id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040818-ara1.ms029	false	-2883207484515698423	248	273	1293	1416	1522	300	فاما المجوس فانها تقول ان زرادشت الذي قدعي انه نبيهم جاء بكتب علوم اربع- زعموا انها چلدت ياء-ي عشر الف جلد جاموس الف منها طب	29	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms008	true	-4856720187648782625	226	251	1192	1317	1620	300	فاما المجوس فانها تقول ان زرادشت الذي تدعي انه نبيهم جاء بكتب علوم اربعة زعموا انها جلدت باثني عشر الف جلد جاموس الف منها طب	8	-6667349492008525973	119	224.0	94	125	95.19999694824219	21	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms050	false	-4188099138065423186	80	128	337	599	1454	300	عليه السلام رجلا ادم اللون تام القامة افلج1 حسن الوجه كث اللحية مليح التخاطيط6 تام الباع عريض المنكبين اخم العظام قليل اللحم براق العينين اكحل متانيا في كلامه كثير الصمت ساكن الاعضاء اذا مشي اكثر نظره الي الارض كثير الجد في فكره- وعبسه ويحرك اذا تكلم سبابته وكان	50	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms020	true	8373758851729179327	205	253	1087	1345	1638	300	عليه السلام رجلا ادم اللون تام القامة اجلح- حسن الوجه كث اللحية مليح التخاطيط- تام الباع عريض المنكبين ضخم العظام قليل اللحم براق الع--ين اكحل متانيا في كلامه كثير الصمت ساكن الاعضاء اذا مشي اكثر نظره الي الارض كثير الفكرة به حدة وعبسة -يحرك اذا تكلم سبابته وقال	20	-6667349492008525973	241	445.0	195	263	91.63497924804688	38	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms028	false	-3942186677927922432	246	300	1368	1650	1650	300	-----الثاني فانه من اهل بايل سكن مدينة الكلدانيين وهي بابل وكان بعد الطوفان في زمن يزيربالي الذي هو اول من ب-ي مدينة بابل ببعد نمرود اين كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد و كان قلميذه فيثاغورس الا رتماطيعي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد-ما كان قد درس-	28	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	231	285	1225	1510	1603	300	هرمس الثاني فانه من اهل بابل سكن مدينة الكلدانيين وهي بابل وكان بعد الطوفان في زمن نزيربال- الذي هو اول من بني مدينة بابل -بعد نمرود ب-ن كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد و-كان تلميذه فيثاغورس الا-رتماطيقي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد ما كان قد درس	21	-6667349492008525973	272	492.0	221	290	93.79310607910156	45	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms034	false	-4424434259794793542	89	162	515	898	1642	300	الفرس ان جده كيومر هو --ادم وتذكر العبرانيون انه اخنوخ وهو بالعريية ادريس قال ابو معشر هو اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان خده كيوم-ث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول منبي ا-الهيا كل ومجد الله فيها واول من نظرف-ي الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كتيرة باشعار موزونة وقواف معلوم-------------------------------------------------ة وهو اول من انذر اا-طوفان---------------------------------------------- وكان مسكنه صعيد مصر تحير ذلك فبني هنالك الاهرام	34	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	65	156	338	820	1603	300	الفرس ان جده كيومرث وهو ادم ويذكر العبرانيون انه اخنوخ وهو بالعربية ادريس قال ابو معشر هو اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده كيومرث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهيا-كل ومجد الله فيها واول من نظر في الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كثيرة باشعار موزونة وقواف معلومة بلغة اهل زمانه في معرفة الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق الارض من الماء والنار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هنا-ك الاهرام	21	-6667349492008525973	367	687.5	298	484	75.82644653320312	60	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms044	false	4997054210142980386	42	126	225	679	1553	300	اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية -ان جده جيومرث1 عليه2------ ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من تكلم في الطب--------------- الف لاهل زمانه قصاءد------------ موزونة واشعارا معلومة--------------- في معرفة 36 144 5 الاشياء العلوية والارض---------ية وهو اول من انذر بالطوفان و----ان اقة اسماوية تلحق الارض من الماء او8 النار و كان مسكنه صعيد1 مصر فبني-------------- الاهرام ومداتن البرابي10 و خاف ذهاب العلم بالطوفان فبني بناء البرابي 12 وهو الجبل المعروف14 بال---بر بابربا اخميم 14 وصور	44	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	82	170	428	911	1603	300	اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده كيومرث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر ف-ي الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كثيرة باشعار موزونة وقواف-- معلومة بلغة اهل زمانه في معرفة--------- الاشياء ا---------لارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وراي ان افة -سماوية تلحق الارض من الماء و---النار و-كان مسكنه صعيد- مصر تخير ذلك فبني هناك الاهرام ومداءن التراب و----خاف ذهاب العلم بالطوفان فبني الب-----رابي و---هو الجبل المعروف-- بالبرابر ب------اخميم--- وصور	21	-6667349492008525973	368	572.5	298	533	69.04315185546875	50	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms070	false	-5282139962904230993	174	257	798	1205	1342	299	من عرف الا يام 1 لم يغفل10 الاستعداد و قال ان احدكم بين نعمة من بارته سبحانه و بين ذنب من عمله وما يصلح هاتين 10 الحالتين الا1 الحمد لل-نعم والاستغفار من الذنب وقال كم من دهر فمتع-وه فلما صرتم 12 الي غيره حمدتموه وكم من امر -بغضت 12 اواءله -بكيت14 عند --اخره15 عليه و قال المتعبد16 بغير معرفة ك-مار17 الطاحون يدور ولا ييرح ولا يدري ما هو فاعل وقال فوت الحاجة خير من طلبها الي غير اهلها----- اعطاء الفاجر تقوية18 له علي	70	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms028	true	-5594694862187667070	21	95	123	503	1613	300	من عرف الا-يام-- لم يغفل-- الاستعداد وق-ال ان احدكم بين نعمة من بارءه و--------بين ذنب--- عمله وما يصلح هاتين ---الحالتين الا- الحمد للمنعم والاستغفار من الذنب وقال كم من دهر ذممتموه فلما صرتم الي--- غيره حمدتموه وكم من امر ابغضت--- اواءله وبكي--- عند اواخره-- عليه وق-ال المتعبد-- بغير معرفة كحمار-- الطاحون يدور ولا يبرح ولا يدري ما هو فاعل وقال فوت الحاجة خير من طلبها الي غير اهلها وقال اعطاء الفاجر تقوية-- له علي	28	-6667349492008525973	357	592.0	284	419	85.20286560058594	54	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms071	false	732842733299197846	28	131	125	662	1488	300	و الصنيعة عند الكفور اضاعة2 للنعمة و تعليم الجاهل ازدياد في7 الجهل ومسالة4 اللت-م اهانة للعرض وقال اني لاعجب ممن يحتمي امن الماكل الرديثة مخافة الضرره ولا يدع الذنوب مخافة الاخرة و3 قال اكثروا من الصمت فانه سلامة من المقت7 و استعملوا الصدق فانه زين المنطق وقيل له صف لنا الدنيا3 فقال لهم امس اجل واليوم عمل وغدا امل9 و3 قال المشفق عليكم يسء الظن باه و الزارتي1 عليكم كثير العتب لكم وذوي البغضاء لكم قليل النصيحة المه و قال سبيل من له دين ومروءة ان يبذل لصديقه نفسه وماله -لمن يعرفه طلاقسة وجهه وحسن محضره ولعدوه العدل وان يتصاون عن كل حال	71	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms028	true	-5594694862187667070	96	191	509	1021	1613	300	و-الصنيعة عند الكفور اضاعة- للنعمة و-تعليم الجاهل ازدياد في- الجهل ومسالة- اللءيم اهانة للعرض وقال اني لاعجب ممن يحتمي من- الماكل الرديءة مخافة الضرر- ولا يدع الذنوب مخافة الاخرة وق--ال اكثروا من الصمت فانه سلامة من المقت و--استعملوا الصدق فانه زين ال-نطق وقيل له صف لنا الدنيا- فقال---- امس اجل واليوم عمل وغدا امل وق---ال المشفق عليكم يسء الظن بكم و-الزاري عل--يكم كثير العتب لكم وذو- البغضاء لكم قليل النصحية لكم و--قال سبيل من له دين ومروءة ان يبذل لصديقه نفسه وماله ولمن يعرفه طلاق-ة وجهه وحسن محضره ولعدوه العدل وان يتصاون عن كل حال	28	-6667349492008525973	488	877.0	397	539	90.53803253173828	71	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms180	false	-6546400653465145363	25	72	103	332	1387	300	الحركة اذا التفت التفت بكليته 1 كثير الاطراق1 مصيب الققل متانيا في كلامه يكرر علي السامع منه------------ بين يديه اذا جلس -ان كلم 3 اجاب4 وان سكت عنه سال وان جلس كان اظره الي الارض معه مداعبة كثير الصوم قليل الاكل بيده40 ر ابدا اما مرود واما	180	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms038	true	2931041548261063887	97	143	561	793	1631	300	الحركة اذا التفت التفت بكليته-- كثير الاطراق- مصيب القول متانيا في كلامه يكرر علي السامع منه ونعلاه ابدا بين يديه اذا جلس وان كلم-- اجاب -وان سكت عنه سال وان جلس كان نظره الي الارض معه مداعبة كثير الصوم قليل الاكل بيده ا----بدا اما مبضع واما	38	-6667349492008525973	211	380.0	169	242	87.1900863647461	35	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms181	false	-3557182113660983004	61	88	347	478	1456	300	الحمق لان العقل يجري13 علي ترتيب فيجوز ان يتفق فيه اثثان علي طريق واحد والحمق لا يجري علي ترتيب فلا يجوز ان يقع به اتفاق بين اثنين	181	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms041	true	-2341820759627538634	0	27	0	129	1611	300	الحمق لان العقل يجري-- علي ترتيب فيجوز ان يتفق فيه اثنان علي طريق واحد والحمق لا يجري علي ترتيب فلا يجوز ان يقع به اتفاق بين اثنين	41	-6667349492008525973	128	249.5	101	131	97.70992279052734	25	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms181	false	-3557182113660983004	209	300	975	1456	1456	300	الماثم و1 اطلبوا من الخيرات العامات و -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ينبغي------ ان يكون المرو3 في دنياه4 كالمدعو الي -وليمة اذا اتته الكاس تناولها اذا جازته لم يرصدها ولم يقصد -طلبها وكذلك يفعل في المال الاهل------- والولد--------------------------------------------------------- وسءل عن اشياء قبيحة فسكت عنها فقيل له لم لا تجيب عنها فقال جوابها السكوت عنها و10 قال الدنيا اغير باقية فاذا امكن الخير فاص-نعوه11 واذا عدمتم1 ذلك فج-مدوا ال وادخروا من الذكر احسنه و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول العلم14 روح والعمل15 بدن و العلم اصل والعمل فرع والعلم والد والعمل مولود وكان العمل الكان العلم ولم يكن العلم-	181	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms042	true	9173811598423678138	132	288	695	1483	1552	300	الماتم و--اطلبوا من الخيرات الغايات وقال المالك للشء هو المسلط عليه فمن احب ان يكون حرا فلا يهو ما ليس له وليهرب منه والا صار له عبدا وقال ينبغي للمرء ان يكون------- في دنياه- كالمدعو في الوليمة اذا اتته الكاس تناولها وان جازته لم يرصدها ولم يقصد لطلبها وكذلك يفعل في------ الاهل والمال والولد وقال لتلميذ له ان احببت ان لا تفوتك شهوتك فاشته ما يمكنك وسءل عن اشياء قبيحة فسكت عنها فقيل له لم لا تجيب عنها فقال جوابها السكوت عنها وقا---ل الدنيا -غير باقية فاذا امكن الخير فاصطنعوه-- واذا عدمتم- ذلك فتحمدوا--- واتخذوا من الذكر احسنه وقال لولا العمل لم يطلب العلم ولولا العلم لم يطلب العمل ولان ادع الحق جهلا به احب الي من ان ادعه زهدا فيه وقال لا ينبغي ان تكون علة صديقك وان طالت الم به من تعاهدك له وكان يقول العلم-- روح والعمل-- بدن وال-علم اصل والعمل فرع والعلم والد والعمل مولود وكان العمل لمكان العلم ولم يكن العلم	42	-6667349492008525973	429	704.5	348	819	52.380950927734375	61	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms181	false	-3557182113660983004	88	130	478	691	1456	300	وقال ليس معي من فضيلة العلم الا عل-ي باني لست بعالم وقال اقنعوا بالقوت وانفوا عنكم ا-لحاجة الكون لكم قربي15 الي الله10 عز و جل لان الله سبحانه او تعالي1 غير محتاج الي شء فكلما احتجتم اكتر كنتم منه ابعد واهربوا16 من	181	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms042	true	9173811598423678138	90	130	478	683	1552	300	وقال ليس معي من فضيلة العلم الا علمي باني لست بعالم وقال اقنعوا بالقوت والغوا عنكم اللجاجة لتكون لكم قربي --الي الله-- عز و-جل لان الله سبحانه و--تعالي- غير محتاج الي شء فكلما احتجتم اكثر كنتم منه ابعد واهربوا-- من	42	-6667349492008525973	195	343.0	156	215	90.69767761230469	30	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms016	false	-9137109031647235898	41	86	199	438	1510	300	فوثاغوراس وفوثا غوريا وقال القاضي صاعد في كتاب طبقات الامم ان فيثاغورس كان بعد بند قليس بزمان واخذ الحكمة عن اصحاب سليمان بن داود عليه-ا السلام بمصر حين دخلوا اليها من بلاد الشام وكان اقد اخذ الهندسة قيلهم عن انمصريين ثم رجع الي بلاد --يونان	16	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms051	true	-4102984757654603029	159	202	876	1115	1673	300	فوثاغوراس وفوثا-غوريا وقال القاضي صاعد في كتاب طبقات الامم ان فيثاغورس كان بعد بند-قليس بزمان واخذ الحكمة عن اصحاب سليمان بن داود عليهما السلام بمصر حين دخلوا اليها من بلاد الشام وكان -قد اخذ الهندسة قبلهم عن المصريين ثم رجع الي بلاد اليونان	51	-6667349492008525973	234	440.5	191	242	96.6942138671875	36	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms040	false	9134996305683251760	63	159	296	826	1523	300	بعضهم1 