لتصبح -الصفاء نسيا منسيا قال الشيخ كمال الدين الادفوي للكمال مما قراته بخط الشيخ تاج الدين الدشتاوي وقد اجاز لي وسبعماية ورايت يخط صاحبنا الامير صارم الدين ابرهيم بن الامير ناصر الدين محمد بن الامير ل لك الفضل في شكر امرء لم يكن له اليك من الاحسان ما يوجب الشكرا عز الدين ايدمر دقماق انه توفي في سنة سبع وثمانين والاظهر الاول ولن افعال الكريم كريمة اذا صدرت تستعبد العبد والحرا	993	4693302821491635911	585	1036.0	474	830	70.48192596435547	90	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	141	197	719	1002	1549	300	نظم هذه القصيدة التي اولها-------------- انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا الترب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و-كفكف دموعا طال-ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0986	false	-1162642536612605219	86	135	429	672	1557	300	نظم---- القصيدة التي اولهاه وبعض اخبارهم انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب وعفر بهذا الترب وجهك انه احق به من كل طيب واطي----------------------------------------------------ب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و كفكف دموعا طال ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	986	4693302821491635911	226	414.0	181	299	75.58528137207031	40	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	199	237	1012	1201	1549	300	وكانت له يد جيدة في الادب------------------ اخبرت ان الشيخ تقي الدين-------- كان ينظم الشعر ثم يقول للشرف النصيب--ي اعرضه علي الكمال فيعرضه عليه فيقول شعر فقيه حتي نظم قصيدة فعرضت عليه فقال مثل ذلك فقال الشيخ---------- يفشر ما	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0987	false	-3483695495379203687	252	295	1386	1606	1625	300	وكانت له يد----- في الادب قال الشيخ الادفوي اخبرت ان الشيخ تقي الدين القشيري كان ينظم شيا-- ثم يقول للشرف النصيبيني اعرضه علي الكمال فيعرضه عليه فيقول شعر فقيه حتي نظم قصيدة فعرضت عليه فقال مثل ذلك فقال الشيخ تقي الدين يفشر ما	987	4693302821491635911	179	313.5	142	227	78.85462188720703	32	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	141	197	719	1002	1549	300	نظم هذه القصيدة التي اولها-------------- انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا الترب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و-كفكف دموعا طال-ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0988	false	6592043417651806027	28	77	141	384	1583	300	نظم---- القصيدة التي اولهاه وبعض اخبارهم انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب وعفر بهذا الترب وجهك انه احق به من كل طيب واطي----------------------------------------------------ب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب و كفكف دموعا طال ما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب	988	4693302821491635911	226	414.0	181	299	75.58528137207031	40	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	46	83	238	418	1549	300	معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعلم به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال------------------------------------------------- فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا وكذا الذي اخذته من 17 و المغربي--------------------------------------------------------- احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0989	false	2756118626300406208	193	246	1068	1344	1634	300	معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال فقرتروق هي النسيم لطافة وحلاوة طيف الخيال الساري فسلمت عليه فقال لي ذلك الذهب الذي عدته -----كذا الذي اخذته من----- المغربي 443 و1 كالجوهر المنضود الا انه وها العلي من جملة الاحجار احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	989	4693302821491635911	167	300.0	133	286	58.39160919189453	29	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	83	135	418	680	1549	300	وحصل للشيخ تقي للدين ابي الفتح محمد بن دقيق العيد---------- الم فقال الشيخ عبد الغفار بن نوح قال لي الشيخ دعوت عليه فقارقته وتوجهت الي البلاد فاخبرت بوفاته وكان قد مات- فجاة في ---------سنة ست وثمانين3 وستماءة في ذي الحجة ووقيل خمس- في ثاني عشر ذي الحجة ولما وصل الي المدي---------نة المنورة	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0990	false	-6484767369341645025	62	114	336	602	1582	300	وحصل للشيخ تقي الدين ا--------------بن دقيق العيد من الكمال الم فقال الشيخ عبد الغفار بن نوح قال لي الشيخ دعوت عليه ففارقته وتوجهت الي البلاد فاخبرت بوفاته وكان قد توفي فجاة في ذي الحجة سنة ست وثمانين هذه السنة ------------وقيل توفي في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستماية السنة الماضية	990	4693302821491635911	196	324.0	155	292	67.123291015625	32	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	7	83	52	418	1549	300	يقع منه عجاء------ب فيظن بعضهم ان له رءيا من الجن يخبره----------------------------- حكي لي صاحبنا الشيخ محمد بن نجم الدين حسن بن السديد العجمي ----------------------------------------------------قال قال لي ابي اني كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت------------------------------------------------ معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعلم به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال------------------------------------------------- فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا وكذا الذي اخذته من 17 و المغربي--------------------------------------------------------- احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0991	false	-2072506881466814963	182	300	983	1569	1569	300	يقع من الكمال عجايب فيظن بعضهم ان له رايا من الجن يخبره قال الشيخ كمال الدين الادفوي حكي لي صاحبنا م------حمد بن نجم الدين حسن بن السديد العجمي ف الزاوية اليسري من اعلي الصفحة بالخط نفسه تاسع عشر قال قال لي اب----ي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت بياض في الاصل وفي شذرات الذهب ج5 ص 395 س 9 محمد معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص فتوجهت الي الكمال فقرتروق هي النسيم لطافة وحلاوة طيف الخيال الساري فسلمت عليه فقال لي ذلك الذهب الذي عدته -----كذا الذي اخذته من -----المغربي 443 و1 كالجوهر المنضود الا انه وها العلي من جملة الاحجار احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه-	991	4693302821491635911	334	582.0	265	607	55.02471160888672	58	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	83	135	418	680	1549	300	وحصل للشيخ تقي للدين ابي الفتح محمد بن دقيق العيد---------- الم فقال الشيخ عبد الغفار بن نوح قال لي الشيخ دعوت عليه فقارقته وتوجهت الي البلاد فاخبرت بوفاته وكان قد مات- فجاة في ---------سنة ست وثمانين3 وستماءة في ذي الحجة ووقيل خمس- في ثاني عشر ذي الحجة ولما وصل الي المدي---------نة المنورة	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0992	