وطاءفة من الباطنية2 ينتمي الي حكمته و-زعم3 ان له رموزا --ما يوقف عليها---- وكان محمد 4 بن عبد الله بن مرة الجبلي الباط-ي من---- قرطبة كلفا بفلسفته د-وبا علي دراستها وهو بالجملة عظيم الاشان جليل القدر كثير الرياضة والتاله والتعفف4 تاركا للدنيا ابلا علي الاخري ماهرا في معرفسة النفس والمجردات واحوالها اتراتييها وقد رايت له كتابا في الفلسفة يدل علي ذوقه وكشفه القوة سلوكه وتبريزه في العلم الالهي و حكمته نبوة10 ممزوجة بالفلسفة او اول من ذهب الي الجمع بين معاني صفات الله ------وانها كلها تءد----ي شء واحد وليس-------------------------------------- ذا معاني12 متميزة تختص12 بهذه الاسمام	40	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms051	true	-4102984757654603029	40	104	216	547	1673	300	بعضهم- وطاءفة من الباطنية ت-نتمي الي حكمته وتزعم- ان له رموزا قلما يوقف عليها قال وكان محمد-- بن عبد الله بن مرة الجبلي الباطني من اهل قرطبة كلفا بفلسفته دءوبا علي دراستها قال وبندقليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من ذهب الي الجمع بين معاني صفات الله تعالي وانها كلها تءدي الي شء واحد وانه وان وصف بالعلم والجود والقدرة فليس هو ذا معان--- متميزة تختص-- بهذه الاسماء	51	-6667349492008525973	254	390.5	202	591	42.978004455566406	39	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms071	false	732842733299197846	252	300	1207	1488	1488	300	المتاله- 17 وعلم الطبيعة وعلم الدين واستخرج بذكاءها الموسيقي--------------- واوقعها بحت النسب العددية وادعي انه استفادها-- من مشكاة النبوة وله في نضد العالم وتركيبه عسلي خواص العدد ومراتبه امور عجيبة و اغراض بعيدة ت-----------------------قارب ابناذقلس------- ان فوق عالم الطبيعة عالما روحانيا نورانيا ما لا يدرك العقل حسنه زبهامه-	71	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms051	true	-4102984757654603029	204	261	1127	1452	1673	300	علم الهندسة وعلم الطبيعة وعلم الدين واستخرج بذكاءه علم الالحان وتاليف النغم واوقعها تحت النسب العددية وادعي انه استفاد ذلك من مشكاة النبوة وله في نضد العالم وترتيبه ع-لي خواص العدد ومراتبه رموز عجيبة و-اغراض بعيدة وله في شان المعاد مذاهب قارب فيها بندقليس من ان فوق عالم الطبيعة عالما روحانيا نوراني---ا لا يدرك العقل حسنه وبهاءه	51	-6667349492008525973	245	400.0	202	330	74.24242401123047	35	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms072	false	-5379732234625461358	213	265	1121	1372	1566	300	قد الزم2 نفسه عادة موزوة ل ---يكن مرة صحيحا ومرة سقييما ولا كان مرة يسمن ومرة يهزل و كانت نفسه لطيفة جدا ولم يكن يفرح بافراط ولا يحزن بافراط -لا راه احد قط ضاحكا ولا باكيا وكان يقدم اخوانه علي نفسه م وكان--- اول من قال ان اموال الاخلاه-مشاعة1 غير مقسومة وكان	72	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms052	true	-7154917858758297596	201	253	1206	1461	1744	300	قد الزم ن-فسه عادة موزونة فلم يكن مرة صحيحا ومرة سق-يما ولا كان مرة يسمن ومرة يهزل و-كانت نفسه لطيفة جدا ولم يكن يفرح بافراط ولا يحزن بافراط ولا راه احد قط ضاحكا ولا باكيا وكان يقدم اخوانه علي نفسه ويحكي انه اول من قال ان اموال الاخلاء مشاعة- غير مقسومة وكان	52	-6667349492008525973	235	428.0	188	259	90.73358917236328	42	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms073	false	7083225479193146243	103	209	429	986	1394	300	المردة ولا تعمر الخطاطيف البيوت اي لا تقتدا باصحاب الطرمذة 1---------------- غير المالكين لالس-تهم وان لا يلقي الحمل عن حامله لكن يمان علي حمله اي لا يغفل احد اعمال نفسه في الفضاءل و- الطاعات وان لا يلبس تماءيل الملاءكة علي فصوص الخواتيم اي لا تجهر هه بديا-تك في-- اسرار العلوم الالهية عند الجهال وذكر فرفوريوس في تاريخه حكايات عجية ظهرت عن فيثاغورس مما تكهن به ومن اخباره بالغيب سمت منه وشوهدت و كان لفيثاغورس اب اسمه منميسارخوس من اهل صوره و كان له اخوان اسم الاكبر منهما انو سطوس والاخر طورينوس وكان اسم امه يوثانس1 بنت 1 لياخيانوس1---- من سكان ساموس12 ولما غلب12 --صور ثلاث- قباءل	73	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms053	true	4391015869833713291	69	162	362	863	1684	300	المردة ولا تعمر الخطاطيف البيوت اي لا تقتد- باصحاب الطرمذة والبقبقة من الناس غير المالكين لالسنتهم وان لا يلقي الحمل عن حامله لكن يعان علي حمله اي لا يغفل احد اعمال نفسه في الفضاءل في الطاعات وان لا تلبس تماثيل الملاءكة علي فصوص الخواتيم اي لا تجهر--- بديانتك وتدع اسرار العلوم الالهية عند الجهال قال الامير المبشر بن فاتك ك--------------------------------------------------------------------------ان لفيثاغورس اب اسمه من-يسارخوس من اهل صور وك--ان له اخوان اسم الاكبر منهما اونوسطوس والاخر طورينوس وكان اسم امه بوثايس- بنت رجل اسمه اجقايوس من سكان ساموس-- ولما غلب علي صور ثلاثة قباءل	53	-6667349492008525973	419	715.5	338	585	71.62393188476562	65	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms074	false	-2039174069533251286	45	168	212	940	1561	300	ليمون1 وتمغرون2 وسقورون فاستوطنوها و جلا اهلها منها و جلا اوالد فيثاغورس فيمن جلا و سكن اليحيرة وسافر منها الي ساموس -لتمسا كسبا فاقام بها وصار----- مكرما ولما سافر منها الي انطاكي اح-ذ فيثاغورس معه ليتفرجء ب-ها لانها كانت نزهة جدا كثيرة الخصب فذكروا ان فيثاغورس انما عاد اليها فسكنها لما راي من طيبها اول مرة ولما جلا منها منيساخورس -------سكن ساموس ومعه اولاد ا---وسطوس8 وطورينوس وفيتاغورس فتب-ي اندروماوس رءيس ااموس1 فيثاغورس وكفله لانه كان احدث الاخوة واسلنهم من81 191 اره في تعل-م الاداب11 واللغة والموسيقي فلما التحي12 وجهه12 الي مدية 14ا اس ليطون14 واسلمه الي انا كسيماندروس15 الحكيم ليعل-ه الهتدسة والمساحة10 او النجوم فلما احكم فيثاغورس هاتين الصناعتين اشتد1 حبه للعلوم -الحكيمة17 فسافر الي بلدان شتي ط-لبا لذلك فورد علي المصريين والكلدانيين	74	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms053	true	4391015869833713291	162	279	863	1563	1684	300	ليمنون ويمقرون- وسق-رون واستوطنوها وج-لا اهلها منها-- جلا -والد فيثاغورس فيمن جلا و-سكن البحيرة وسافر منها الي ساموس ملتمسا كسبا واقام بها وصار فيها مكرما ولما سافر منها الي انطاكيا اخذ فيثاغورس معه ليتفرج عليها لانها كانت نزهة جدا كثيرة الخصب وذكروا ان فيثاغورس انما عاد اليها فسكنها لما راي من طيبها اول مرة ولما جل-----ا منيسارخوس عن صور سكن ساموس ومعه اولاده اونوسطوس- وطورينوس وفيثاغورس فتبني اندروقلوس رءيس ساموس- فيثاغورس وكفله لانه كان احدث الاخوة واسلمه- من صغ-----ره في تعليم الاداب-- واللغة والموسيقي فلما التحي-- وجه به الي مدينة مي----ليطون-- واسلمه الي انا-كسيماندروس-- الحكيم ليعلمه الهندسة والمساحة و----النجوم فلما احكم فيثاغورس هاتين الصناعتين اشتد- حبه للعلوم والحكمة--- فسافر الي بلدان شتي طالبا لذلك فورد علي ----------الكلدانيين	53	-6667349492008525973	635	1065.0	528	751	84.55392456054688	75	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms075	false	-1848478929620341276	0	82	0	427	1568	300	كان م-ابطا لملكها ولما صار الي بابل رابط رءساء كلدانيين4 ودرس---ه وارياطا6 فبصره بما احب علي الصديقين واسمعه سماع الكبار وعليه اءاءل الكل ما2- هي فمن ذلك فضلت حكمة فيثاغورس وبه وجد السبيل الي هداية الامم وردهم عن الخطايا الكثيرة 8 لكثرة ما اقتني من العلوم من كل امة ومكان وورد علي افاراودقوس10 الحكيم السرياني 182 في بداية امره في مدينه11 اسمها ديلون من سورية 12 وخرج حرج 1 عنها---------- فسكن ساموس11 فكان 15 قد عرض له مرض شديد حتي ان هرقلة	75	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms054	true	-3909925457919989340	7	84	41	447	1670	300	كان مرابطا لملكها ولما صار الي بابل رابط رءساء خلذايون-- ودرس علي زارباطا- فبصره بما يجب علي الصديقين واسمعه سماع الكيان وعلمه اواءل الكل ايما هي فمن ذلك فضلت حكمة فيثاغورس وبه وجد السبيل الي هداية الامم وردهم عن الخطايا---------- لكثرة ما اقتني من العلوم من كل امة ومكان وورد علي قاراقوديس--- الحكيم السرياني---- في بداية امره في مدينة-- اسمها ديلون من سورية--- وخرج------ عنها قاراقوديس فسكن ساموس-- وكان--- قد عرض له مرض شديد حتي ان القمل	54	-6667349492008525973	361	612.5	286	442	81.67420959472656	58	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms075	false	-1848478929620341276	206	289	1038	1529	1568	300	القمل1 كان ينتعش من جسمه فلما عظم به الامر وساء مشي2- حمله تلاميذه الي افاسوس ولما تزايد ذلك عليه رغب الي اهل افاسوس و اقسم عليهم ان يحولوه من مدينتهم فاخرجوه4 الي ماغانيسيا5 6و عيا تلامذته بخدمته حتي مات و دفنوه ز كتبوا قصته علي قبره ورجع فيتاغورس الي مدينة ساموس ودرس بعده علي ارمود--انطيس الحكيم الالهي المتاله المكني بفراءفولسوه بمدينة ساموس ولق1----- بها ايضا امرودامانيس11 الحكيم المكني افرودلهم12 فرابطه12 زمانا وكان- طرانة 19 141115 ساموس14 فصارت لفولوقراطيس15 الاطرون16 و اشتاق فيثاغورس الي	75	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms054	true	-3909925457919989340	83	159	441	895	1670	300	القمل- كان ينتعش في جسمه فلما عظم به------ وساء مثواه حمله تلاميذه الي افس--س ولما تزايد ذلك عليه رغب الي اهل افسس و---اقسم عليهم ان يحولوه عن مدينتهم فاخرجوه ا-لي ماغان-سيا--- وعني تلاميذه بخدمته حتي مات ف-دفنوه و-كتبوا قصته علي قبره ورجع فيثاغورس الي مدينة ساموس ودرس بعده علي ارمودامانيطس الحكيم الب-هي المتاله المكني بقراوفوليو- بمدينة ساموس ولقي ايضا بها ارمودا-----مانيس-- الحكيم المكني افروقوليم- فرابطه-- زمانا وكانت طرانة---------- ساموس قد صارت لفولوقراطيس-- الاطرون و---اشتاق فيثاغورس الي	54	-6667349492008525973	402	652.0	333	500	80.4000015258789	48	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms076	false	3655329310349681307	141	294	674	1500	1525	300	فيثاغورس الحكيم المتاله انزنهة الارواح الاجتماع بالكهنة الذين بمصر فابتهل الي فولوقراطيس1 ان يكون له اعل ذلك معينا فكتب--- الي ما-سيس ملك مصر كتابا يخبره بما تاق اليه فيثاغورس و يعلمه انه صديق من اصدقاءه ويساله ان 143 يحود عليه بالذي طلب و ان يتحبنء عليه فاحلف6 ماسيس قبوله وكتب ---الي رءساء الكهنة بما اراد قورد علي اهل مدينة الشمس وهي المعروفة في زماننا بعين شمس بكتاب ملكهم فقبلوا9 قبولا كريها10 و اخذوا في امتحانه زمانا فلم يجدوا عليه نقصا ولا تقصيرا ل وجهوا به الي كهنة متفرقة ك يبالغوا في امتحانه فقبلوه قبولا علي كراه-ة و استقصوا امتحانه فلم يجدوا عليه معيبا ولا اصابوا له عثرة فبعثوا به الي اهل ديوسيوكس ليمتحنوه فلم يجدوا عليه طريقا ولا علي 13 ادحاضه سبيلا لعناية ملكهم به فعرضوا12 عليه فراءض صعبة13 كم ---------------------------تنع من قبولها فيدحضوه ويحرموه طلبه مخالقة لفراءض اليونانيين فقبل11 ذلك و قام به فاشتد اچجابهم منه و فشا بمصر ورعه حتي بلغ	76	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms054	true	-3909925457919989340	157	298	882	1662	1670	300	فيثاغورس الي-------------------------- الاجتماع بالكهنة الذين بمصر فابتهل الي فولوقراطيس -ان يكون له علي ذلك معينا فكتب له الي اماسيس ملك مصر كتابا يخبره بما تاق اليه فيثاغورس و-يعلمه انه صديق ل--اصدقاءه ويساله ان يج----ود عليه بالذي طلب و-ان يتح-نن عليه فاحسن اماسيس قبوله وكتب له الي رءساء الكهنة بما اراد فورد علي اهل مدينة الشمس وهي المعروفة ب--زماننا بعين شمس بكت-ب ملكهم فقبلوه قب-ولا كريها و---اخذوا في امتحانه زمانا فلم يجدوا عليه نقصا ولا تقصيرا ف-وجهوا به الي كهنة منف كي-- يبالغوا في امتحانه فقبلوه قبولا علي كراهية و-استقصوا امتحانه فلم يجدوا عليه معيبا ولا اصابوا له عثرة فبعثوا به الي اهل دبوسبولس ليمتحنوه فلم يجدوا عليه طريقا ولا الي--- ادحاضه سبيلا لعناية ملكهم به فعرضوا-- عليه فراءض صعبة مخالفة لفراءض اليونانيين كيما يمتنع من قبولها فيدحضوه ويحرموه طلبه فقبل ---------------------------ذلك و-قام به فاشتد اعجابهم منه و-فشا بمصر ورعه حتي بلغ	54	-6667349492008525973	702	1242.0	574	861	81.5331039428711	104	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms077	false	1798771369648445346	84	214	369	1081	1429	300	فاعطاه سلطانا 2 علي الضحايا للرب تعالي وعلي ااءر قرابينهم ولم يعط ذلك لغريب قط ثم مضي فيتاغورس من اصر راجعا الي بلاده وبني له بمدينه ايونية4 منزلا للتعليم وكان اهل ساموس ياتون اليه وياخذون من حكمته واعد5 له خارجا من تلك المدينة انطرون- جعله مجمعا خاصا لحكمته و كان يرابط مع845- قليل من اصحابه اكثر ارقاته ولما اتت عليه اربعون سنة وتمادت طرانة فولو قراطيس8 و كان9 استخلفه عليهم حينا طويلا واستكفاه فكر11 و راي انه لا يحسن بالمرء الحك-م المكث علي لزوم الطراة 99 او السلطان والغشم12 فرحل الي انطاكيا وسار منها الي افروطوليا12 دخلها فراي اهلها حسن منظرء و منطقه ونبله وسعة علمه و14صحة0 سيرته14 مع كثرة يساره و تكامله في جميع خصاله و اجتماع الفضاءل ك-ها فيه فانقاد له اهل افروطوليا10 انقياد الطاعة العلمية فالزمهم16 عصمة	77	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms055	true	3098478106972185835	1	122	7	687	1723	300	فاعطاه سلطانا ع--لي الضحايا للرب تعالي وعلي ساءر قرابينهم ولم يعط ذلك لغريب قط ثم مضي فيثاغورس من مصر راجعا الي بلاده وبني له بمدينة ايونية- منزلا للتعليم فكان اهل ساموس ياتون اليه وياخذون من حكمته واعد- له خارجا من تلك المدينة انطرونا جعله مجمعا خاصا لحكمته ف-كان يرابط فيه مع قليل من اصحابه اكثر اوقاته ولما اتت عليه اربعون سنة وتمادت طرانة فولو-قراطيس وكان قد استخلفه عليهم حينا طويلا واستكفاه ففكر ور--اي انه لا يحسن بالمرء الحكيم المكث علي لزوم الطرانة و----السلطان--------- فرحل الي ايطاليا وسار منها الي -قروطونيا و-دخلها فراي اهلها حسن منظره و-منطقه ونبله وسعة علمه و--صحة- سيرته-- مع كثرة يساره و-تكامله في جميع خصاله و-اجتماع الفضاءل كلها فيه فانقاد له اهل -قروطونيا-- انقياد الطاعة العلمية فالزمهم-- عصمة	55	-6667349492008525973	636	1122.0	521	716	88.82681274414062	88	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms078	false	2813327074347948659	21	129	102	751	1585	300	قروطونيا في م فازعه زهة الارواح فيثاغورس الحكيم المتاله القدماء وهدي نفوسهم ووعظهم بالصالحات وامر الاراكنة1 ان يضعوا للاحداث كتب الاداب الحكمية وتعليمهم اياها فكان الرجال -النساء يحتمعون اليه ليسمعوا مواعظه وينتفعوا بحكمته فعظم مجده وكبر2 شانه وصير3 كثيرا من اهل تلك المدينة مهرة بالعلوم حتي 5 4 انتشر --خبره4 حتي ان عامة ملوك البربر2 وردوا اليه ليسمعوا منهر حكمته وليستوعبوا من عليه ثم ان فيثاغورس جال في مدن 1 انطاكبا وسقيليا10 وكان الجور والتمرد قد غلب عليهم فصاروا -ماعيه وصديقيه من اهل افروطوليا11 واهل مسوراقوسا12 واهل فراحابطا12 والروم واهل طافروفانيون14 وغير ذلك فاستاصل الفتنة15 1 منهم ومن نسلهم الي احقاب كثيرة وكان منطقه طاردا لكل منكر اواما	78	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms055	true	3098478106972185835	116	208	643	1197	1723	300	قروطونيا انقياد الطاعة العلمية فالزمهم عصمة------------ القدماء وهدي نفوسهم ووعظهم بالصالحات وامر الاراكنة- ان يضعوا للاحداث كتب الاداب الحكمية وتعليمهم اياها فكان الرجال والنساء يجتمعون اليه ليسمعوا مواعظه وينتفعوا بحكمته فعظم مجده وكبر- شانه وصير -كثيرا من اهل تلك المدينة مهرة بالعلوم و-------انتشر الخبر --حتي ان عامة ملوك البربر- وردوا عليه ليسمعوا----- حكمته و-يستوعبوا من علمه ثم ان فيثاغورس جال في مدن-- ايطاليا وسيقليا-- وكان الجور والتمرد قد غلب عليهم فصاروا سماعيه وصديقيه من ---------------------------------------------------------اهل طاورومانيون-- وغير ذلك فاستاصل الفتنة---- منهم ومن نسلهم الي احقاب كثيرة وكان منطقه طاردا لكل منكر -ولما	55	-6667349492008525973	502	876.0	416	653	76.8759536743164	66	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms079	false	-50126548550272520	199	299	1001	1534	1542	300	سماخوس اطرون والي فيطورنيا1 خرج من ملكه وخلف امواله بعضها لاخيه وبعضها لاهل مدينته2 وذكر ان بانوس الذي 1 186 كان جنسه من فرمس وكان ملك فوثء وكان من ولد فيثاغورس و كان لفيثاغورس وهو باقروطونيا 6 بنت بتول وكانت تعلم عذاري المدينة شراءع الدين وفراءضه وسننه من حلاله وحرامه و كانت ايضا زوحته تعلم ساءر النساء ولما توفي فيثاغورس نقله امرطو-يوس المءمن الي منزل الحكيم فجعله هيكلا لاهل -فوطونياء و ذكروا ان فيثاغورس كان علي عهد كورس ملك الفرس حدثا وكان ملكه ثلاثين سنة و ملك بعده ابنه فاسوس 9 في نامورس 1 وفيثاغورس في الحياة وان فيثاغورس لبث	79	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms055	true	3098478106972185835	211	297	1215	1708	1723	300	سماخ-س اطرون قا----نطوربيا- خرج من ملكه وخلف امواله بعضها لاخيه وبعضها لاهل مدينته -وذكر ان باندس الذي ------كان جنسه من فرمس وكان ملك فوثو وكان من ولد فيثاغورس و-كان لفيثاغورس وهو باقروطونيا-- بنت بتول ك-انت تعلم عذاري المدينة شراءع الدين وفراءضه وسنته من حلاله وحرامه وك-انت ايضا زوجته تعلم ساءر النساء ولما توفي فيثاغورس عمد ديميطوديوس المءمن الي منزل الحكيم فجعله هيكلا لاهل قروطونيا و--ذكروا ان فيثاغورس كان علي عهد كو----------رس حدثا وكان ملكه ثلاثين سنة و-ملك بعده ابنه قامبوسيس----------- وفيثاغورس في الحياة وان فيثاغورس لبث	55	-6667349492008525973	464	831.5	381	535	86.72897338867188	67	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms080	false	-5449285634996726403	134	270	641	1342	1442	300	الي انطاكيا -م توجه منها الي ماطربولطون4 فمكث بها خمس سنين وتوف- وكمان غذاءه عسلا اوخلا4 وشهدا و عشاءه خبزا والحجون 9 يتناولم بقولا نية ومطبوخة و--------------------------------من اضحية كهونته مما كان --رب لله تعالي فلما ان راس علي الهياكل وصار رءيس الكهنه جعل --تذي بالاغذية غير المجوعة10 و غير المعطشة وكان اذا ورد عليه وارد7 الليسمع كلامه 11 تكلمه في 11 احد وجهين اما بالاحتجاج12 و الدرس ز اما بالموعظة و المشورة وكان لتعلمه12 شكل ذو فنين وحضره افر الي بعض الاماكن فاراد ان يءنس اصحابه بنفسه قبل فراقهم -اجتمعوا في بيت رجل يقال له14 سلون فبينا--هم في البيت مجتمعون010 فجم عليهم رجل من اهل فرونطونيا اسمه ق-لون 16 وكان له شرف -حسب و مال عظيم وكان يستطيل بذلك علي الناس ويتمرد عليهم بغتر17 بالجور 18 و كان قد دخل علي فيثاغورس18 و جعل -مدح نفسه	80	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms056	true	5417767388723624278	2	133	8	703	1626	300	الي ايطاليا ثم توجه منها الي ماطايونطيون فمكث بها خمس سنين وتوفي وك-ان غذاءه عسلا وسمنا و--------عشاءه خبز- قاخجرون وبقول نيء---------ة ومطبوخة ولم يكن ياكل من اللحم الا ما كان من اضحية كهونته مما كان يقرب لله تعالي فلما ان راس علي الهياكل وصار رءيس الكهنة جعل يغتذي بالاغذية غير المجوعة وغير--- المعطشة وكان اذا ورد عليه وارد ---ليسمع كلامه ي---كلمه علي-- احد وجهين اما بالاحتجاج-- و-الدراس واما بالموعظة و-المشورة فكان لتعليمه- شكل ذو فنين وحضره سفر الي بعض الاماكن فاراد ان يءنس اصحابه بنفسه قبل فراقهم فاجتمعوا في بيت رجل يقال له ميل--ن فبينما هم في البيت مجتمعون اذ هجم عليهم رجل من اهل قرو-طونيا اسمه قولون وك---ان له شرف وحسب و-مال عظيم وكان يستطيل بذلك علي الناس ويتمرد عليهم ويغتر- بالجور و----كان قد دخل علي فيثاغورس-- و-جعل يمدح نفسه	56	-6667349492008525973	586	972.5	471	745	78.65771484375	83	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms081	false	-9111021120370094570	65	212	285	1062	1447	300	فزجره1 بين يدي جلساءه فاشار عليه باكتساب من خلاص نفسه فاشتد1 غيظ ق-لون 3 عليه وجمع اخلاءه4 وقذف فيثاغورس عندهم و سبه الي الكفر ووافقهم علي قتله واصحابه ولما هجم عليهم قتل منهم اربعين انسانا وهرب باقيهم فمنهم من ادرك وقتل ومنهم له من افلت و اختفي ودامت السعاية بهم والطلب لهم وخافوا 188 علي فيثاغورس من القتل فافردوا له ا قوما منهم واحتالوا له حتي اخرجوه--------------- بالليسل ووجهوا معه بعضهم حتي اوصلوه الي فاوامونا او من هناك الي الوقاروس فانتهت 9 الشناعة فيه4 الي اهل---- المدينة فوجهوا اليه مشايخ منهم فقالوا له7 ما انت يا فيثاغورس بحكيم فيما نري 1 و اما الشناعة عنك11 فسمجة جدا لكنا ما نجد في نواميسنا ما يلزمك القتل و نحن 12 متمسكون بشراءعنا13 نفحذ منا ضيافتك ونفقة لطريقك و ارتحل من 14 بلدنا بسلام فرحل15 منها الي فاروطافقا 17 فجاءه اك17 قوم من اهل فاروطوما 18و كادو18 ان يخنقوه14 واصحابه	81	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms056	true	5417767388723624278	133	266	703	1439	1626	300	فزجره- بين يدي جلساءه واشار اليه باكتساب--- خلاص نفسه فاشتد- غيظ قولون-- عليه فجمع اخلاءه- وقذف فيثاغورس عندهم ونسبه الي الكفر ووافقهم علي قتله واصحابه ولما هجم عليه- قتل منهم اربعين انسانا وهرب باقيهم فمنهم من ادرك وقتل ومنهم ---من افلت و-اختفي ودامت السعاية بهم والطلب لهم وخافوا ----علي فيثاغورس ال---قتل فافردوا له-- قوما منهم واحتالوا له حتي اخرجوه من تلك المدينة باللي-ل ووجهوا معه بعضهم حتي اوصلوه الي قاولونيا و--من هناك الي -لوق-روس فانتهت-- الشناعة فيه ا-لي اهل هذه المدينة فوجهوا اليه مشايخ منهم فقالوا له اما انت يا فيثاغورس فحكيم فيما نري وا---ما الشناعة عنك-- فسمجة جدا لكنا لا نجد في نواميسنا ما يلزمك القتل و-نحن--- متمسكون بشراءعنا فخ---ذ منا ضيافتك ونفقة لطريقك و-ار-حل عن--- بلدنا تسل-م فرحل ع--نها الي طارنطا ففاجاه هناك----- قوم من اهل -قروطونيا فكادوا--- ان يخنقوه-- واصحابه	56	-6667349492008525973	664	1123.0	542	797	83.31242370605469	91	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms082	false	-7927953682709070204	26	114	139	599	1545	300	الهيكل الذي كان فيه بالنار8 فلما احس اصحابه -ذلك عمدوا ------جعلوه في وسطهم واحدقوا بها لي-قوه النار باجسادهم فعنده 89 اا احتدمت النار في الهيكل وااشتد لهبها9 غشي علي الحكيم من هب- حرارتها0 ومن الجوي- فسقط ميتا تم ان تلك الافة عمتهم اجمعين فاحترقوا كلهم وكان ذلك سبب موته 11 ذكروا انه صنف ماءتين12 وثمانين13 كتابا و خلف من ا--لاميذ14 خلقا كثيرا وكان نقش خاتمه شر--- يدوم10 خير من خير لا يدوم اي شر لاينتظر زواله الذ من خير ينتظر زواله 16و علي منطقته13 الصمت سلامة من الندامة	82	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms057	true	1937658034239771315	1	86	7	453	1555	300	الهيكل الذي كان فيه بالنار- فلما احس اصحابه بذلك عمدوا اليه فجعلوه في وسطهم واحدقوا به- ليوقوه النار باجسامهم فعند-----ما امتد-ت النار في الهيكل و-اشتد لهبها- غشي علي الحكيم من الم حرارتها- ومن الخواء فسقط ميتا ثم ان تلك الافة عمتهم اجمعين فاحترقوا كلهم وكان ذلك سبب موته و--ذكروا انه صنف ماءتين-- وثمانين-- كتابا و-خلف من التلاميذ-- خلقا كثيرا وكان نقش خاتمه شر لا يدوم --خير من خير لا يدوم اي شر --ينتظر زواله الذ من خير ينتظر زواله و---علي منطقته-- الصمت سلامة من الندامة	57	-6667349492008525973	420	706.5	338	475	88.42105102539062	60	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms083	false	-8951130343582415170	165	232	784	1142	1503	300	الله ابحانه لسان الحكيم بالتك-------------رمة بل- ا----فعاله وقال الحكمة لله تعالي ااصة فمحبتها4 متصلة يمحبة الله ------ومن احب الله عز و جل عمل بمحابه و من عمل بمحابه قرب منه ومن قرب منه بجا و فاز وقال ليس91 الضحايا والهدايا والقرابين كرامات -لله تعالي----- لكن الاعتقاد الذي يليق اله هو الذي يكتفي به في تكرمتهموقال الاقوال6 الكثيرة في الله سبحانه و تعالي علامة تقصير الانسان عن معرفته	83	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms057	true	1937658034239771315	114	180	607	963	1555	300	الله سبحانه هكذا ينبغي- ان تكون نفوسنا منصرفة الي الله تعالي وقال الفكرة لله خ------اصة فمحبتها- متصلة بمحبة الله تعالي ومن احب الله -سبحانه عمل بمحابه و-من عمل بمحابه قرب منه ومن قرب منه نجا و-فاز وقال ليس-- الضحايا--------- والقرابين كرامات الله تعالي ذكره لكن الاعتقاد الذي يليق ب-ه هو الذي يكتفي به في تكرمته وقال الاقوال- الكثيرة في الله سبحانه-------- علامة تقصير الانسان عن معرفته	57	-6667349492008525973	297	463.5	238	388	76.54639434814453	40	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms084	false	552279244168952463	100	236	444	1112	1348	300	ما انفع للانسان 192 ان يتكلم بالاشياء الجليلة النفيسة فان2 لم يمكنه فليستمع قاءلها وقال احذر ان ترتكب قبيحا من الامر لا في خلوة ولا مع غيرك ول-كن استحياءك من نفسك اكثر من استحياءك من كل احد 4 وو قال ليسكن قصدك في المال--- اكتسابه من حلال وا-فاقه في مثله وقال اذا سمعت كذبا فهون3 علي نفسك الصبر عليه وقال رو 814 قبل الفعل كسما8 لا يعاب في فعلك وقال لا ينبغي لك ان تهمل امر صحة بدنك لكن تعي بالقص-د في الطعام والشراب والنكاح والرياضة 10 وقال احذر ان تفعل10 ما يحلب11 عليك الحسد وقال لا تكن16 امملا فا13 بمنزلة من لا-خبرة 14 له بقدر ما في يده ولا تكن شحيحا فتخرج ج- الحرية16 بل الافصل في الامور كلها هو القصد فيها وقال كن متيقظا في اراءك ايام حياتك فان سبات11 الراي مشارك ل--يس في	84	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms057	true	1937658034239771315	181	294	968	1530	1555	300	ما انفع للانسان---- ان يتكلم بالاشياء الجليلة النفيسة فان- لم يمكنه فليس-مع قاءلها وقال احذر ان تر-كب قبيحا من الامر لا في خلوة ولا مع غيرك وليكن استحياءك من نفسك اكثر من استحياءك من كل احد وق----ال لي-كن قصدك ب--المال في اكتسابه من حلال وانفاقه في مثله وقال اذا سمعت كذبا فهون- علي نفسك الصبر عليه وقال --------------------------------------------لا ينبغي لك ان تهمل امر صحة بدنك لكن ينبغي القصد في الطعام والشراب والنكاح والرياضة--- وقال----------------------------------------- لا تكن متلافا------ بمنزلة من لا خبرة--- له بقدر ما في يده ولا تكن شحيحا فتخرج عن الحرية-- بل الافضل في الامور كلها هو القصد فيها وقال كن متيقظا في اراءك ايام حياتك فان سبات-- الراي مشارك للموت في	57	-6667349492008525973	529	935.0	420	678	78.02359771728516	90	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms085	false	7559129187195250463	139	205	711	1064	1438	300	وقال لا تدنس لسانك بالقذف ولا تصغ12 باذنيك ال- مثل ذلك وقال اجعل عقلك المستولي علي جميع تدبيرات احياتك فرقدة الغافل14 مجانسة للوت وقال عز -علي اللانسان ان يكون احرا و هو ينطاع10 للافعال القبيحة الجارية مجري العادة و قال ليس ييبغي -لانسان ان يطلب العتب-ة العالية والابنية المشيدة ا لانها من بعد 9415 اوته تبة عل--- حدود طباعها بيتصرف 16-- فيها غيره16 لكن يطلب من	85	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms058	true	2929458017779794308	5	54	26	291	1581	300	وقال لا تدنس لسانك بالقذف ولا تصغ-- باذنيك الي مثل ذلك و---------------------------------------------------------------------------قال عسر علي ا-لانسان ان يكون -حرا و-هو ينصاع-- للافعال القبيحة الجارية مجري العادة وق-ال ليس ينبغي للانسان ان يلتمس القنية العالية والابنية المشيدة-- لانها من بعد م-----وته تنتقي علي حدود طباعها ويتصرف غيره فيها------- لكن يطلب من	58	-6667349492008525973	233	376.5	187	362	64.36463928222656	29	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms089	