false	6820531800476992088	116	168	627	893	1603	300	وحصل للشيخ تقي الدين ا--------------بن دقيق العيد من الكمال الم فقال الشيخ عبد الغفار بن نوح قال لي الشيخ دعوت عليه ففارقته وتوجهت الي البلاد فاخبرت بوفاته وكان قد توفي فجاة في ذي الحجة سنة ست وثمانين هذه السنة ------------وقيل توفي في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستماية السنة الماضية	992	4693302821491635911	196	324.0	155	292	67.123291015625	32	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	7	46	52	238	1549	300	يقع منه عجاء------ب فيظن بعضهم ان له رءيا من الجن يخبره----------------------------- حكي لي صاحبنا الشيخ محمد بن نجم الدين حسن بن السديد العجمي ----------------------------------------------------قال قال لي ابي اني كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت	33	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0993	false	-589718841518138953	236	289	1253	1516	1558	300	يقع من الكمال عجايب فيظن بعضهم ان له رايا من الجن يخبره قال الشيخ كمال الدين الادفوي حكي لي صاحبنا------ محمد بن نجم الدين حسن بن السديد العجمي ف الزاوية اليسري من اعلي الصفحة بالخط نفسه تاسع عشر قال قال لي اب----ي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت	993	4693302821491635911	169	301.0	133	273	61.904762268066406	31	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms044	true	-2862238305922206263	47	234	240	1278	1632	300	الزابيدي وحدث -سمع منه جماعة منهم السيد الشريف ابو القاسم احمد بنمحمد بن عبد الرحمن المنعوت عز الدين الحسيني النقيب و--------قاضي القضاة سعد الدين---------- مسعود ابن احمد الحارثي الحافظ الحنبلي وابو الفتح محمد بن محمد بن ابي بكر الابيوردي وابو-الطاهر احمد بن يونس بن احمد الازيلي وعبد الغقار ا بن محمد بن عبد الكافي 22 و السعدي وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشريف ك------------------------ان ابو العباس فاضلا وله -------------النظم الجيد والنثر الحسن مع ماكان عليه من الكر---م والايثار والاحسان الي من يرد عليه وقال --قاضي القضاة سعد الدين------الحارني كان------- احد الاعي-انالتبلاءوالشيوخ الفضلا-ء وقال-------- قرات عليه كتاب-الترمذي كله وكان ثقة مرضيا وذكره شيخ شيخنا الاستاذ ابو-جعفر بن الزبير وقال رحل مع-ابيه من الاندلس في سن الصغر وكان بالبلاد يش-------ار اليه في البلاغة والتقدم في علم الحديث والفضل التام واخذ الناس عنه بالمشرق والمغرب وهو وهممن الاستاذ فانه ولد بمصر ولم ي----------------------------------------كن في علم الحديث كما وصف وقد ان---ه علي---- الوهم الحافظ ابو القتح القشيرء وقد-- وهم فيه ايضا جماعة من المتاخرين وقالوا فيه يعرف بابن المزين وشبيه الوهم ابو المباس احمد القرطبء مختصر صحيح مسلم و صحيح البخاري وصاحب كتاب المفهم فهوكبير في العلم و--------مقدم في علم الحديث وهو----- يعرف بابن	44	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0624	false	2376497015452460732	0	221	0	1160	1566	300	الز-بيدي وحدث فسمع منه جماعة منهم السيد الشريف ابو القاسم احمد بن ح-د ين عبد الرحمن الم-لقب عز الدين الحسيني النقيب والحافظط قاضي القضاة سعد الدين ونه انل ف مسعرد -بن احمد الخارني الخن--------لي وابو الفتح مح-د بن --حد بن اي ي-كر الابيوردي وابو الطاهر احمد بن يونن الارب--------لي وعبد الففار-- بن مح-د بن هبد الكافي السم-----دي وغيهم واصحاب طوالهمة ونفاو الكلمة المشهورين يكارم الاخلاق اتقصوديت من الافق عالم فاضل واديب كامل ناظم ناءر تنعنق بفضله السنة الاقلام وافواه الحنبر قال الشرين عز الدين الحسيني النقيب كان ابو العبلس فاضلا وله النثر الحسن والنظم الجيد مه ما ------------كان عليه من المكمادم والايثار والاحسان الي من يرد عليه وقال به قضي القضلة سعد السين اق ا الحارتي كان لنذكرر احد الامينت اثنباا والمشاد القصلا فروقال به ايضا قرات عليه كتاب الترمذي كله وكان ثقة مرض-- وذكره الاس----------تاذ ابو جعفر بن انزبير وقال وحل مع اييه من الاند-- في سن الصفر وكان بالبلاد انصرية يثار اليه في البلاغة والتقدم في علم الحديث والعضل انته --اخذ انتاس عنه با-مشرق و-ليضيب وهذا بة الذي قاله الاستاد وهم فيه فان الشيز احمد انقتاني انذكود وند بصر وم يسكن في علم الحديث -ما وصف وقد ته نيه علي هذا الوهم الحافظ ابو الفتح القشي-ي وقد ه وهم فيه 1 1س مل------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري و سكب افيم فيوانكبي ف------ي العام 94111 والمقدم في علم اخد-يث وهو انذي يعرف ب-بن	624	4693302821491635911	719	1046.0	572	1335	53.8576774597168	80	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms046	true	6641913215223066171	23	300	136	1654	1654	300	واعجازها وتختال في صدودها بين بديعها واعجازها وتنثال عليها اعراض المعاني بين اسهابها- وايجازها فهي فراءد اثتلفت منافكار الواءلي والايادي وقلاءد انتكلت انتظام الدرر-او الدراري ولطاءف فضت عن العنبر الشخري او المسك الداري لا جرم ان غواصي الفضاءل ضلوا-- في غمراتها خاءضين وفرسان الكلام اصبحوا في حلباتها ر-----------------اكضين وابناء البيان تليت عليهم اياتها فظلت 23 و اعناقهم لها --اخاضعين اما ان لها في الفضل مثل كاءن وبيانها اجلي البيان وامثل فالجز- عنها معجز متيقن ونبيها في الفضل فينا مرسل ما ذاك الا ان ما ياتي به وحي الكلام علي اليراعة ينزل بزغت شمسا لا ترضي غير صدره فلكا واتقادت مع----انيها طاءعة لا تختار سواه ملكا وانتبذت بالعراء فلاتخشي ادراك الافكار ولا-تخاف دركا وبدت شواردها فلا تقتنضها الخواطر ولو نصبت هذب-- الجقون شركا فلا لافاضل في علياءها سمرر ان الحديث عن العلياء اسمار وللبصاءر هاد من فضاءلها يهدي اولي-العزم ان ضلواوان حاروا بادي الامانة لا يخفي علي احد كانه علم في راسه نار اعجب بها من كلم جاءت كغمام الظلال علي سماء الانهار وسرت كعليل النسيم عن انذية الاسحار وجليت محاسنها كلءلء الطل علي خدود البه-ار وتجلت كوجه الحسناء في فلك الازرار واهدت نفحة الراوض متاودة الغصن بليلة الازار حبثنا بذلك النفس المعطار وحيثنا باحسن من كاسء ليي وعقار واسي ريحان وعذار ولءلءي ح-ب وثغر وعقيقي شفة وخمر وربيعي زهر ونهر وبديعي نظم ونثر ولم ادر ما هي اثفور ولاءد ام شذور قلاءد ام توريد خدود ام---- قدود ام نهود صدور ام عقود نحور ام بدور اثتلقت في--- اضواءها ام شموس اشرقت في سماءها جممن شتيت الحسن من كل وجهة فحيرن افكاري وشيبن مفرق وغازلها قلبي بود محقق وواصلها ذكري بحمد مصدق وما كنت عشاقا لذات محاسن ولكن من يبصر جفون-ك يعشق ولم ادر والالقاظ منها شريفة الي-	46	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0626	false	-175763813348637820	32	288	170	1542	1601	300	وامجازها وتفتان في دور-ها بين بديعها واعجازها وتتتال عليها اغراش المع-ني بين اسيايها2 وايج-زها فيي فرا-ي انتقثت من افور الوايلي والايادي وقلايد انتش-ت انتخام اندرر او النراري و-طايف قضت من العبير السحري او المسك الداري لا-جرم ان نواصي الفضايل نقباوا في غمرات-ا خيق-ين وفرسان انكلام اصبحوا في حلباتها ه لة ه ا هاناج ص داكضين وابثاء البيات تليت عليهم اياتها فضلت4---- اعناقمم لها هو خاضمين -ما ان لها في الفضل مثل كايت وبيانها اسلي البيان وامثل فالعير عنها معبز م---ن ونبتها-في