false	-190736874109374260	249	299	1245	1489	1491	300	بقدر4 ما تطلب تعلم وبقدر4 ما تعلم تطلب6 و3 قال ال- من شراءط الحكيم ان لا يضجر ولكن يضجر بوزن وقيل اله من الخير فقال خادم الخير 1و قال7 ليس الحكيم من حمل53 100 عليه بقدر ما يطيق فصبر واحتمل ولكن الحكيم من حمل عليه اكثر ممما تحتمله8 الطبيعة فيصبر	89	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms058	true	2929458017779794308	170	210	900	1093	1581	300	بقدر -ما تطلب تعلم وبقدر -ما تعلم تطلب- و--قال ليس من شراءط الحكيم ان لا يضجر ولكن يضجر بوزن وقال -------------------------------------ليس الحكيم من حمل ع------ليه بقدر ما يطيق فصبر واحتمل ولكن الحكيم من حمل عليه اكثر -مما تحتمل-- الطبيعة ف-صبر	58	-6667349492008525973	185	312.5	148	245	75.51020050048828	29	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms090	false	-277137879121133408	28	180	124	861	1445	300	الدنيا دول مرة لك 12 ومرة عليك فاذا توليت فاحسن واذا10 الولوك فلن وكان يقول ان اكثر الافات12 انما تعرض للحيوانات العدمها الكلام وتعرض للانسان من قبل الكلام وكان يقول امن استطاع ان يمنع نفسه من اربعة اشياء فهو خليق ان لا ي-زل به المكروه كما ينزل بغيره العجلة واللجاجة والعجب والتواني فاما تمرة العجلة فالندامة و-----اللجاجة تمرتها الحيرة10 وتمسرة5 في م يطالب في م يلتذ ليس في م في م يقدر 55 في يطلب يعلم ف م بطلب موضعه في م بياض ف م تمل ف م فاصبر في م عالج غيره 11 ليس في م في م لده في م الاوقات زيد من م وس وعيول الانناء 1 41 في م الخيرة ان زنهة الارواح اداب فيثاغورس ومواعظه العجب البغضاء وثمرة التواني الذلة ونظر 1 الي رجل وعليه ثياب فاخرة يتكلم ويلحن2 في كلامه فقال له اما ان تتكلم -كلاما يشبه لباسك او تلبس لباسا يشبه كلامك و3 قال لتلاميذه	90	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms058	true	2929458017779794308	211	299	1098	1579	1581	300	الدنيا دول مرة لك واخري-- عليك فان- توليت فاحسن وان ت----ولوك فلن وكان يقول ان اكثر الافات-- انما تعرض للحيوانات -لعدمها الكلام وتعرض للانسان من قبل الكلام وكان يقول -من استطاع ان يمنع نفسه من اربعة اشياء فهو خليق ان لا ينزل به المكروه كما ينزل بغيره العجلة واللجاجة والعجب والتواني ف----ثمرة العجلة -الندامة وثمرة اللجاجة------- الحيرة وثمرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب البغضاء وثمرة التواني الذلة ونظر-- الي رجل -عليه ثياب فاخرة يتكلم فيلحن- في كلامه فقال له اما ان تتكلم بكلام ي-شبه لباسك او تلبس لباسا يشبه كلامك وق--ال لتلاميذه	58	-6667349492008525973	451	793.5	368	744	60.61827850341797	68	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms092	false	-2390471162030572757	19	126	87	660	1484	300	الخطا تصحبنكم1 السلامة ولا تشعلوا2 النار حيث ترون السكين تقطع عدلوا شهواتكم تستديموا الصحة استعملوا العدل تحط بكم المحبة عاملوا الزمان كالولاة الذين يستعملون عليكم ويعزلون عنكم الا تترفوا 4 ابدانكم و انفسكم فتفقدوها في اوقات الشداءد اذا -وردت عليكم وذكر عنده المال----- ومدح فقال وما احاجتي الي ما يعطيه الحظ ويحفظه اللوم ويهلكه السخاء وقيل له ما اصعب الاشياء علي الانسان فقال ان يعرف نفسه ويكتم الاسرار9 0و10 قال وقد الظر الي شيخ يحب النظر في العلم و يستحيي ان يري متعلما يا هذا لا11 تستحيي ان تكون12 في اخر عمرك افضل منك في اوله وقال 10 انكر لعدوك ان لا تريه انك تتخذه 13 عدوا	92	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms059	true	2206460125249289167	57	145	312	788	1696	300	الخط- تصحبكم-- السلامة -لا تشعلوا- النار حيث ترون السكين تقطع عدلوا شهواتكم --تديموا الصحة استعملوا العدل تحط بكم المحبة عاملوا الزمان كالولاة الذين يستعملون عليكم ويعزلون عنكم -لا تترفوا-- ابدانكم و-انفسكم فتفقدوها في اوقات الشداءد اذا اوردت عليكم وذكر----- المال عنده ومدح فقال وما -حاجتي الي ما يعطيه الحظ ويحفظه اللءم ويهلكه السخاء وق-------------------------------------------------------------------------ال وقد ن-ظر الي شيخ يحب النظر في العلم و-يستحي -ان يري متعلما يا هذا ا----تستحي- ان تكون --في اخر عمرك افضل منك في اوله وقال انكي شء لعدوك ان لا تريه انك تتخذه--- عدوا	59	-6667349492008525973	456	790.0	372	579	78.75647735595703	66	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms094	false	3988087430277935599	74	158	337	833	1532	300	سقراط---- من تلاميذ 3 فيثاغورس واقتصر من الفلسفة علي اع لوم الالهية واعرض عن4 ملاذ الدنيا ورفضها وخالف-------- اليوتانيين--- عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادل--------ة فثورواء06 االم عليه واضطروا ملسكهم الي قتله فقتله ب--------------------------------السم تفاديا من شرهم بعد --------اظرات جرت له مع الملك محفوظة وله وصايا شريفة واداب ااضلة وح-م مشهورة ومذاهب في الصفات قريبة من مذاهب فيءاغورس ابناذقلس و------له في ----المعاد اراء ظاهرها ضعيف والله اعلم باسرار ارموزه1 ومع---------------------------------------------------------------------------------ي سقراطيس باليوتانيسة المعتصم بالعدل وهو ابن افروافسقس ومولده و منشا-------ه باثينية و خلف من	94	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms060	true	6317922244151404086	191	300	1100	1740	1740	300	سقراط كان من تلاميذ-- فيثاغورس -اقتصر من الفلسفة علي العلوم الالهية واعرض عن- ملاذ الدنيا ورفضها واعلن بمخالفة اليونانيين في عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادلة الالهية فثوروا العامة- عليه واضطروا مل-كهم الي قتله فاودعه الملك الحبس تحمدا اليهم ثم سقاه السم تفاديا من شرهم ومن اثاره مناظرات جرت له مع الملك محفوظة وله وصايا شريفة واداب فاضلة وحكم مشهورة ومذاهب في الصفات قريبة من مذاهب فيثاغورس وبندقليس الا ان له في شان المعاد اراء------- ضعيفة بعيدة عن محض الفلسفة خارجة عن المذاهب المحققة وقال الامير المبشر بن قاتك في كتاب مختار الحكم ومحاسن الكلم معني سقراطيس باليوناني-ة المعتصم بالعدل وهو ابن سفرون-سقس ومولده و-منشاه ومنبته باثينية و-خلف من-	60	-6667349492008525973	418	648.0	347	658	63.52583694458008	51	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms094	false	3988087430277935599	158	300	833	1532	1532	300	الولد ثلاثة ذكور10 10 او لما الزم التزويج-علي عاد-تهم الجارية في الزام الافاضل -التزويج 11 ليبقي س لهم بينهم طلب تزويج- المراة السفيهة التي لم يكن في بلده اسلط منها اليتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر13 ان يحتمل جهل العامة اوالخاصة وبلغ من تعظيمه الحكمة مبلغا اضر بمن14 بعده من محبي ليس في م له ترجمة ممتعة في عيون الانباء 431 و في قاريخ الحكما اللقفطي ص197 فراجعهما في م تلاميذه في م من من س ووقع الاصل فثوره و في م فثور في م محفوظ في م مرموزاته في س سفرواقتيقس و في عيون الانباء سفرونسقس مر التعليق عليه سابقا في م ذكورا في م بالتزويج في م نسله في م لتقدر في م من ف م يحي 119 انةه الارواح خبر سقراطيس الزاهد المتاله الحكيم ج1 الحكمة لانه كان من رايه ان لا يستودع الحكمة الصحف والقراطيس 1107 تنزيها-	94	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms061	true	4521971413864316935	0	61	0	338	1521	300	الولد ثلاثة ذكور و-------لما الزم التزويج علي عاداتهم الجارية في الزام الافاضل بالتزويج--- ليبقي نسله- بينهم طلب تزويجه المراة السفيهة التي لم يكن في بلده اسلط منها ليعتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر-- ان يحتمل جهل العامة -والخاصة وبلغ من تعظيمه الحكمة مبلغا اضر بمن-- بعده من محبي الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة لانه كان من رايه ان لا تستودع الحكمة الصحف والقراطيس----- تنزيها	61	-6667349492008525973	322	566.0	264	704	45.7386360168457	49	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms095	false	-3312486720120405880	1	299	3	1396	1402	300	عن ذلك ويقول الح---كمة طاهرة2 مقدسة غير فاسدة -لا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا في الانفس الحية وننزهها1 ن --جلود الميتة وتصونها عن القلوب المتمردة فلم يصنف كتابا ولا املي علي اجد من تلاميذه ما اثبته6 في قرطاس وانما كان يلقنهم اعله تلقينا لا غير وتعلم ذلك من استاذه طيماولوس فانه قال له1 افي صباه لم لا تدعني ان ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له اما اوثقك بحلود البها-م الميتة و ازهدك عن10 الخواطر 11الحسية هب11 ان انسانا اقبل 12 في طريق يسالك 13 عن شء من شرف العلم هل كان 1 يحسن ان تحيله 14 علي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك فان كان لا يحسن فالزم الحفظ فلزمه- سقراط وكان ------زاهدا في الدنيا قليل ال-بالاة فيها وكان من رسوم ملوك اليونانيين اذا حاربوا اخرجوا -كماءهم معهم في 1 اسفارهم فاخرج الملك------ معه سقراط في سفرة خرج فيها لبعض مهماته وكان سقراط ياوي في عسكر ذلك الملك الي جب ليس في م في م ظاهرة في م يستودعها في م فيزهها ف م يصونها في م ما اييته من م وس و وقع في الاصل الاستاد ه في عيون الانباء 43 طيماتاوس من م وس في م فيهء 11 ي م الحية حب ف س و م لقيك في س و م فسالك ف م حكته كذا ف م زاهد 12 مكسور نزهة الارواح خبر سقراطيس الزاهد المتاله الحكيم ج مكسور يستكن1 فيه2 من البرد واذا3 طلعت الشمس خرج منه فخجلس عليه يستدفء بالشمس ولاجل ذلك سعي سقراط الجب فمر به الملك يوما وهو علي تلك الوتيرة6 فوقف عليه وقال ما لنا لا نراك يا سقراط وما يمنعك من المصير الينا فقال الشعل ايها الملك ال فقال 8 بما ذا قال بما يقيم الحياة قال فصر الينا فان هذا لك عندنا معدا ابدا قال لو علمت ايها الملك اني اجد ذلك عندك لم	95	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms061	true	4521971413864316935	62	279	342	1425	1521	300	عن ذلك ويقول ان الحكمة طاهرة- مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا ---الانفس الحية وننزهها عن الجلود الميتة ونصونها عن القلوب المتمردة ولم يصنف كتابا ولا املي علي احد من تلاميذه ما اثبته- في قرطاس وانما كان يلقنهم علمه تلقينا لا غير وتعلم ذلك من استاذه طيماتاوس فانه قال له --في صباه لم لا تدعني--- ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له -ما اوثقك بجلود البهاءم الميتة و-ازهدك في-- الخواطر --الح-ية هب --ان انسان لقيك---- في طريق فسالك--- عن شء من---- العلم هل كان ي--حسن ان تحيله ع---لي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك فان كان لا يحسن فالزم الحفظ فلزمها سقراط وكان سقراط زاهدا في الدنيا قليل المبالاة ب-ها وكان من رسوم ملوك اليونانيين اذا حاربوا اخرجوا حكماءهم معهم في-- اسفارهم فاخرج الملك سقراط معه ------في سفرة خرج فيها لبعض مهماته فكان سقراط ياوي في عسكر ذلك الملك الي زير مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور يس-كن- فيه م-ن البرد واذا- طلعت الشمس خرج منه ف-جلس عليه يستدفء بالشمس ولاجل ذلك سمي سقراط الحب فمر به الملك يوما وهو علي ذلك الزير--- فوقف عليه وقال ما لنا لا نراك يا سقراط وما يمنعك من المصير الينا فقال الشغل ايها الملك--- فقال-- بما-ذا قال بما يقيم الحياة قال فصر الينا فان هذا لك عندنا معد- ابدا قال لو عملت ايها الملك اني اجد ذلك عندك لم	61	-6667349492008525973	1017	1790.5	809	1415	71.87279510498047	165	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms096	false	7524516845698181424	19	300	91	1413	1413	300	الاصنام نافعة لل-لك ضارة لسقراط لان الملك يصلح بها رعيته ويستخرج بها خراجه وسقراط يعلم انها لا تضره ولا تنفعه 13 لانه مقر -بان له خالقا يرزقه ويجزيه بما قدم من سء14 او خسن قال فهل لك من حاجة قال تعم تصرف عنان دابتك عني فقد سترتني جيوشك عن10 ضوء الشمس109پ فدعا له الملك بكسوة فاخرة من ديباج وغيره وبجوهر ودنانير ليحبو------ه بذلك فقال له سقراط11 ايها الملك وعدت بما يق-م الحياة و بذلت ف م تسكن زيدف م و ف م فاذا ف م الحب ف النسخ كلها ذلك في م الوبر في م لاتراك 48 في م الملوك قال من عيون الانباء 441 و وقع في الاصل وس تصير وفي 3 يصير في م ادعه في م يقول ف م فقال في م لا ينفعه ف م بفء ف م من ف م لحيوة وف عيون الانباه ليجيزه في م السقراط 131 انزنهة الارواح خبر سقراطيس الزاهد المتاله الحكيم ج1 اا يقيم الموت ليس لسقراط حاجة الي حجارة الارض وهشيم النبات لعاب الدود والذي يحتاج اليه سقراط2 هو معه حيث توجه وكان سقراط يرمز في كلامه مثل ما كان يعمل فيثاغورس فمن كلامه المرموز قوله عند ما فتشت عن علة الحياة لق-يت الموت وعند ما وجدت الموت عرفت حينءذ كيف ينبغي ---ان اعيش اي ان الذي يريد ان يحبي حياة الهية ينبغي ان يميت نفسه من جميع الافعال الحسية علي قدر القوة التي منحها بارءه حينءذ يتهيا له ا-ن يعيش الحياة الحق وقال تكلم بالليل حيث لا يكون اعشاش الخفافيش اي ينبغي ان يكون كلامك عند خلوتك لنفسك وان تجمع فكرك 10 و امنع نفسك ان -تطلع في شء من امور الهيول--يات وقال سد 1110 الخمس الكوي ليضء مسكن العلة اي -غمض حواسك الخمس عن الجولان فيما لا يحدي-	96	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms062	true	3155585390981787941	0	199	0	1006	1502	300	الاصنام نافعة للملك ضارة لسقراط لان الملك يصلح بها رعيته ويستخرج بها خراجه وسقراط يعلم انها لا تضره ولا تنفعه اذ كان- مقرا بان له خالقا يرزقه ويجزيه بما قدم من سء-- او حسن قال فهل لك من حاجة قال نعم تصرف عنان دابتك عني فقد سترتني جيوشك من-- ضوء الشمس قد دعا ال-----ملك بكسوة فاخرة من ديباج وغيره وبجوهر ودنانير كثيرة ليجيزه بذلك فقال له سقراط-- ايها الملك وعدت بما يقيم الحياة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلت ما يقيم الموت ليس لسقراط حاجة الي حجارة الارض وهشيم النبت ولعاب الدود والذي يحتاج اليه سقراط- هو معه حيث توجه وكان سقراط يرمز في كلامه مثل ما كان يفعل