الفضل فنه- مرسل ما ذاك الا ا يا-----ي به وحي الكلام علي اليراءة ينزل تزفت ش--ا لا-ترضي غير صدره قلكا وانقادت 11 و مانيها طايعة لا تختار سواه ملكا وانتبذت بالشراء قلا تخي ادراك الافكار ولا تخاف دركا وبدت شواردها فلا تقتنمها ا-خواطر واو نصبت هدباه الجفون شك فل----لافاضل في عليايها حم-ر ان الحديث عن العلياء احمار وللبصاي ح-اد من فضايلها بهدي اوفي العرم ان صلياوان جادوا-------------------------------------------------- اعجب بها من كلم جامت كفمام الطلال علي مماء الانهار وسرت كمليل النسيم عن اندية الاشجار وسليت م-اس-تا كلونو الطل علي خدود الازهار وتجلت كوجه الحسني- في فلك الازرار واهدت نفحة الر-وض بتاود- الفصن بليل -الازار حيتما بذنك النفس المعطاء رحي-نا باحن -من كاسي لما وعقاد واسي ديحان وعذار ونوثزي حبب وثغر وعقيقي قاايد امتود----------------------------------------------------------------------------يد خدود ام خيف قدود ام نهود صدور ام عقود نعور ام بدور انتلقت في 10 اضواتها امشس-وس اشرقت في -مايها عن س--تيت الحسن من-كل وجهة في--ن افكاري وشيبز مفرتي وازفا ل---- بود -حقق وونل ي جد مع--------دق وما كنت عثاقا لذات -حاسن ولكن من يبعر جفونسك يعفق ولم ادر والالفاظ منبا شريفة الي	626	4693302821491635911	1151	1870.0	924	1561	73.73478698730469	118	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms048	true	-4787433652935676381	14	144	77	888	1791	300	قومي حسبي الله مثنيا عليهم واي الله تتلي وتكتب----- هذه-- اليتيمة ايدك الله ملحة الامحاض وتحكيم الالفاظ في ابعاض الاغراض لنسرح مقل الخواطر في مختلقات الانواع ويتنوع الوارد علي القلوب والاسماع والا فلا تقابل في الادوات وان وقع التماءل في الذوات فكالجمع في التورية بين السراج وااشمس واشتمال الانسانية علي القلامة والنفس والتوارد الادراكي بين كلي العقل وجزفي الحس وكالعناصر في افتقار الذوات اليها وان تميزت الحرارة منها عليها و وكالمشاركة الحيوانية في البضعة اللسانية واختصاص الناط-قية بالذات الانسانية فسيدنا ثمر الروض ونسيمه وسواه ثراه وهشيمه وهو زهره وانداءه وغيره شوكه وغثاءه والبدر نوره واشراقه وسواه هلال ليلته ومحاقه اشترالك ف- الاشخ-اص وامتياز-في الخواص ومشابهة في الانواع والاجناس ومغايرة في ال-قول والحواس كالورد والشقيق والبهرمان والعقيق تماثلا في الجوهر --الاعراض وتغايرا في تمييز الاغراض فسي-دنا---- في كل جنس رءيسه ومن	48	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms0628	false	-5013050889605994572	13	142	69	806	1679	300	قومي ح--ي الله مثنا -عليهم راي الله تتلي وسلب و الو هذه م اليتيمة ابدك الله ملحة الاحماض وتحتكي -لالفاظ في ابعاض و ا 1 وو اواد ع او و ----------------------------------------------------------والا فلا يقابل في الادوات وان وقع التماءل في الذولت فكالجمه في النورية بين السراج وانشم- واش-مال الانسانية علي القلامة والنفس والتوارد الادراتي بين كلي المقل وعزني ا--خ وكالمتاصر في افتقار الذوات اليها وان تميرت الحراية منها عليها-- وكالشاي-كة الحيوانية في البضعة اللا-نية واختصاص الناعلقية بالذات الانان-ية فسيدنا ث-ر الروض ون--يه وسواه --اه وهتيمه و---زهره وانداوه وغي-ه شوك- وغثاءه والبدر نوره واشراقه رسواء هلا-----ته ومحفقه اشت--اك في الاحيقاص وامتياز في القواص ومتاببة في الاتواء والاجناس ومقايرة في العقول والحواس كانورد والشقيق والبهرمان والمقيق تماتلا في الجراهر والاعراض وتفايرا في ت-ييز الاغراض ب فيدنا فنه في كل جن ر----ه ومن	628	4693302821491635911	637	1058.0	524	830	76.74698638916016	60	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	137	202	738	1071	1588	300	احمد بن ناشي بن عبد الله القوصي القاضي----- نجم الدين--------------------------------------------- قرا القراات علي ابيه اناش و-سمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب الشلفي------------------------------------------------------ وغيرهم وسمع منه عبد الغفار بن عبد الكاني السعدي والخطيب فتح الدين عبد الرحمن----------------------------------------------- وجماعة بقوص وسع -منه محمد بن احمد الفارقي شيءا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ م----------------------------------------جد ال-ين ابي محمد القشيري وكان من اهل الخير--- وناب في الحكم بقوص	63	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1026	false	615094322155553687	91	186	481	1003	1557	300	احمد بن ناشي بن عبد الله القوصي المصري يلقب نجم الدين وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها قرا القراات علي ابيه -ناشي وسمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب السلفي 20 عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها وغيرهم -سمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبد-الرحمن متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها وجماعة بقوص وسمع منه محمد بن احمد الفارقي شي-ا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها جد الدين 57 و---- القشيري وباشر التوقيع للقضاة وناب في الحكم بقوص	1026	4693302821491635911	297	461.5	239	530	56.03773498535156	46	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	138	202	743	1071	1588	300	بن ناشي بن عبد الله القوصي القاضي----- نجم الدين--------------------------------------------- قرا القراات علي ابيه اناش و-سمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب الشلفي------------------------------------------------------ وغيرهم وسمع منه عبد الغفار بن عبد الكاني السعدي والخطيب فتح الدين عبد الرحمن----------------------------------------------- وجماعة بقوص وسع -منه محمد بن احمد الفارقي شيءا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ م----------------------------------------جد ال-ين ابي محمد القشيري وكان من اهل الخير--- وناب في الحكم بقوص	63	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1028	false	2796021340497675569	0	94	0	517	1562	300	بن ناشي بن عبد الله القوصي المصري يلقب نجم الدين وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها قرا القراات علي ابيه -ناشي وسمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب السلفي 20 عشقوا الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها وغيرهم -سمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبد-الرحمن متجردين عن الطباع ولءمها متلبسين عفافها وتقاها وجماعة بقوص وسمع منه محمد بن احمد الفارقي شي-ا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها جد الدين 57 و---- القشيري وباشر التوقيع للقضاة وناب في الحكم بقوص	1028	4693302821491635911	292	451.5	235	525	55.619049072265625	45	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	206	240	1096	1288	1588	300	شعر منه قصيدته المشهورة ----واولهما----------------------------- لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا مفق------------------------------------------------------------رج منهم في-البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك البجل ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل -----------------------------------------------------------وشيخ شيوخ الارض كان	63	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1028	false	2796021340497675569	175	238	901	1219	1562	300	شعر منه قصيدته المشهورة التي اولها في السلوك ص 226 ق س تقي الدين لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا 74 ويلقب قطب الدين كان خطيب القدس الشريف توفي في يوم الجمعة م فرج منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذا---------------------------ك المبجل سابع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين هذه السنة بالقدس الشريف وشيخ شيوخ الارض كان	1028	4693302821491635911	157	256.0	128	345	45.50724792480469	23	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	211	280	1128	1500	1588	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا مفق------------------------------------------------------------رج منهم في-البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك ال-بجل ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل -------------------------------وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللشيخ مجد الدين كان انت-ابنا فذاك الذي يتحل-صوما وينحل----------------------------------------------------------------------------------- فان كانت الدنيا منالكل اقفرت ولم يبق فيها للخلاءق موثل فجاءه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويقضل----------------------------------------------------------------- ولما منع السفر من ثغر عيذاب ثم-----------------م اذن فيه انشد	63	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1030	false	-4567350059972183671	126	277	696	1488	1616	300	لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا 74 ويلقب قطب الدين كان خطيب القدس الشريف توفي في يوم الجمعة م فرج منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبجل سابع عشر شهر رمضان سنة سبع وثمانين هذه السنة بالقدس الشريف وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن السكري المصري يلقب خر الدين الفقيه الشافعي المذهب كان القاضي خفر الدين ابن السكري وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينجل صونا ويبجل ال المذكور خطيب جامع الحاكم الذي داخل القاهرة المحروسة بين باب النصر وباب الفتوح ه فان كانت الدنيامن الكل اقفرت ولم يبق فيها للخلايق مويل فجا-ه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويفضل م ولد في سنة اربع وستاية وتوفي في رابع عشري شوال سنة سبع وثمانين ولما منع السفر من ثغر عيذاب الي الحجاز الشريف ثم اذن فيه انشد	1030	4693302821491635911	327	509.0	264	793	41.23581314086914	50	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms064	true	4966140729962673163	0	36	0	174	1594	300	بعض المتوجهين من النصاري وقع في حق النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم وقام في دفع القتل عنه والي البلد فقام--------------------------- ابن ناشي في ذلك وكشف راسه ومشي والعوام خلقه الي دار الوالي ولم يزل كذلك حتي	64	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1026	false	615094322155553687	206	253	1103	1326	1557	300	بعض المتجوهين من النصاري وقع في حق سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام في دفع القتل عنه والي العمل فقام25 في السلوك ص 226 ق س ماجد ابن ناشي في ذلك وكشف راسه ومشي والعوام خلفه الي دار الوالي ولم يزل كذلك حتي	1026	4693302821491635911	163	293.0	127	223	73.09416961669922	31	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms064	true	4966140729962673163	0	36	0	174	1594	300	بعض المتوجهين من النصاري وقع في حق النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم وقام في دفع القتل عنه والي البلد فقام--------------------------- ابن ناشي في ذلك وكشف راسه ومشي والعوام خلقه الي دار الوالي ولم يزل كذلك حتي	64	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1028	false	2796021340497675569	114	161	617	840	1562	300	بعض المتجوهين من النصاري وقع في حق سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام في دفع القتل عنه والي العمل فقام25 في السلوك ص 226 ق س ماجد ابن ناشي في ذلك وكشف راسه ومشي والعوام خلفه الي دار الوالي ولم يزل كذلك حتي	1028	4693302821491635911	163	293.0	127	223	73.09416961669922	31	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	264	300	1404	1588	1588	300	اذا عركض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبو- الي المغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهيم فما ادري اسجع حماءم ام الغيد بالالحان شتفن لي اذنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ناءبات الدهر ارجو- محمدا يساري في اليسري ويمناي في اليمي--------- مناي من-	221	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1208	false	-2977296931413543313	2	95	10	502	1594	300	اذا عر-ض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبوا الي المغني عبد الله بن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر المصري يلقب مجي 14 الدين والد القاضي فتح الدين كاتب الانشاء بالديار المصرية كان القاضي محيي الدين اهيم فما ادري اشجع حمايم ام الغيد بالالحان شنفن لي اذنا ع بد الله المذكور متمكنا من صناعة الانشاء وله فيها اليد الطولي وفضايله وشهرته بالاداب منه والرياسة تغني عن شرح بعض احواله خصوصا عن الكثير منه وله شعر رقيق فمن علي نايبات الدهر ارجوا محمدا يساري في اليسري ويمناي في اليمني شره قوه مناي من	1208	4693302821491635911	178	301.0	143	493	36.10547637939453	25	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	200	276	1048	1465	1588	300	احمد بن ابراهيم القناءي محمد بن احمد بن ابراهيم بن عرفات-القاضي-------------------------------------------------------------------------------- شرف الدين ابن ابي المني القناءء كان من الفقهاء الشافعية وكان اديبا كريما حسن الشكل والصورة قرا الفقة علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي------------- واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها------------------------------------------------ وله خطب ونظم حسن منه ما انشدنيه عنه الفقية العدل كمال الدين -عبد الرءحمن ابن محمد بن احمد الدشتاوي من قصيدة اوله------------------------------- اذا عركض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبو- الي المغني	221	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1209	false	-1655658633510025357	192	284	1040	1533	1613	300	محمد بن اب----ي المن--ي احمد بن ابر---------هيم بن عرفات القناوي المصري يلقب وتوفي قبل العصر من يوم الخميس خامس شهر رجب الفرد سنة اثنتين وتسعين شرف الدي-----------------------------ن الفقيه- الشافعي المذهب----------------------------- قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي هذه السنة 25 واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها وكان حسن الصورة والشكل كريما اديبا في الاصل علب وله خطب ونظم اورد ل---------------ه الفاض------ل كمال الدين جعفر الادفوي قوله في الزاوية