فيثاغورس فمن كلامه المرموز قوله عند-ما فتشت عن علة الحياة الفيت الموت وعند-ما وجدت الموت عرفت حينءذ كيف ينبغي لي ان اعيش اي ان الذي يريد ان يحيا حياة الهية ينبغي ان يميت جسمه من جميع الافعال الحسية علي قدر القوة التي منحها فان-ه حينءذ يتهيا له بان يعيش --حياة الحق وقال تكلم بالليل حيث لا يكون اعشاش الخفافيش اي ينبغي ان يكون كلامك عند خلوتك لنفسك وان تجمع فكرك و----امنع نفسك ان تتطلع في شء من امور الهيولانيات وقال اسدد ال---خمس الكوي ليضء مسكن العلة اي اغمض حواسك الخمس عن الجولان فيما لا يجدي	62	-6667349492008525973	937	1729.5	747	1341	69.87322998046875	162	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms097	false	6316408111093219917	0	48	0	257	1404	300	لتضء نفسك وقال املا الوعاء ثلاثا10اي اودع عقلك بيانا وفهما وحكمة و قال افرغ الحوض المثلث من القلال الفارغة 11 اي اقص عن قلبك جميع3 الالام العارضة في الثلاثة الاجناس من قوي النفس التي هي اصل جميع ال-شر وقال الا تاكل11 الاسود15 الذءب اي16 احذر الخطيءة وقال لا	97	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms062	true	3155585390981787941	199	246	1006	1249	1502	300	لتضء نفسك وقال املا الوعاء طيبا --اي او-ع عقلك بيانا وفهما وحكمة وق-ال افرغ الحوض المثلث من القلال الفارغة ---اي اقص عن قلبك جميع- الالام العارضة في الثلاثة الاجناس من قوي النفس التي هي اصل جميع البشر وقال -لا تاكل-- الاسود-- الذنب اي-- احذر الخطيءة وقال لا	62	-6667349492008525973	235	413.0	189	258	91.08527374267578	35	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms097	false	6316408111093219917	119	175	576	824	1404	300	اي لا تتجاوز1 الحق و قال عند الممات لا تكن2 نملة اي في اوقت ما تنكل نفسك لا تعين خزان الحس و قال ينبغي ان تعلم انه ليس زمان من الازمنة يفقد فيه زمان الربيع اي لا مانع اللك في كل زمان من اكتساب الفضاءل وقال الخحص عن ثلاث ا-بل فان- لم تجدها 7 فافرض ان	97	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms062	true	3155585390981787941	248	300	1264	1502	1502	300	اي لا تتجاوز- الحق و-قال عند الممات لا تكن- نملة اي في -وقت امانتك لنفسك لا تقن ذخاءر الحس و-قال ينبغي ان تعلم انه ليس زمان من الازمنه يفقد فيه زمان الربيع اي لا مانع --لك في كل زمان من اكتساب الفضاءل وقال اف-حص عن ثلاثة سبل فاذا لم تجدها فا---رض ان-	62	-6667349492008525973	215	357.0	167	250	86.0	35	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms097	false	6316408111093219917	175	263	824	1278	1404	300	تنام9 لها نوم- المستغرق10اي اخحص ان علم الاجسام وعلم ما لا جسم له وعلم الذي وان كان لا جسم اله فهو موجود مع الاجسام وما اعتاص11 منها عليك فارض بالامساك عنه 16 1 و قال ليس- التسعة باكمل من الواحد اي العشرة هي111 اقد من العدد وهي اكثر من تسعة وانما يكمل التسعة فيكون عشرة بالواحد و كذلك الفضاءل التسع يتم ويكمل14 بخوف الله14 و محبته10 و -مراقبته و قال اقتن بالاثني عشره1------- يعني بالاثني عشر عضوا الي----- يكتسب16 بها البر و الاثم اكتسب17 الفضاءل وهي العينان والاذنان	97	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms063	true	8845542971994300254	0	85	0	440	1619	300	تنام- لها نومة المستغرق- اي افحص عن علم الاجسام وعلم ما لا جسم له وعلم الذي وان كان لا جسم -له فهو موجود مع الاجسام وما اعتاص-- منها عليك فارض بالامساك عنه و------قال ليست التسعة باكمل من و--احد اي العشرة هي ع---قد من العدد وهي اكثر من تسعة وانما تكمل التسعة لتكون عشرة بالواحد و-كذلك الفضاءل التسع تتم وتكمل-- بخوف الله عز وجل ومحبنه ومراقبته و-قال اقتن بالاثني عشر اثني عشر يعني بالاثني عشر عضوا التي بها يكتسب------ البر و-الاثم اكتسب-- الفضاءل وهي العينان والاذنان	63	-6667349492008525973	396	673.5	319	469	84.43496704101562	57	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms098	false	7119545607195771441	83	219	363	1121	1439	300	واللسان واليدان والرجلان والفرج وايضا فالاثني1 اع شر شهرا اكتسب بها انواع الاشياء المحمودة المكملة للانسان في اتدبيره و معرفته 4 في هذا العالم و قال ازرع -الاسود واحصد -الابيض اي ازرع بالبكاء و احصدء بالسرور وك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل دهره لما سالوا عن عبادة الاصنام صدهم عنها وابطلها ونهي الناس عن ابادتها وامرهم بعبادة الاله الواحد الصمد البارتي الخالق العالم بما ال ه الحكيم القدوس لا الحجر المنحوت الذي لا ينطق والا يسمع -لا يحس بشء6 من الالات وحض الناس علي البر وفعل الخير-- وامرهم بالمعروف ونهاهم عن الفواحش وعن المنكرات 10113 في ثقته10 من اهل زمانه ولم يقصد استعمال16 صواب ال---راي لعليه انههم لا يقبلون ذلك منه فلما علم الرءساء في وقته من الكهنة والاراكنة ما رامه3 من دعوته وان رايه نفي الاصنام ورد الناس14 عن عبادتها اشهدوا عليه بوجوب القتل وكان10 الموجبون15 عليه القتل قضاة	98	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms063	true	8845542971994300254	86	230	450	1276	1619	300	واللسان واليدان والرجلان والفرج وايضا بالاثني ع---شر شهرا اكتسب---- انواع الاشياء المحمودة المكملة للانسان في -تدبيره و-معرفته-- في هذا العالم و-قال ازرع بالاسود واحصد بالابيض اي ازرع بالبكاء و-احصد- بالسرور وقال لا تشيلن الاكليل وتهتكه اي للسنن الجميلة لا ترفضها لانها تحوط جميع الامم كحياطة الاكليل للراس وكان اهل دهره لما سالوه عن عبادة الاصنام صدهم عنها وابطلها ونهي الناس عن عبادتها وامرهم بعبادة الاله الواحد الصمد البارء- الخالق للعالم بما في-ه الحكيم القدير لا الحجر المنحوت الذي لا ينطق و-لا يسمع ولا يحس بشء- من الالات وحض الناس علي البر وفعل الخيرات وامرهم بالمعروف ونهاهم عن الفواحش و---المنكرات------ في ثقته --من اهل زمانه ولم يقصد استكمال-- صواب التدابير لعلمه بانهم لا يقبلون ذلك منة فلما علم الرءساء في وقته من الكهنة والاراكنة ما رامه- من دعوته وان رايه نفي الاصنام ورد الناس-- عن عبادتها -شهدوا عليه بوجوب القتل وكان-- الموجبون-- عليه القتل قضاة	63	-6667349492008525973	697	1231.5	572	865	80.57803344726562	95	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms099	false	-8071969047719022663	6	74	36	373	1418	300	ايينس1 الاحد2 عشر وسقي السم الذي يقال له فل-يون لان الملك لما اوجب عليه القضاة----- القتل ساء ذ-لك ولم يمكنه مخالفتهم فقال له اختر اي قتلة شءت فقال--- بالسم فاجابه الي ذلك والذي اخر قتل سقراط شهورا بعد ما اوجبوه علي----ه ان المركب الذي كان يبعث------ كل سنة الي هيكل اولوقومون ويحمل اليه فيه ما يحمل عرض له ما حبسه- لتعذر الري-ح فابطا شهورا وكان من عادتهم ان	99	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms063	true	8845542971994300254	230	300	1276	1619	1619	300	اثينس- الاحد- عشر وسقي السم الذي يقال له قونيون لان الملك لما اوجب----- القضاة عليه القتل ساءه ذلك ولم يمكنه مخالفتهم فقال له اختر اي قتلة شءت فقال له بالسم فاجابه الي ذلك والذي اخر قتل سقراط شهورا بعد-ما اوجبوه عليه منه ان المركب الذي كان يبعث به في كل سنة الي هيكل افول---ون ويحمل ال----يه ما يحمل عرض له حبس شديد لتعذر الرياح فابطا شهورا وكان من عادتهم ان-	63	-6667349492008525973	306	524.5	244	359	85.23677062988281	51	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms099	false	-8071969047719022663	271	300	1275	1418	1418	300	انه ليس في وسعك ما سال القوم ولكن في اموالنا سعة لذلك -اضعافه وانفسنا طيبة لاداءه لنجاتك1 وان لا نفجع بك قال اله سقراط يا افريطون هذا اليلد الذي-	99	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms064	true	7347102529689284719	81	110	387	530	1506	300	انه ليس في وسعك ما سال القوم ولكن في اموالنا سعة لذلك واضعافه وانفسنا طيبة باداءه لنجاتك- وان لا نفجع بك قال -له سقراط يا اقريطون هذا البلد الذي	64	-6667349492008525973	138	253.0	110	145	95.17241668701172	23	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms099	false	-8071969047719022663	74	163	373	804	1418	300	لا يراق دم ولا غرة- حتي يرجع المركب من الهيكل الي ايينس وكان اصحابه يختلفون اليه في الحبس طول تلك المدة فدخلوا عليه يوماه فقال لهم افريطون رجل منهم ان المركب داخل غدا اوه بعد غد و قد اجتهدنا في 211 ان ندفع 12 عنك مالا الي هءلاء القوم 11310 تخرج13 سرا فتصير11 الي 15 الرومية فتقيم15 بها حيث لا سبيل لهم 111511 اليك فقال له سقراط قد تعلم انه لا يبلغ ملكي اربعماءه درهم -قال له افريطون لم اقل لك هذا القول علي انك تغرم16 شيءا لانا نعلم	99	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms064	true	7347102529689284719	0	81	0	387	1506	300	لا يراق دم ولا غيره حتي يرجع المركب من الهيكل الي اثينس وكان اصحابه يختلفون اليه في الحبس طول تلك المدة فدخلوا اليه يوما- فقال له- اقريطون---- منهم ان المركب داخل غدا او- بعد غد و-قد اجتهدنا في---- ان ندفع--- عنك مالا الي هءلاء القوم وتخرج------- سرا فنصير-- الي -----رومية فتقيم-- بها حيث لا سبيل لهم ع-------ليك فقال له------ قد تعلم انه لا يبلغ ملكي اربعماءة درهم فقال له اقريطون لم اقل لك هذا القول علي انك تغرم-- شيءا لانا نعلم	64	-6667349492008525973	371	642.5	290	433	85.68128967285156	61	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms100	false	1313129188304366368	0	259	0	1264	1483	300	فعل بي فيه ما فعل هو بلدي و بلد جنسي وقد نالني فيه-------- ما رايت-------------------- ولم يوجب ذلك علي لامر اه استحققته بل لمخالفتي الجور ولطعني علي الافعال الجاءرة واهلها امن كفرهم بالبارقي تعالي وعبادتهم الاوثان من دونه والحال التي اوجبت علي---------- القتل1 هي معي حيث توجهت واني لا ادع نصرة الحق او الطعن علي الباطل والمبطلين حيث كنت واهسل رومية ابعد مي ارحما من اهل مديني و-هذا الامر اذا كان باعثه علي الحق ونصرة 10114 الحق8 حيث توجهت فغير مامون علي هناك اكمثل الذي انا فيه اقال له افريطون فتذكر ولدك9 وعيالك وما تخاف10 عليهم من الضياعة11 اقال12 له الذي يلحقهم برومية مثل ذلك الا انكم ههنا بهم احري2 ان لا-يضيعوا امعكم ولما كان اليوم الثالث بكر14 تلاميذه اليه علي العادة وجاء فيهم السجان ففتح الباب وجاء القضاة15 الاحد عشر فدخلوا اليه فاقاموا16 مليا ثم خرجوا من عنده وقد ازالوا الحديد عن رجليه11 و خرج السجان الي تلاميذ- فادخلهم18 اليه فسلموا عليه و جلسوا عنده فنزل سقراط عن في م لنحابك في م لا تفجع في م الامر في م اطعني في م الجايرة في م سبحانه في م الفعل 48 في م و نصره في س ولديك في م يخاف ف م غير واضمح فه م فقال في م اخري في م يكثركذا في م القضاء في م و اقاموا في م رجله في م فادخل السرير 126 ال هة الارواح خبر سقراطيس الزاهد المتاله الحكيم ج 1 السرير وقعد علي الارض ثم كشف عن ساقيه1 فمسحهما وحكهما او قال ما ايجب فعل السياسة الالهية حيث قرنت الاضداد بعضهامح ببعض فانه لا يكاد ان يكون لذة الا	100	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms064	true	7347102529689284719	110	300	530	1506	1506	300	فعل بي---- ما فعل هو بلدي و-بلد جنسي وقد نالني فيه من حبسي ما رايت واوجب علي فيه القتل ولم يوجب ذلك علي لامر--- استحققته بل لمخالفتي الجور وط-عني علي الافعال الجاءرة واهلها -من كفرهم بالباري سبحانه وعبادتهم الاوثان من دونه والحال التي اوجب- علي بها عندهم القتل- هي معي حيث توجهت واني لا ادع نصرة الحق و--الطعن علي الباطل والمبطلين حيث كنت واه-ل رومية ابعد مني رحما من اهل مدينتي فهذا الامر اذا كان باعثه علي الحق ونصرة------ الحق- حيث توجهت فغير مامون علي هناك --مثل الذي انا فيه -قال له اقريطون فتذكر ولدك- وعيالك وما تخلف --عليهم من الضي-عة-- فقال ل--ه الذي يلحقهم برومية مثل ذلك الا انكم ههنا فهم احري- ان لا يضيعوا -معكم ولما كان اليوم الثالث بكر-- تلاميذه اليه علي العادة وجاء قي-م السج-ن ففتح الباب وجاء القضاة-- الاحد عشر فدخلوا اليه واقاموا-- مليا ثم خرجوا من عنده وقد ازالوا الحديد عن رجليه و---خرج السجان الي تلاميذه فادخل بهم اليه فسلموا عليه و-جلسوا عنده فنزل سقراط عن الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير وقعد علي الارض ثم كشف عن ساقيه- فمسحهما وحكهما و--قال ما اعجب فعل السياسة الالهية حيث قرنت الاضداد بعضها-- ببعض فانه لا يكاد ان تكون لذة الا-	64	-6667349492008525973	899	1570.5	726	1305	68.88888549804688	138	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms100	false	1313129188304366368	259	300	1264	1483	1483	300	يتبعها الم ولا الم الا يتبعه الذل وصار هذا الكلام سببا لدوران الكلام بينهم فساله سماس فيل---ون عن شء من الافعال النفسية وكثرت المذاكرة بينهم حتي ااستوعب الكلام في النفس بالقول المتقن المستقصي وهو علي ما كان در-- عليه في احال-	100	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms065	true	-4008119650739342410	0	41	0	221	1586	300	يتبعها الم ولا الم الا يتبعه لذة- وصار هذا القول- سببا لدوران الكلام بينهم فساله سيمياس وفيدون عن شء من الافعال النفسية وكثرت المذاكرة بينهم حتي -استوعب الكلام في النفس بالقول المتقن المستقصي وهو علي ما كان يعهد عليه في -حال	65	-6667349492008525973	200	365.0	161	225	88.88888549804688	34	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms101	false	1189169487835488792	0	90	0	467	1500	300	سروره وبهجته وفرحه في بعض المواضع والجماعة10 -جبون من صرامته وشدة استهاتته2 بالموت ولم ينكل عن تقصيم الحق--- موضعه ولم يترك شيءا من اخلاقه واحوال نفسه التي كان عليها ف- زمان امنه من الموت وهم من الكمد والحزن علي فراقه علي حال ظ-يمة فقال10 له سيماس11 ان في التقصي12 في السءال عليك مع هذه الحال لثقلا14 علينا اشديدا وقبيحا في العشرة15 فان الامساك عن ال-قصي في اليحث لحسرة غدا عظيمة مع ما نعلم16 في الارض