اليسر---ي من اعلي الصفحة بالخط نفسه سابع 163 162 1303ق اذا عر-ض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبوا الي المغني	1209	4693302821491635911	253	315.0	201	592	42.736488342285156	32	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms231	true	8694612016528659804	57	183	314	968	1612	300	محمد بن بشاءر القوصي ثم الاخميء- اشتغل بالحديث------- وصنف فيه وبت------------------------------------------------------ي مكانا الحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن ثعلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه فلما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف مسك ابن بشاءر ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب منه اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتقاساه فسلم اشدني الاديب العدل ابو عيد الله محمد بن عمر المعروف بابن الاحدب انشدني الكمال ابن بشاءر لنفسه 115و----------------------------------------------------------------- حدث فقد طاب ما تتملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر----------------------------------------------------- وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانتر يفح كل زهر طيب عطر ----------------------------------------------------عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر----------------------------------------------------- بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	231	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1208	false	-2977296931413543313	126	244	680	1288	1594	300	محمد بن بشاير القوصي--- الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك المعسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك الفحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما -تملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد للمحب اذا ابتلاه الحب في شرع الهوي بسءال بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	1208	4693302821491635911	315	355.0	251	939	33.54632568359375	54	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms231	true	8694612016528659804	57	183	314	968	1612	300	محمد بن بشاءر القوصي ثم الاخميء- اشتغل بالحديث------- وصنف فيه وبت------------------------------------------------------ي مكانا الحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن ثعلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه فلما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف مسك ابن بشاءر ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب منه اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتقاساه فسلم اشدني الاديب العدل ابو عيد الله محمد بن عمر المعروف بابن الاحدب انشدني الكمال ابن بشاءر لنفسه 115و----------------------------------------------------------------- حدث فقد طاب ما تتملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر----------------------------------------------------- وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانتر يفح كل زهر طيب عطر ----------------------------------------------------عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر----------------------------------------------------- بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	231	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1210	false	6286019122653485330	96	214	528	1136	1596	300	محمد بن بشاير القوصي--- الاخميمي اشتغل بالحديث النبوي وصنف فيه عن من اخذت جواز منعي ريقك المعسول ياذا المعطف العسالي وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره 130 و عن ثغرك النظام ام عن شعرك الفحام ام عن جفنك الغزالي حدث فقد طاب ما -تملي من السير عنهم وقد صح ماتروي من الخبر فاجابني انا مالك شرع الهوي والحسن اضحي شافعي وججماني وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانثر يفح كل زهر طيب عطرم وشقايق النعمان اينع نبتها في وجنتي وحماه رشق نبالي عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر والصبر احمد للمحب اذا ابتلاه الحب في شرع الهوي بسءال بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	1210	4693302821491635911	315	355.0	251	939	33.54632568359375	54	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms233	true	-2952444852191276828	41	138	237	794	1639	300	القناءي محمد بن ال-------حسن بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشيخ العالمالعامل السي----------------------------------د الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريف محمد ابن سيدي الشيخ الحسن ابن سيدي الشيخ عبد الرحيم القناءي جمع بين العلم والعبادة والورع والزهادة وحسن-الفاظ تفعلف-ي العقول ما لاتفعن---------------------------------------------------------------------------ه العقار مع سكون ووقار سمع الحديث من العلامة المفتي ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة------------------------------------------------------------------------------- والحافظ عبد العظيم المنذري و--شيخ الاسلام ابي محمد ابن عبد السلام بقراءته عليهم وكان فقيها مالكي----------------------------------------------------------------------------ا ويقري مذهب الشافعي نحويا------- فرضيا حاسبا محمود الطراءق 119 و انتفع بعلومه وبركته طواءف م----------------------------------------------------------------------------------ن الخلاءق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفاته وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة	233	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1214	false	3392882597745144221	112	295	615	1625	1649	300	المنصور محمد بن الشريف الحسن بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناني سيف الدين قلاون الالفي صاحب الديار المصرية والبلاد الشامية وما فتحه من البلاد 15 المصري الشريف الشيخ الصالح المالكي المذهب قال الشيخ كمال الدين جعفر الادفوي جمع وما فعله في الفرنج اهل الكفر والعناد ونذكر هنا بعض سيرته وما كان من خبر الشيخ الشريف محمد----------------------------------------------------------- بين العلم والعبادة والورع والزهادة وحسن الفاظ يفعل في العقول ما مقتله كان عفا الله عنه ورحمه ملكا كريما شجاعا مقداما خفيف الركاب مظفرا في لا يفعله العقار مع سكون ووقار سمع من -------العلامة -------ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة حروبه كما قال فيه بعض واصفيه كان ليثا هماما وبطلا ضرغاما افتتح ملكه بالجهاد 10 والحافظ عيد العظيم المندري والشيخ عز الدين عب------------د السلام بقراءته و------كان فقيها مالكيا و تهيد البلاد فنظف الساحل وقطع عن اهله الواصل وصاد بفخاخ منجنيقاته عكا صيدا ويقرء مذهب الشافعي رضي الله عنه فرضيا حاسبا محمود الطرايق------ انتفع بعل-مه وبركته طوايف واعد لمجاراتهم ومباراتهم سابغات وعدا عتيدا فتسور السور علي اهل صور وهجم البيوت 20 من الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات و-كان ساقط الدعوي كثير الخلوة	1214	4693302821491635911	401	636.0	328	1109	36.1587028503418	51	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms241	true	1656589324066449611	0	44	0	241	1568	300	صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وبادفو وباسوان وبقفط وهو في كل ولايته---------- علي طريق واحد من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد سبعة ذكور----- وثلاث بنات وكان وهو حاكم--------- يضيق عليه الرزق- فيعمل المراوح بيده وياكل من تمنها ف-رف بالمراوحي اخبرني ابنه العدل شرف-- الدين	241	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1091	false	-7932934804196609219	217	265	1154	1410	1610	300	صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت و-ادفو وباسوان و-قفط و---في كل ولاية تولاها كان علي خير------ من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثلاث اناث وكان له ثلاث نسوة وكان يضيق عليه --رزقه فيعمل المراوح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي احمد بن قاضي القضاة شمس الدين	1091	4693302821491635911	190	285.5	152	269	70.63197326660156	26	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms241	true	1656589324066449611	156	184	796	954	1568	300	الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل------------------------------------------------------------------------- وجانب النوم واخوان الكسل واهجر بني الدنيا رجاء ووجل----------------------------------------------------------------------------- فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل	241	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1093	false	-1324798905030456160	109	165	582	890	1663	300	الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل كان والده قاضي القضاة نمس الدين عزل نفسهمن القضاء بدمشق وتوجه الي الحجاز وجانب النوم واخوان الكسل واهجر بني الدنيا رجاء ووجل اشريف في سنة ثمان وسبعين وستماية فلم تزل وظيفة القضاء شاغرة الي ان فوض الملك فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل	1093	4693302821491635911	158	292.0	130	308	51.298702239990234	26	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms241	true	1656589324066449611	0	44	0	241	1568	300	صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت وبادفو وباسوان وبقفط وهو في كل ولايته---------- علي طريق واحد من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد سبعة ذكور----- وثلاث بنات وكان وهو حاكم--------- يضيق عليه الرزق- فيعمل المراوح بيده وياكل من تمنها ف-رف بالمراوحي اخبرني ابنه العدل شرف-- الدين	241	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1093	false	-1324798905030456160	42	90	215	471	1663	300	صالحا ورعا تولي الحكم بارمنت و-ادفو وباسوان و-قفط و---في كل ولاية تولاها كان علي خير------ من الورع والتقشف ورزق عشرة اولاد منهم ذكور سبعة وثلاث اناث وكان له ثلاث نسوة وكان يضيق عليه --رزقه فيعمل المراوح بيده وياكل من ثمنها فعرف بالمراوحي احمد بن قاضي القضاة شمس الدين	1093	4693302821491635911	190	285.5	152	269	70.63197326660156	26	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms283	true	3462381624488753099	195	300	1043	1622	1622	300	المكاتبة الي فلان الدين وفقه الله تعالي لقبول النصيحة واتاه لما يقربه اليه قصدا صالحا-------------------------------------------------------------------------------- ونية صحيحة اصدرها ا--------ليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما-تخفي---------------------------------------------------------------------------- الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله تعالي وان يوما عند ربك------------------------------------------------------------------------------- كالف سنة44-- تعدون- وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون---------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح يججزه م-ن النار فاني اخاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتردي فيها فيجرء من ولاه والعياذ بالله معه وال-قتضي لاصدارها ما لمحناه من الغفلة المستجكمة علي------------------------------------------------------------------------ القلوب ومن تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الد-ر وهم------- عنها-	283	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1307	false	-918580651657729766	7	226	35	1194	1571	300	المكاتبة الي فلا------ن وفقه الله------ لقبول النصيحة واتاه لما يقرب-----ه قصدا صالحا وهذه احوال لا توجد في كتاب السلم ولا الاجارة ولا الجنايات نعم انما تنال بالخضوع ونية صحيحة اصدرناها 167 و اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي و الخشوع وتان بظماء وبجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي الامر الذي دعوت الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله ف------ان يوما عند ربك اليه ويزودك في سيرك الي الغرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتفكر والتدبر واناء كالف سنة مما تعدون2 وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون جعلها معدة جلاء قلبك فانه ان استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم 25 عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصايح بججزته عن النار فاني اخاف في الاصل 34 وهم محمفه القران الكريم 20440 علي الهامش الايمن بالخط نفسه رضي الله عنه القران الكريم 46422 كذا في الاصل 209 جمادي الاولي 695 ه اذار 1296 م جمادي الاولي 695 ه اذار 1296 م0 207 لولده القاضي ولي الدين حكي لي سيدي وشيخي قاضي القضاة زين الدين ابن ان يتردي فخر------- من ولاه والعياذ بالله معه والمقتضي لاصدارها ما لمحناه من الغفلة المستحكمة البسطامي الحنفي حكاية احببت ذكرها هاهنا ليتعظ بها من قراها او سمعها قال علي القلوب ---------------------------------------------------ومن انسهم بهذه الدار وهم يزعجون عنها	1307	4693302821491635911	483	797.5	396	1240	38.95161437988281	68	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms283	true	3462381624488753099	170	266	898	1439	1622	300	البسملة يايه-ا الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ام لاء-----------------------------------------------------------------------------------كة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون الاهذ----------------------------------ه المكاتبة الي فلان الدين وفقه الله تعالي لقبول النصيحة واتاه لما يقربه اليه قصدا صالحا-------------------------------------------------------------------------------- ونية صحيحة اصدرها ا--------ليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما-تخفي---------------------------------------------------------------------------- الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله تعالي وان يوما عند ربك------------------------------------------------------------------------------- كالف سنة44-- تعدون- وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون---------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح يججزه م-ن النار فاني اخاف	283	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1309	false	-3861744864306166913	102	287	510	1470	1540	300	الخوف و يا يها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها نياط قلب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فمات من خشية الغرض وعلق بعض السلف في بيته 20 ملايكة غلاظ شداد سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي او وضح انا نحن المقربون وهم البعداء و هذه المكاتبة الي فلا------ن وفقه الله------ لقبول النصيحة واتاه لما يقرب-----ه قصدا صالحا وهذه احوال لا توجد في كتاب السلم ولا الاجارة ولا الجنايات نعم انما تنال بالخضوع ونية صحيحة اصدرناها 167 و اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي و الخشوع وتان بظماء وبجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي الامر الذي دعوت الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله ف------ان يوما عند ربك اليه ويزودك في سيرك الي الغرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتفكر والتدبر واناء كالف سنة مما تعدون2 وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون جعلها معدة جلاء قلبك فانه ان استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم 25 عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصايح بججزته عن النار فاني اخاف	1309	4693302821491635911	449	750.0	368	983	45.6765022277832	65	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	8	99	42	517	1549	300	كثود وهم منها لا يتخلصون -----ولا سيما القضاة الذين تحملو----ا الامانة علي كواهل ضعيفة و------------------------------------------------------------------------------------ظهروا بصور كبار وهمم نحيفة ووالله ان الامر لعظبم وان الخطب لجسيم ولا اري مع ذ---------------------------------------------------------------------------------لك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ الاخرة وراه واتخذ ال-هه هواه وقصر همة--------------------------------------------------------------------------- وهمته علي حظ نفسه و--دنياه فغاية مطلبه حب الجاه والمنزلة في قلوب الناس وتحسين الزمي ------------------------------------------------------------------------------------والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا لا-كلام معه فانك لا تسمع الموتي وما انت ---مع من في القبور فاتق الله -لذي يراك حين تقوم واقصر	284	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1305	false	-5637404103119044978	101	259	532	1338	1534	300	كءود وهم----- لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذين يحملون عنا الامانة علي كواهل ضعيفة نيابته في الحكم فاقام في النيابة دون الثلاث شهور وتوفي الي رحمة الله تعالي وكان في و ظهروا بصور كبار وهمم نحيفة -والله ان الامر لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري مع ه ذلك الوقت في بعض قري الديار المصرية رجل صالح وكان له اطلاع علي احوال الموتي في ذلك امنا ولا قرار و-لا راحة اللهم الا رجل- نبذ الاخرة وراه واتخذ الاهه هواه وقصرهمه البرزخ فلما توفي ابن قاضي القضاة تقي الدين ارسل والده من يثق 1663ق اليه الي وهمته علي حظ نفسه من دنياه فغاية مطلبه الحياة --والمنزلة في قلوب الناس وتحسين الزي الشيخ فساله عن ولده القاضي المتوفي فقال له اصبر فاقام عنده مدة وهو كلما ساله عن حاله والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي وما انت بمسمع من في القبور فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر	1305	4693302821491635911	441	772.5	356	816	54.04411697387695	69	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	115	248	610	1261	1549	300	له قاءل ياليتنا لم نخلق -قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك بعد هذا الخطر---------------------------------------------------------------------- وشغلتك الءنيا ان------ تقضي من معرفتها الوطر ال-------كلام النبوعة القضاة ثلاثة و--------قول النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لبعض اصحابه مشفقا عليه لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا ج------------------------------------------------------------------------------ول ولا قوة الا ابالله -لعلي العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هيهات جف القلم ونفذ-امر الله فلا راد لما حكم ومن هنالك شم الناس من فم------------------------------------------------------------------- الصديق راء-------------حة الكبد المشوية وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عمان و----------------------------قال من اغمد سيفه فهو حرة وقال علي------------- والخزاءن مملومة بين يديه-------------------------------------------------------------- من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف ين-------------------------------------------------------------------------اط قلب عمر بن عبد العزيز------------- فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيت--------------------- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي ام وضح	284	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1306	false	-8636553218885403396	29	300	149	1514	1514	300	له قايل --ليتنا لم تخلق فقال--- وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر10 لايام التي كان فيها قاضيا فكان شيخي قاضي القضاة اذا حكي هذه الحكاية وشغلتك الدنيا ان 167 ق تقضي من معرفته- الوطر فتامل من كلام النبو-ة القضاة ثلاثة يتباكا ويقول اذا كان هذا في دون الثلاث شهور فكيف حال من ولي القضاء مدة سنين و قوله صلي الله عليه وسلم لمن خاط--به مشفقا عليه لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم فانا لله وانا اليه راجعون ولما استقر قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد في ولا حول ولا قوة الا -بالله العلي العظيم القضاء بالديار المصرية صار يكثر من التطلع الي اخبار نوابه بالاعمال البرانية ويذكرهم وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط 15 بكتبه المشتملة علي المواعظ والتحذيرات من عواقب الغفلة والاهمال فكان مما كتب الي هيهات جف القلم ونفذ امر الله ولا راد لما حكم ومن هنا-ك شم الناس في بعض نوابه وقيل انه كتب الي جميع النواب بمثل ذلك فكان مضمون كتابه الذي الصديق رضي الله عنه رايحة الكبد المشوي و-قال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم نقلت نسختههذه عثمان رضي الله عنه وقال من اغمد سيفه فهو حر و-قال علي رضي الله عنه والخزاين------- بين يديه سم الله الرحمن الرحيم الفقير الي الله تعالي محمد بن علي ملوءة من يشتري مني سيني هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف و يا يها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها نياط قلب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فمات من خشية الغرض وعلق بعض السلف في بيته 20 ملايكة غلاظ شداد سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي او وضح-	1306	4693302821491635911	588	915.5	462	1386	42.42424392700195	89	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	