من وجود الفاتح لما نريد19 قال له سقراط يا سيم-اس لا تدع عنا التقصي18 لشي	101	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms065	true	-4008119650739342410	41	130	221	671	1586	300	سروره وبهجته ومرحه في بعض المواضع والجماعة يتعجبون من صرامته وشدة استهانته- بالموت ولم ينكل عن تقصي- الحق في موضعه ولم يترك شيءا من اخلاقه واحوال نفسه التي كان عليها في زمان امنه من الموت وهم من الكمد والحزن ل---فراقه علي حال عظيمة فقال --له سيمياس- ان في التقصي ف--ي السءال عليك مع هذه الحال لثقلا-- علينا -شديدا وقب-حا في العشرة و--ان الامساك عن التقصي في البحث لحسرة غدا عظيمة مع ما نعدم ف--ي الارض من وجود الفاتح لما نريد-- قال له سقراط يا سيمياس لا تدع---ن التقصي-- لشء	65	-6667349492008525973	421	737.0	338	475	88.63157653808594	65	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms101	false	1189169487835488792	185	299	895	1497	1500	300	اردته فان تقصيك1 لذلك هو الذي اسر به وليس بين هذه الحال عندي وبين ب الحال التي هي ضدها فرق في الحرص علي تقصي2 الحق فانا و ان كنا نعدم اصحابا ورفقاء اشرافا محمودين فاضلين فانا ايضا ان كنا معتقدن او متيقنين الاقاويل التي لم تزل تسمع منا فان-----ا نصير الي اقوام اخر ه فاضلين اشراف محمودين منهم ايسلاءس1 وارماس10 و ارقليس اوجميع من سلف من ذوي الفضاءل النفسانية ولما تصرم القول في النفس وبلغوا فيها الغرض الذي ارادوه االوا عن هيءة العالم وحركات الافلاك وتركيب الاسطقسات12 فاجابهم عن جميعه نم قص عليهم قصصا كثيرة12 في العلوم الالهية والاسرار 10 الربانية ولما فرغ من ذلك قال اما الان ف-----قد حضر الوقت الذي ينبغي لنا	101	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms065	true	-4008119650739342410	130	238	671	1255	1586	300	اردته فان تقصيك- لذلك هو الذي اسر به وليس بين هذه الحال عندي وبين ال--حال الاخري------ فرق في الحرص علي تقصي- الحق فانا و-ان كنا نعدم اصحابا ورفقاء اشرافا محمودين فاضلين فانا ايضا اذ كنا معتقدين و-متيقنين للاقاويل التي لم تزل تسمع منا فانا ايضا نصير الي اخوان اخر-- فاضلين اشراف محمودين منهم ا-سلاوس- وايارس-- و-ارقيلس -وجميع من سلف من ذوي الفضاءل النفسانية ولما تصرم القول في النفس وبلغوا فيها الغرض الذي اراد وسالوه- عن هيءة العالم وحركات الافلاك وتركيب الاسطقسات-- فاجابهم عن جميعه ثم قص عليهم قصصا كثيرة من-- العلوم الالهية والاسرار--- الربانية ولما فرغ من ذلك قال اما الان فاظنه قد حضر الوقت الذي ينبغي لنا	65	-6667349492008525973	545	976.0	442	612	89.05228424072266	85	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms102	false	-4111329228605548225	158	296	759	1456	1473	300	وابنان صغيران فودعهم ووصا-------هم فقال له افريطون فما الذي تامرنا 4 ان نفعله في اهلك وولدك وغير ذلك في امرك قال لست امركم بشء----- بل هو الذي لم ازل امركم به قديما من117 الاجتهاد في اصلاح انفسكم ف-----اذا فعلتم ذلك---- سررتموني تم --------------------------سكت مليا اسك-ت الجماعة فاقبل خادم الاحد عشر قاضيا فقال له يا سقراطا انك حري مع-ما اراه منك وانت8 تعلم اتي لست علة موتك وان اع ل موتك القضاة الاحد عشر و انا مامور بذلك و----------انك افضل من 0 ايع من صار الي هذا6 الموضع فاشرب الدواء بطيبة نفس واصبر اعلي الاضطراب اللازم ثم ذرفت عيناه وانصرف -قال سقراط نفعل ال ام ------------سكت هنيهة وقال 0 ---لافريطون مر10 ال---رجل ان ياتيني بشربة اوت11--------------------------- فدخل ومعه الشربة فتناولها منه و شربها فلما راه16 قد شريها اعلهم من البكاء والاسف ما لم يملسكوا معه انفسهم فعلت اصواتهم ابالبكاء	102	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms066	true	224275871827498877	0	153	0	778	1496	300	وابنان صغيران فودعهم ووصاهم وصرفهم فقال له اقريطون فما الذي تامرنا-- ان نفعله في اهلك وولدك وغير ذلك من امرك قال لست امركم بشء جديد بل هو الذي لم ازل امركم به قديما من--- الاجتهاد في اصلاح انفسكم فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سررتموني وسررتم كل من هو مني بسبيل ثم سكت مليا وسكتت الجماعة واقبل خادم الاحد عشر قاضيا فقال له يا سقراط- انك جرء مع ما اراه منك وانك لتعلم اني لست علة موتك وان علة م-وتك القضاة الاحد عشر و-انا مامور بذلك مضطر اليه وانك افضل من جم-يع من صار الي هذا- الموضع فاشرب الدواء بطيبة نفس واصبر -علي الاضطرار اللازم ثم ذرفت عيناه وانصرف فقال سقراط نفعل وليس انت بملوم ثم سكت هنيهة والتفت الي اقريطون فقال مر الرجل ان ياتيني بشربة موتي فقال للغلام ادع الرجل فدعاه فدخل ومعه الشربة--------- منه فشر-بها فلما راوه- قد شربها غلبهم من البكاء والاسف ما لم يمل-كوا معه انفسهم فعلت اصواتهم -بالبكاء	66	-6667349492008525973	620	1053.5	494	802	77.30673217773438	96	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms103	false	-8459366611108717136	67	193	274	884	1343	300	ثتلد-- يكون منه ا مثل هذا فا-سكوا استحياء منه وتصدا للطاعة اله علي مضض شديد من----- فقد----ه واخذ سقراط في المشي والتردد هنيهة -م قال للخادم قد ثقلت رجلاي اعلي فقال له استلق فاستلق 1114 اه فجعل ينخس قدميه--------- ويقول--- هل تحس بغمزي لهما فقال لا تم -----------------------------------------غمز ساقيه وجعل يساله ساعة بعد ساعة وهو يقول لا واخذ يخ-د اولا فاولا ويشتد برده حتي انتهي ----الي حقويه فقال الخادم---- اذا اه--ي البرد الي قلبه مضي فقال له افريطون يا امام الحكمة ما نري عقولنا الا تبعد عن عقلك وتعهد الينا فقال عليكم -ما امرتكم به اولا -م مد10 يده الي يد افريطون فوضعها علي خده فقال له مرني11 بما 10 تحب فلم يجبه بشء مم شخص بصره12 ببصره وقال اسلبت نفسي الي قابض انفس الحكماء ومات	103	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms066	true	224275871827498877	162	300	833	1496	1496	300	--لءلا يكون منهن- مثل هذا فامسكوا استحياء منه وقصدا للطاعة -له علي مضض شديد منهم في فقد مثله واخذ سقراط في المشي والتردد هنيهة ثم قال للخادم قد ثقلت رجلاي -علي فقال له استلق فاستلقي وجعل الغلام يج-س قدميه ويغمزهما ويقول له هل تحس -غمزي لهما -قال لا ثم غمز غمزا شديدا فقال له هل تحس فقال لا ثم غمز ساقيه وجعل يساله ساعة بعد ساعة وهو يقول لا واخذ يجمد اولا فاولا ويشتد برده حتي انتهي ذلك الي حقويه فقال الخادم لنا اذا انتهي البرد الي قلبه مضي فقال له اقريطون يا امام الحكمة ما اري عقولنا -لا تبعد عن عقلك فاعهد ل--نا فقال عليكم بما امرتكم به اولا ثم مد-- يده الي يد اقريطون فوضعها علي خده فقال له مرني-- بما--- تحب فلم يجبه بشء ثم شخص------- ببصره وقال اسلمت نفسي الي قابض انفس الحكماء ومات-	66	-6667349492008525973	556	945.0	437	689	80.69666290283203	90	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms103	false	-8459366611108717136	193	240	884	1122	1343	300	فاطبق افريطون عينيه وشد لحييه او لم يكن افلاطون حاضرا 1 معهم لانه كان مريضا وذكر ان سقراط لمك عن اثني عشر الف تلميذ وتلميذ تلميذ------------------- وكان------ رجلا14 ابيض اشقر ازرق جيد العظام قبيح الوجه ضيق 1 ما بين المنكبين بطء الحركة سريع الجواب شعث اللحية غير	103	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms067	true	-8981510331693672332	0	49	0	255	1516	300	فاطبق اقريطون عينيه وشد لحييه و--لم يكن افلاطون حاضرا-- معهم لانه كان مريضا وذكر ان سقراط هلك عن اثني عشر الف تلميذ وتلميذ تلميذ قال المبشر بن فاتك وكان سقراط رجلا-- ابيض اشقر ازرق جيد العظام قبيح الوجه ضيق-- ما بين المنكبين بطء الحركة سريع الجواب شعث اللحية غير	67	-6667349492008525973	226	404.5	182	263	85.93155670166016	38	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms104	false	-4631847624956426875	9	56	56	302	1507	300	اذا سءل 1 اطرق حينا ثم يجيب بالفاظ مقنعة كثير التوحد قليل الا كل والشرب شديد التعبد يكثر ذكر الموت4 قليل الاسفار مجيد -رياضة بدنه خشن6 الملبس مهيبا حسن المنطق لا يوجد فيه خلل مات بالسم وله ماءة سنة وبضع سنين1 اداب سقراط الحك--م الزاهد الم------تاله سقراط	104	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms067	true	-8981510331693672332	50	97	260	510	1516	300	اذا سءل-- اطرق حينا ثم يجيب بالفاظ مقنعة كثير التوحد قليل الا-كل والشرب شديد التعبد يكثر ذكر الموت- قليل الاسفار مجدا لرياضة بدنه خسيس الملبس مهيبا حسن المنطق لا يوجد فيه خلل مات بالسم وله ماءة سنة وبضع سنين- اقول ووجدت في كتاب افلاطن المسمي احتجاج سقراط	67	-6667349492008525973	217	371.5	172	255	85.09803771972656	33	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms107	false	7756883936998258753	58	235	237	1054	1327	300	النفوس اشكال فما تشاكل منها ا-فق وما تضاد منها اختلف وقال اتفاق النفوس باتفاق هممها او اختلافها باختلاف مرادها و1 قال النفس جامعة لكل شء -من عرف نفسه ----عرف كل شء ومن جهل نفسه جهل كل شء و قال النفس جوهرة لا قيمة لها فمن عرفها صانها الا عما شا كلها و من جهلها ابتذلها في غير موضعها و قال من بخل علي ف-سه فهو علي غيره ايخل و من جاد علي نفسه فذلك المرجو جوده و قال ما ضاع من عرف نفسه و ما اضيع من جهل نفسه و1 قال ن لا يحسن النظر لنفسه اوشك ان لا يحسنه لغيره و1 قال من كان حريصا علي صيانة نفسه عرف ذلك من توقيه من المداخل السيءة100 وا قال النفس عوض من كل شء ولا شء عوض من النفس فضيع نفسه مضيع لكل10 شء وحافظ نفسه حافسظ لكل شء124 الادب والنفس الشريرة وقال النفس الخيرة مجربة11 بالقليل س ----------------------لا ينجع فيها كثير من الادب لسوء معرفتها 12 و قال لو سكت من الا يعلم لصقط الاختلاف وقال ستة 12لا يفارقهم الكابة 16 الحسود و الحقود و -------حديث عهد	107	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms067	true	-8981510331693672332	202	299	1026	1512	1516	300	النفوس اشكال فما تشاكل منها اتفق وما تضاد منها اختلف وقال اتفاق النفوس باتفاق هممها واخ--تلافها باختلاف مرادها و--قال النفس جامعة لكل شء فمن عرف نفسه وما عرف كل شء ومن جهل نفسه جهل كل شء و-قال----------------------------------------------------------------------------------------------- من بخل علي نفسه فهو علي غيره ابخل و-من جاد علي نفسه فذلك المرجو جوده وق-ال ما ضاع من عرف نفسه و-ما اضيع من جهل نفسه و--قال النف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الخيرة مجتزءة- بالقليل من الادب والنفس الشريرة لا ينجع فيها كثير من الادب لسوء مغرسها و-----قال لو سكت من -لا يعلم لسقط الاختلاف وقال ستة --لا تفارقهم الكابة------------ الحقود والحسود وحديث عهد	67	-6667349492008525973	425	691.0	335	853	49.82415008544922	70	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms108	false	-523162188245636630	2	159	7	752	1391	300	رتبة يقصر1 قدره عنها و جليس اهل الادب وليس --هم وقال مءدب النفس الرديية كراءض الفرس الصعب ان غفل ان عنانه جمح به وقال من ملك سره خقي علي الناس امرد و قال لا تسكره3 سخط من رضاه الباطل و قال التقرب من 2 الناس مجلبة لقرين السوء والتباعد مجلبة للعداوة فكن من الناس بين المنقبض والمسترسل0 و قال خير من الخير من عمل به و شر من الشر من عمل ببه وقال العقول مواهب والعلوم مكاسب و قال من ظن انه شء وليس يحسن شيءا فليس يستاهل اشييا سوي التوبيخ و قال العالم طبيب الدين والمال داء الدين 1125 10 فاذا رايت الطبيب يحر الداء الي نفسه فكيف يداوي غيره وقال لا تكون كاملا حتي يامنك عدوك فكيف بك اذا كنت لا يامنك اصديقك و قال اتقوا من معصية قلوبسكم و قال لا خير في الحياة1 الا لااحد رجلين ناطق عالم او صامت واع11 و قال الدنيا اجخ لمن زهد فيها وجنة لمن احبها16 و6 قال	108	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms068	true	4265039504846926097	4	68	22	326	1476	300	رتبة يقصر- قدره عنها و-جليس اهل الادب وليس منهم وقال -----------------------------------------------------------------من ملك سره خفي علي الناس امره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خير من الخير من عمل به و-شر من الشر من عمل -به وقال العقول مواهب والعلوم مكاسب و-قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكون كاملا حتي يامنك عدوك فكيف بك اذا كنت لا يامنك -صديقك وق-ال اتقوا من تبغضه قلوب-كم وقا-----------------------------------------------------------------ل الدنيا سجن لمن زهد فيها وجنة لمن احبها-- و--قال	68	-6667349492008525973	290	474.5	226	747	38.82195281982422	45	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms110	false	-8323768110641539834	177	227	826	1072	1450	300	الدنيا كصور في صحيفة كلما نشر بعضها اطوي بعضها وخير الامور اوسطها والصبر يعين علي كل عمل او قال من اسرع يوشك ان يكثر عثاره وقال من ابتلي فصبر المن عوفي7 فشكرا وقال اذا لم يكن عقل الرجل اغلب الاشياء عليه كان هلاكه في اغلب الاشياء عليه0 وقال من لا	110	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms068	true	4265039504846926097	229	268	1119	1307	1476	300	الدنيا كصور في صحيفة كلما نشر بعضها -طوي بعضها وقال ---------------الصبر يعين علي كل عمل --وقال من اسرع يوشك ان يكثر عثاره وق------------------------------------ال اذا لم يكن عقل الرجل اغلب الاشياء عليه كان هلاكه في اغلب الاشياء عليه- وقال لا ---	68	-6667349492008525973	182	331.0	143	246	73.9837417602539	32	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms118	false	7794976741747380708	26	152	114	759	1405	300	انما جعل للانسان لسان واحد و اذنان ليكون ما يسمعه اكثر مما يتكلم به و قال 1138 الملك الاعظم هو الغالب لشهو-ته وقيل له اي الاشياء الذ فقال استفادة الادب واس-ماع اخبار لم تكن7 سمعت وقال انفس ما8لزمه الاحداث الادب واقل نفعه لهم انه يقطعهم عن الاشياء الرديثة -قال انفع ما اقتناه الانسان الصديق المخلص وسمع انسانا يقول 1 السكوت اسلم و ذلك ان الكلام الكثير قد يقع 10الخطا فيه كثيرا فقال ليس يعرض ذلك الا لمن لا يدري ما يتكلم به بل ان تكلم1 الجاهل قليلا او كثيرا12 فهو خطا و قال نفع السكوت اكثر من افع الكلام وضرر الكلام اكثر من ضرر السكوت وقال12 العاقل رف بكثرة صمته والجاهل يعرف بكثرة كلامه و قال الصامت 1 ينسب الي العي14 ويسلم والمتكلم ينسب الي الفضول	118	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms069	true	7086895593267209285	45	108	215	561	1522	300	انما جعل للانسان لسان واحد و-اذنان ليكون ما يسمعه اكثر مما يتكلم به و-قال----- الملك الاعظم هو الغالب لشهواته وقيل له اي الاشياء الذ فقال استفادة الادب واستماع اخبار لم تكن- سمعت وقال انفس ما لزمه الاحداث الادب واول نفعه لهم انه يقطعهم عن الافعال الرديءة وقال انفع ما اقتناه الانسان الصديق المخلص وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصامت-- ينسب الي العي-- ويسلم والمتكلم ينسب الي الفضول	69	-6667349492008525973	335	606.0	273	648	51.697532653808594	51	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms120	false	-2445802114188790446	179	299	797	1358	1362	300	ال-شكور من كتم سرا ولم يستكتمه و اما من استكتم سرا فذلك واجب عليه و2 قال اكتم سر غيرك كما تحب ان يكتم----- سرك يرك وقال كتمان السر كرم في النفس وسموم في الهمة م 713 قال اذا ضاق صدرك بسرك فصدر غيرك به اضيق وقيل له الم صار العاقل يستشير فقال العلة في ذلك 9تجريد الراي عن الهوي وا-ما استشار تخوفا من شواءب الهوي و قال لو علم الذي كل الحلو ويدمثه ان علاجه المر لما دام عليه0 و قال الفضل اين الحمر و العبد ان الحر يحرس الحق ابدا حراسة جوهرية والعبد رس جراسة عرضية و هي حراسة مخافة10 و قال من حسن خلق- طاب11 عيش-ه ودامت سلامته وتاكدت في النفوس محبته او من 142 ساه خلقه تنكد12	120	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms069	true	7086895593267209285	127	194	664	994	1522	300	المشكور من كتم سرا لمن ي-تكتمه و-اما من استكتم سرا فذلك واجب عليه وق--ال اكتم سر غيرك كما تحب ان يكتم غيرك سرك و---------------------------------------------------------اذا ضاق صدرك بسرك فصدر غيرك به اضيق وقيل له لما صار العاقل يستشير فقال العلة في ذلك -تجريد الراي عن الهوي وانما استشار تخوفا من شواءب الهوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حسن خلقه طاب-ت عيشته ودامت سلامته وتاكدت في النفوس محبته ومن ساء خ------لقه تنكدت -	69	-6667349492008525973	301	503.5	238	570	52.8070182800293	49	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms123	false	-4507097722859418314	143	175	695	847	1415	300	وقال من ا-هم نفسه احب الدنيا امتلا قلبه من ثلاث خلال فقر لا يدرك غناه وامل الا يدرك منتهاه وشغل لا يدرك فناه وقال من احتجتم ان تستكتمه سرك فلا تسره اليه	123	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms069	true	7086895593267209285	247	279	1266	1416	1522	300	وقال من الهم نفسه -حب الدنيا امتلا قلبه من ثلاث خلال فقر لا يدرك غناه وامل -لا يبلغ منتهاه وشغل لا يدرك فناه وقال من احتجت- ان تستكتمه سرك فلا تسره اليه	69	-6667349492008525973	146	269.0	114	153	95.42483520507812	27	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms125	false	-7181213276556322937	70	126	359	619	1419	300	وقيل له ما تقول 1148 في النساء فقال هن كشجر الدفلي له رونق وبهاء ا فاذا اكله المعز1 قتله وقيل له كيف يجوز لك ان تذم النساء ولو لا من لم تكن انت ولا امثالك من الحكماء فقال لهم- المراة مثل النخلة 15 ذات السلي- ان دخل في ثوب انسان عقره11 وحماها الرطب الجنء وقيل له	125	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms070	true	-2402600612467587614	78	129	382	628	1481	300	وقيل له ما تقول----- في النساء فقال هن كشجر الدفلي له رونق وبهاء-- فاذا اكله الغر-- قتله وقيل له كيف يجوز لك ان تذم النساء ولولاه--ن لم تكن انت ولا امثالك من الحكماء فقال انما المراة مثل النخلة--- ذات السلاع ان دخل في بدن انسان عقره-- وحملها الرطب الجني وقال له	70	-6667349492008525973	230	402.5	179	262	87.78626251220703	39	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms134	false	-5913756979686280328	194	270	912	1290	1431	300	في لغتهم العميم الواسع وكان اسم ا-يه ارسطن وكان ابواه من اشراف4 اليونانيين من ولد اسقلينوس4 116 جميعا و كانت امه خاصة من نسل سولون صاحب الشراءع وكان قد اخذ--- اول امره في ت----علم الشعر واللغة فبلغ في ذلك مبلغا عظيما الي ان حضر يوما سقراطيس وهو يثلب8 صناعة منها الشعر فاعجبه اما سمع منه و زهد ف-ما كان عنده منه ولزم سقراط وسمع منه امس11 سنين12 و يقال انه شارك سقراط في الاخذ عن---------------- فيثاغورس	134	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms072	true	5905074466930831490	0	75	0	376	1594	300	في لغتهم العميم الواسع وكان اسم ابيه ارسطن وكان ابواه من اشراف- اليونانيين من ولد اسقليبيوس---- جميعا و-كانت امه خاصة من نسل سولون صاحب الشراءع وكان قد اخذ في اول امره في تعلم علم الشعر واللغة فبلغ في ذلك مبلغا عظيما الي ان حضر يوما سقراطيس وهو يثلب- صناعة ال-----شعر فاعجبه -ما سمع منه و-زهد فيما كان عنده منه ولزم سقراط وسمع منه خمس-- سنين ثم مات سق-----------راط فبلغه ان بمصر قوما من اصحاب فيثاغورس	72	-6667349492008525973	325	557.0	259	403	80.6451644897461	54	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms135	false	-8999518665549917645	177	274	855	1355	1451	300	مات سقراط و بلغه ان بمصر قوما من ااحاب فيثاغورس فسار اليهم حتي اخذ عنهم وكان يميل في الحكمة ق-ل ان ا يصحب سقراط الي راي ابرفليطس6 فليا صحب سقراط117 ازهد في مذهب ايرفليطس10 وكان يصحبه في الاشياء المحرمات41 وكان10 ايع فيثاغورس في الاشياء المعقولة وكان يتبع سقراطيس في امو- ال-دبير تم رجع12 افلاطون من مصر الي اثينية 13 و كان قد1 نصب يها بيتي حكمة وعلم الناس فيهما ثم سار الي اسقيليا13 فجرت له قضية14 ع دمرسيوس10 المتغلب16 و -كان بها وبلي منه باشياء صعبة ثم -خلص منه وعاد الي اثينية فسار فيهم احسن سيرة وفعل -	135	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms072	true	5905074466930831490	66	157	329	802	1594	300	مات سقراط ف-بلغه ان بمصر قوما من اصحاب فيثاغورس فسار اليهم حتي اخذ عنهم وكان يميل في الحكمة قبل ان --يصحب سقراط الي راي ايرقليطس ولم-ا صحب سقراط ----زهد في مذهب ايرقليطس-- وكان يتبعه في الاشياء المح--سوسة وكان يتب-ع فيثاغورس في الاشياء المعقولة وكان يتبع سقراطيس في امور التدبير ثم رجع-- افلاط-ن من مصر الي اثينية ونصب ف-----------يها بيتي حكمة وعلم الناس فيه-ا ثم سار الي -سيقليا-- فجرت له قصة مع ديونوسيوس-- المتغلب الذي كان بها وبلي منه باشياء صعبة ثم تخلص منه وعاد الي اثينية فسار فيهم احسن سيرة وارضي	72	-6667349492008525973	419	697.0	335	506	82.80632781982422	65	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms136	false	-3339185854292526432	63	210	297	1098	1515	300	للضعفاء والزموه ان يتولي تدبير امورهم فامتنع لانه وجدهم علي تدبير غير التدي-ر الذي يراه صوابا وقد اعتادوه1 وتمكن من -فوسهم فعلم انه لا يمكنه 2 نقلهم عنه 2 وانه لو رام نقلهم عما وجدهم عليه لكان بيهلك كما هلك استاده سقراط علي ان سقراط لم يكن ---رام استكمال صواب التدبير وبلغ-------- من العمر احدي وثمانين سنة ووكان حسن الاخلاق كريم الافعال كثير الاحسان الي كل ذي قرابة 1163 منه4 والي الغرباء متعبدا حكيما صبورا وكان له ا تلاميذ كثيرة و تولي التدريس بعده رجلان احدهما باثينية في الموضع المعروف باقاديما2 وهو كيستانومراطيس والاخر بلوقين من عمل 10 اثينية ايضا وهو ارسطاطاليس وكان يلغز حكمته ويسترها ويتكلم ابها ملغوزة10 حتي لا يظهر مقصده الا لذوي الحكمة وكان درسه و تعليمه علي طيماوس وسقراطيس وعنهما اخذ اكتر راي-ه وصنف كتبا كثيرة منها ما بلغنا اسمه ستة وخمسون كتابا ومنها كتب كبار يكون فيها عدة مقالات وكتبه يتصل بعضها	136	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms072	true	5905074466930831490	159	300	815	1594	1594	300	الضعفاء ورا-موه ان يتولي تدبير امورهم فامتنع لانه وجدهم علي تدبير غير التدبير الذي يراه صوابا وقد اعتادوه- وتمكن من نفوسهم فعلم انه لا يمكنه-- نقلهم عنه-- وانه لو رام نقلهم عما هم--- عليه لكان -يهلك كما هلك استاذه سقراط علي ان سقراط لم يكن قد رام استكمال صواب التدبير وبلغ افلاطون من العمر احدي وثمانين سنة و-كان حسن الاخلاق كريم الافعال كثير الاحسان الي كل ذي قرابة منه------ والي الغرباء مت-ءدا حليما صبورا وكان له-- تلاميذ كثيرة وت-ولي التدريس بعده رجلان احدهما باثينية في الموضع المعروف باقاديميا وهو ك--سانوقراطيس والاخر بلوقين من عمل--- اثينية ايضا وهو ارسطوطاليس وكان يرمز حكمته ويسترها ويتكلم -بها ملغوزة-- حتي لا يظهر مقصده---- لذوي الحكمة وكان درسه و-تعل-مه علي طيماوس وسقراطيس وعنهما اخذ اكثر اراءه وصنف كتبا كثيرة منها ما بلغنا اسمه ستة وخمسون كتابا وفيها كتب كبار يكون فيها عدة مقالات وكتبه يتصل بعضها-	72	-6667349492008525973	739	1341.5	601	815	90.67484283447266	110	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms137	false	7269170481281202299	10	65	51	363	1518	300	ذلك الغرض العام و-سمي كل واحد منها1 رابوعا وكل رابوع----- يتصل بالرابوع الذي قبله وكان رجلا اسمر اللون معتدل اهة مستوي الخلقة2 حسن الصورة تام التخاطيط حسن اللحية ا--ل شعر العارضين ساكنا خافضا4 اشهل العينين براق بياضهما--- ذقنه الاسفل خال اسود تام الباع لطيف الكلية يحب- الجلوس --الصحاري والوحدة وكان يستدل في الحال الاكثر علي	137	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms073	true	8307326323551517806	14	69	70	383	1576	300	ذلك الغرض العام ويسمي كل واحد منها ر-ابوعا وكل رابوع منها يتصل بالرابوع الذي قبله وكان رجلا اسمر اللون معتدل القامة حس-----------ن الصورة تام التخاطيط حسن اللحية قليل شعر العارضين ساكتا خافضا- اشهل العينين براق بياضهما في ذقنه الاسفل خال اسود تام الباع لطيف الكلمة محبا للفلوات والصحاري والوحدة وكان يستدل في الحال الاكثر علي	73	-6667349492008525973	282	510.0	232	326	86.50306701660156	42	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms150	false	-1475319479499841403	194	219	840	964	1385	300	وسءل افلاطون عند موته عن الدنيا فقال خرجته اليها مضطرا وعشت فيها مج--را وها انا اخرج منها كارها ولم اعلم فيها الا ا-ني لا اعلم	150	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms077	true	-298956626902181128	3	28	17	143	1737	300	وسءل افلاطون عند موته عن الدنيا فقال خرجت- اليها مضطرا وعشت فيها متحيرا وها انا اخرج منها كارها ولم اعلم فيها الا انني لم اعلم	77	-6667349492008525973	121	224.5	96	127	95.27558898925781	21	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms018	false	-7165925789938738162	76	161	397	863	1553	300	وقال بطليموس في كتابه الي غلس في سيرة ان زنهة الارواح مقدمة الكتاب ابتداء احوال الفلسفة ج 1 ام زينون1 بن ماساوس من اهل قيطس وكان يري ان الاول المخلوق هو العنصر وان الاسطقسات اربعة وفرقتهم سميت بانطاليقي الان فيثاغورس كان مقيما بانطاليا لانه انتقل من ساموس التي كانت موطنه بسبب تغلب المتغلب ولم نورد مقالاته السبع لانها ام ذكورة في الكتب م ارسطوطاليس وخبره و رصيته وفهرست كتبه المشهورة انه كان اصل ارسطوطاليس من المدينة التي تسمي اسطاغيرا وهي من البلاد التي يقال لها	18	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms078	true	-135030991896837155	28	57	162	326	1658	300	وقال بطليموس في كتابه الي غلس في س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ارسطوطاليس وخبره وو-صيته وفهرست كتبه المشهورة انه كان اصل ارسطوطاليس من المدينة التي تسمي اسطاغيرا وهي من البلاد التي يقال لها	78	-6667349492008525973	160	311.0	131	466	34.33476257324219	27	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms152	false	6913417690512016927	80	125	410	665	1525	300	بلغ ثمان امه يرجع في النسبه الي اسقلينوس ايضا اسنين حمله ابوه الي بلاد اثينية وهي المعروفة ببلاد الحكماء فاقام ف- قوءين3---- فضمه ابوه الي البلغاء9 والشعراء--------- والنحويين واقام اتعلما منهم تسع سنين وكان اسم هذا العلم عندهم المحيط اع-ي علم البيان11 لحاجة جميع الناس	152	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms080	true	-5284926400455729476	261	300	1457	1677	1677	300	بلغ ثماني س-------------------------------------نين حمله ابوه الي بلاد اثينية وهي المعروفة ببلاد الحكماء واقام في لوقين منها فضمه ابوه الي ----------الشعراء والبلغاء والنحويين فاقام متعلما منهم تسع سنين وكان اسم هذا العلم عندهم المحيط اعني علم اللسان-- لحاجة جميع الناس-	80	-6667349492008525973	194	329.0	159	270	71.85185241699219	26	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms153	false	4273732291666510529	1	119	5	670	1597	300	للحكمة عن عليهم لان ه المنطق اداة لعليهم و قال ان فضل ال--ناس علي البهاتم بالمنطق فاحقهم بالانسية ابلغهم في منطقه واوصلهم الي عبارته و ذلك ب ذات نفسه و اوضعهم لمنطقه في موضعه و احسنهم اختيارا لاوجزه8 اغربه ولان الحكمة اشرف الاشياء فينبغي ان تكون العبارة -نها باحكم المنطق وافصح اللهجة و اوجز اللفظ ليكون ابعد عن 1184 الزلل او الدخ-------ل وسماجة المنطق وقبح اللكنة والعي فان ذلك 1 يذهب بنور الحكمة ويقطع عن الاداء ويقصر عن الحاجة ويلبس اعلي المستمع ويفسد المعاني ويورث الشبهة فلما استكمل علم الشعراء او النحويين والبلغاء واستوعبه قصد الي العلوم الاخلاقية والسياسية ----------التعليمية و الطبيعية والالهية وانقطع الي افلاطون