36	113	194	595	1549	300	مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ الاخرة وراه واتخذ ال-هه هواه وقصر همة--------------------------------------------------------------------------- وهمته علي حظ نفسه و--دنياه فغاية مطلبه حب الجاه والمنزلة في قلوب الناس وتحسين الزمي ------------------------------------------------------------------------------------والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا لا-كلام معه فانك لا تسمع الموتي وما انت ---مع من في القبور فاتق الله -لذي يراك حين تقوم واقصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوموم-ا انا وان-م ايها النفر الاكما قال-حبيب	284	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1308	false	-2869302347909421852	13	159	66	800	1525	300	في ذلك امنا ولا قرار و-لا راحة اللهم الا رجل- نبذ الاخرة وراه واتخذ الاهه هواه وقصرهمه البرزخ فلما توفي ابن قاضي القضاة تقي الدين ارسل والده من يثق 1663ق اليه الي وهمته علي حظ نفسه من دنياه فغاية مطلبه الحياة --والمنزلة في قلوب الناس وتحسين الزي الشيخ فساله عن ولده القاضي المتوفي فقال له اصبر فاقام عنده مدة وهو كلما ساله عن حاله والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي وما انت بمسمع من في القبور فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر ليرجع الي بلده يصبره الشيخ الي ان قال له يوم من الايام اليوم هذا كما خلص ولد القاضي ما كان فيه ثم امره بالسلام علي قاضي القضاة وان يعود الي بلده فلما عاد القاصد الي قاضي املك عليه ف---المحروم من امله غير مرحوم وما انا وانتم ايها النفر الاكما قال حبيب	1308	4693302821491635911	371	646.0	300	741	50.06747817993164	57	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	167	294	878	1517	1549	300	هيهات جف القلم ونفذام-ر الله فلا راد لما حكم ومن هنالك شم الناس من فم -------------------------------------------------------------------الصديق راء-------------حة الكبد المشوية وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عمان و----------------------------قال من اغمد سيفه فهو حرة وقال علي -------------والخزاءن مملومة بين يديه-------------------------------------------------------------- من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف ين-------------------------------------------------------------------------اط قلب عمر بن عبد العزيز------------- فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيت--------------------- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي ام وضح ان- نحن المقربون وهم البعدا- وهسذه ولل---------------------------------------------------------------------ه احوال-لا تءخذ من ب-اب السلم و---الاجارة و---الجنايات نعم كلها تنال بالخضوع و-----------------------------------------------------------------------------الخشوع وبان نظما- ونجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي قد دعوتك ا-------------------------------------------------------------------------------------ليه وتزودك في سفرك للع----رض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذكر والتفكر --------	284	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1309	false	-3861744864306166913	12	241	74	1233	1540	300	هيهات جف القلم ونفذ امر الله ولا راد لما حكم ومن هنا-ك شم الناس في بعض نوابه وقيل انه كتب الي جميع النواب بمثل ذلك فكان مضمون كتابه الذي الصديق رضي الله عنه رايحة الكبد المشوي و-قال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم نقلت نسختههذه عثمان رضي الله عنه وقال من اغمد سيفه فهو حر و-قال علي رضي الله عنه والخزاين------- بين يديه سم الله الرحمن الرحيم الفقير الي الله تعالي محمد بن علي ملوءة من يشتري مني سيني هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف و يا يها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها نياط قلب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فمات من خشية الغرض وعلق بعض السلف في بيته 20 ملايكة غلاظ شداد سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي او وضح انا نحن المقربون وهم البعداء و هذه المكاتبة الي فلان وفقه الله لقبول النصيحة واتاه لما يقربه قصدا صالحا وهذه احوال لا توجد في كتاب السلم ولا الاجارة ولا الجنايات نعم انما تنال بالخضوع ونية صحيحة اصدرناها 167 و اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي و الخشوع وتان بظماء وبجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي ----الامر الذي--- دعوت الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله فان يوما عند ربك اليه ويزودك في سيرك الي الغرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره ب--------التفكر والتدبر	1309	4693302821491635911	566	892.0	447	1184	47.804054260253906	81	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1
Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms285	true	-5431772779299673257	10	80	48	422	1666	300	اعلم بما فيه فاجعل اكبر همك ا-لاستعداد للمعاد وال-اهب لجواب الملك الجواد فانه يقو------------------------------------------------------------------------------------ل فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون- ومهما وجدت من همتك قصورا واستشعرت من نفسك----------------------------------------------------------------------------------------عما بدال---ها نفورا فاجار 142و اليه وقف بباب----------ه فانه لا يعرض عم-------------------------------------------------------------------------ن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء- الضماءر الا يعلم من خلق وهذه نصيحتي اليك وحجتي--------------------------------------------------------------------------------- بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا واعيا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمءنة	285	-8354211899205081728	Kraken210719221518-ara1.ms1310	false	5726788653138342763	26	162	140	851	1579	300	امير بما فيه واجعل اكثر همومك لاستعداد المعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول من امراء الديار المصرية انه كان بباب داره واقفا واذا امراة فقيرة لها هيءة حسنة تسال فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون1 ومهما وجدت من همتك قصورا واستشعرت من الناس وكانت جميلة الصورة فرق لها الامير وامر الخادم ان ياخذها ويدخل بها الي داره فسك 1683 و عما بدا اليها نفورا فاجار -----اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض ويطعمها حتي تشبع فدخل بها الخادم واحضر لها رغيفا 169 و وزبدية مملءة طعاما عن صدق ولا تعزب عن علمه خفايا الضماير الا يعلم من خلق -هذه نصيحتي اليك وحجتي فاكلت ذلك ولم تشبع فاحضر لها ما تاكله ثاني مرة فاكلته واشتكت الجوع فقال الامير 5 بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا واعيا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمينة	1310	4693302821491635911	348	583.5	280	717	48.53556442260742	50	Kraken21041223-ara1.mARkdown	Kraken210719221518-ara1