فصار1 تلبيذا اله 1او متعلما منه1 وله يومءذ 12 سبع عشرة12 سنة	153	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms081	true	2586095403572877120	70	172	417	1041	1757	300	للحكمة عن علمهم لان-- المنطق اداة لعلمهم و-قال ان فضل الانسان علي البهاءم بالمنطق فاحقهم بالانسية ابلغهم في منطقه واوصلهم الي عبارة--------- ذات نفسه و-اوضعهم لمنطقة في موضعه و-احسنهم اختيارا لاوجزه واعذبه ولان الحكمة اشرف الاشياء فينبغي ان تكون العبارة عنها باحكم المنطق وافصح اللهجة و-اوجز اللفظ ال----ابعد عن-------------- الدخل والزلل وسماجة المنطق وقبح اللكنة والعي فان ذلك-- يذهب بنور الحكمة ويقطع عن الاداء ويقصر عن الحاجة ويلبس عل-ي المستمع ويفسد المعاني ويورث الشبهة فلما استكمل علم الشعراء و--النحويين والبلغاء واستوعبه قصد الي العلوم الاخلاقية والسياسة والطبيعية والتعليمية----------- والالهية وانقطع الي افلاط-ن وصار- تلميذا -له و---متعلما منه- وله يومءذ--- سبع عشرة-- سنة	81	-6667349492008525973	582	1020.0	484	685	84.9635009765625	71	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms156	false	-4154013888415351639	29	81	153	422	1572	300	صعب عليهم شء من امور -------الحكمة اتوا -ذلك الموضع وجلسوا ن اعليه -م تتاظروا فيما بينهم حتي يستنبطوا ما اشكل عليهم ويتضحا لهم اما شجر بينهم وكانوا يرون ان مجيءهم الي ذلك الموضع الذي فيه اظامه---------- يذكي عقولهم ويص-ح فكرهم ويلطف اذهانهم وايضا تعظيما 1188 5 له بعد موته واسفا علي فراقه	156	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms081	true	2586095403572877120	248	299	1476	1752	1757	300	صعب عليهم شء من فنون العلم والحكمة ابوا بذلك الموضع وجلسوا ---اليه ثم تناظروا فيما بينهم حتي يستنبطوا ما اشكل عليهم ويصح-- لهم -ما شجر بينهم وكانوا يرون ان مجيءهم الي ذلك الموضع الذي فيه عظام ارسطوطاليس يذكي عقولهم ويصحح فكرهم ويلطف اذهانهم وايضا تعظيما------- له بعد موته واسفا علي فراقه	81	-6667349492008525973	246	425.0	197	289	85.12110900878906	37	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms157	false	-667079341167656574	260	300	1349	1558	1558	300	ارسطوطاليس ابيض اجلمم قليلا حسن القامة عظ-م العظام صغير العينين كث اللحية اشهل العينين اقتي الانف28 39 الصغير الفم عريض الصدر يسرغ في مشيته اذا خلا ويبطي اذا كان 1 مع اصحابه ناظرا في الكتب داءما لا يهن- ويقف عند-	157	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms082	true	497865275963864160	196	234	1142	1344	1739	300	ارسطوطاليس ابيض اجلح- قليلا حسن القامة عظيم العظام صغير العينين كث اللحية اشهل العينين اقني الانف صغي-------ر الفم عريض الصدر يسرع في مشيته اذا خلا ويبطء اذا كان-- مع اصحابه ناظرا في الكتب داءما لا يهذي ويقف عند	82	-6667349492008525973	190	346.5	154	212	89.62264251708984	30	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms162	false	5428243423486164402	170	248	744	1262	1535	300	الحكيم او ----------------الاداب وتلقيح الافهام ونتاءج الاذهان -بالفكر الثاقب يدرك الراي العازب و بالتاني تسهل المطالب ويلين الكلمة تدرك المحبة وتدوم المودة---------------------------------- وبسعة الاخلاق يطيب العيش ويكمل السرور وبحسن الصمت جلالة الهيبة وباصابة المنطق يعظم القدر ويرتقي الشرف وبالانصاف يجب التواضع وبالتواضع تكثر المحبة وبالعفاف تزكو الاعمال -بالافضال يكون السودد وبالعدل يقهر العدو وبالحلم يكتر الانصار او بالرفق يستخدم القلوب وبالايثار يستوجب اسم الجود وبالانعامر يستوجب اسم السكرم وبالوفاء يدوم الاخاء وبالصدق يدوم الفضل وبحسن الاعتبار9 تضرب الامثال	162	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms090	true	7936534922101630238	178	260	1048	1595	1844	300	الحكيم الحكمة راس العلوم والاداب -تلقيح الافهام ونتاءج الاذهان وبالفكر الثاقب يدرك الراي العازب و-بالتالي تسهل المطالب وبلين الكلم --------------تدوم المودة في الصدور وبخفض الجناح تتم الامور وبسعة الاخلاق يطيب العيش ويكمل السرور وبحسن الصمت جلالة الهيبة وباصابة المنطق يعظم القدر ويرتقي الشرف وبالانصاف يحب التواصل وبالتواضع تكثر المحبة وبالعفاف تزكو الاعمال وبالافضال يكون السءدد وبالعدل يقهر العدو وبالحكم تكثر الانصار و--بالرفق تستخدم القلوب وبالايثار يستوجب اسم الجود وبالانعام- يست-حق اسم ال-كرم وبالوفاء يدوم الاخاء وبالصدق يت-م الفضل وبحسن الاعتبار- تضرب الامثال	90	-6667349492008525973	478	854.5	406	570	83.85964965820312	54	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms162	false	5428243423486164402	257	300	1312	1535	1535	300	لا ادري نصف العلم السرعة في الجواب يورث العثا----------------------------------ر الرياضة تشحذ11 القريحة----------------------------------------------------------- مقاساة الاحمق عذاب الروح من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف نفسه لم يضع بين الناس من زاد عليه11 علي عقله كان عليه12 وبالا عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وجد برد اليقين اغناه عن المنازعة في 1393 السءال ومن-	162	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms091	true	2111866260534736072	20	192	109	1016	1571	300	لا ادري نصف العلم السرعة في الجواب توجب العثار التروي في الامور يبعث علي البصاءر الرياضة تشحذ-- القريحة الادب يغني عن الحسب التقوي شعار العالم والرياء لبوس الجاهل مقاساة الاحمق عذاب الروح الاستهتار بالنساء فعل الفوكي الاشتغال بالفاءت تضييع الاوقات المتعرض للبلاء مخاطر بنفسه التمني سبب الحسرة الصبر تاييد العزم وثمرة الفرج وتمحيق المحنة صديق الجاهل مغرور المخاطر خاءب من عرف نفسه لم يضع بين الناس من زاد علمه --علي عقله كان علمه-- وبالا عليه المجرب احكم من الطبيب اذا فاتك الادب فالزم الصمت من لم ينفعه العلم يامن ضرر الجاهل من تاني لم يندم من افتخر ارتطم من عجل تورط من تفكر سلم ومن روي غنم من سال علم من حمل ما لا يطيق ارتبك التجارب ليس لها غاية والعاقل منها في زيادة للعادة علي كل احد سلطان وكل شء يستطاع نقله الا الطباع وكل شء يتهيا فيه حيلة الا القضاء من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار قد يكتفي من حظ البلاغة بالايجاز لا يءتي الناطق الا من سوء فهم السامع ومن وجد برد اليقين اغناه عن المنازعة في----- السءال ومن	91	-6667349492008525973	203	335.5	164	918	22.11328887939453	33	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms158	false	7980370909810834208	216	300	1097	1519	1519	300	ليس اء اصلح للناس من اولي الامر اذا صلحوا ولا افسد لهم ولانفس-----هم اذا فسدوا ا فالوالي من الرعية بمنزلة الراس من الجسد والروح من1912 البلدن الذي لا حياة له الا به و قال احذر الحرص فاما ما هو -صلحك ومصلح علي بدنك فالزهد واعلم ان الزهد باليقين او اليقين بالصبر والصبر بالفكر فاذا فكرت في الدنيا لم تجدها اهلا الان تلزمها بهوان الاخرة لان الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة 15 3 قال اذا اردت الغنا فاطلبه بالقناعة فانه من لم يكن له --قناعة-	158	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	107	183	609	1004	1550	300	ليس شء اصلح ------من اولي الامر اذا صلحوا ولا افسد لهم ولانفسهم منهم اذا فسدو--ا فالوالي من الرعية بمنزلة الروح من الجسد--------------------- الذي لا حياة له الا بها وقال احذر الحرص فاما ما هو مصلحك ومصلح علي يديك فالزهد واعلم ان الزهد باليقين والي--قين بالصبر والصبر بالفكر فاذا فكرت في الدنيا لم تجدها اهلا -لان تكرمها بهوان الاخرة لان الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة وق----ال اذا اردت الغني فاطلبه بالقناعة فانه من لم تكن له القناعة	92	-6667349492008525973	368	667.5	295	431	85.38282775878906	58	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms235	false	-229933617554121450	116	142	607	737	1560	300	اصلح للناس من اولي الامر اذا صلحوا ولا افسد لهم -لانفسهم منهم اذا فسدوا فالوالي من الرعية بمكان- الروح من الجسد الذي لا حياة له الا	235	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	109	134	616	742	1550	300	اصلح ------من اولي الامر اذا صلحوا ولا افسد لهم ولانفسهم منهم اذا فسدوا فالوالي من الرعية بمنزلة الروح من الجسد الذي لا حياة له الا	92	-6667349492008525973	121	221.5	96	132	91.66666412353516	22	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms235	false	-229933617554121450	237	277	1244	1450	1560	300	احذرك الحرص لاما ما هو مصلحك ومصلح علي يديك فالزهد واما---- الزهد باليقين 1297 و اليقين بالنصر والنصر بالفكر فاذا فكرت في الدنيا لم تجدها اهلا لان تكرمها بهوان الاخرة لان الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة 15 و قد قال	235	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	136	172	751	947	1550	300	احذر- الحرص فاما ما هو مصلحك ومصلح علي يديك فالزهد واعلم ان الزهد باليقين والي------قين بالصبر والصبر بالفكر فاذا فكرت في الدنيا لم تجدها اهلا لان تكرمها بهوان الاخرة لان الدنيا دار بلاء ومنزل بلغة وقال -------	92	-6667349492008525973	177	330.0	142	210	84.28571319580078	28	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms236	false	-4904923028866583205	25	141	144	733	1506	300	اذا اردت الغني فاطلبه بالقناعة 294 قد مر التعليق عليه سابقا لا 2981 ازهة الارواح اخبار الاسكندر الملقب بذي القرفين ج بالناعة فانه من لم يكن له --قناعة فليس المال معينه1 و ان كير وقد قال اوميرس الشاعر لا مال تلفي عند ترك القناعة ولا خير في المرء اذا لم يكن قنعا و اعلم انه من علامة تنقل الدنيا وكدر عيشها ان- لا يصلح منها جانب الا بفساد جانب اخر فلا سبيل لصاحيها الي الاستعزاز الا بالاذلال ولا الي الاستغناء الا بالافتقار واعلم ان الدنيا ربما اصيبت بغير حزم في الراي ولا فضل في الدين ل ان اصبت حاجتك منها وانت امخطء و--ادبرت عنك وانت -صيب فلا يستخفنك ذلك الي معاودة الخطاء وججانبة الصواب----- لا تضنن	236	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	172	251	947	1345	1550	300	اذا اردت الغني فاطلبه بالقنا----------------------------------------------------------------------------------------------عة فانه من لم تكن له القناعة فليس المال م-غنيه و-ان كثر و---قال----------------------------------------------------------------------------- اعلم ان- من علامة تنقل الدنيا وكدر عيشها انه لا يصلح منها جانب الا بفساد جانب اخر ولا سبيل لصاحبها الي ع-------ز الا ب--اذلال ولا ------استغناء الا ب--افتقار واعلم انه-----ا ربما اصيبت بغير حزم في الراي ولا فضل في الدين ف-ان اصبت حاجتك منها وانت -مخطء او ادبرت عنك وانت مصيب فلا يستخفنك ذلك الي معاودة الخطا وم-جانبة الصواب وقال لا تبطل	92	-6667349492008525973	370	615.5	294	600	61.66666793823242	56	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms237	false	-8012273093972161708	263	300	1340	1502	1502	300	تبطل الل عمرا في غير نفع ولا تضيع لك مالا في غير حق لا--تصرف اللك قوة في غير غناه ولا تعدل لك رايا في غير رشد فعليك بالحظ الما اوتيت من ذلك والجد فيه وخاصة في العمر-	237	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	true	6059338830152559885	250	287	1340	1497	1550	300	تبط----ل عمرا في غير نفع ولا تض-ع لك مالا في غير حق ولا تصرف --لك قوة في غير عناء ولا تعدل لك رايا في غير رشد فعليك بالحفظ لما ا-تيت من ذلك والجد فيه وخاصة في العمر	92	-6667349492008525973	147	256.0	113	165	89.09091186523438	30	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms160	false	8386808619791145587	57	113	242	539	1368	300	العدل ميزان الله------- في الارضمن تلك الميزان يخلص يه المظلوم من يد الظالم ويعرف المحقق3 من المبطل فمن ابطل ميزان الله عما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة اغتر- بالله سبحانه اشد اغترار و1 -------------------------------------------------------------------------------قال ليس طلبي للعلم طمعا في بلوغ اقاصيه6 ولا الاستيلاء علي-----ه ولكن التماسا لما لا يسع جهله ولا يحسن -العاقل1 خملافه	160	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms093	true	1873563898638983219	58	127	275	636	1514	300	العدل ميزان الله عز وجل في ارضه وبه يءخذ للضعيف من القوي وللمحق م--------------------------ن المبطل فمن ازال ميزان الله عما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة واعتز بالله سبحانه اشد اعتزازا وقال العالم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما وقال ليس طلبي للعلم طمعا في بلوغ -قاصيته ولا الاستيلاء علي غايته ولكن التماسا لما لا يسع جهله ولا يحسن بالعاقل خ--لافه	93	-6667349492008525973	215	348.0	173	390	55.128204345703125	36	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms239	false	3234474754784362384	187	268	956	1333	1521	300	اعلم انه ليس--- احد يخلو من عيب ولا من حسنات فلا يمنعك -يب رجل من الاستعافة به ف-ما لا يفضي به فيه عيبه الي ما تكره لا يحملنك ما فيه م---ن الحسنات علي الاستعانة به فيما لا معوة ك-نده عل-ه -اعلم ان كسترة اعوان السوء اضر عليك من فقد اخوان الصدق 15 304 اعلم ان العدل ميزان الله------- في ارضه وبه يءخذ للصعيف من ال-وي و-لمحق من المبطل فمن ازال ميزان الله فيما وضعه بين عباد --قد جهل اعظم الجهالة واعوز	239	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms093	true	1873563898638983219	9	86	50	415	1514	300	اعلم انه ليس من احد يخلو من عيب ولا من حسنة- فلا يمنعك عيب رجل من الاستعانة به فيما لا نقص به و---------------------لا يحملنك ما في رجل من الحسنات علي الاستعانة به فيما لا معونة عنده عليه واعلم ان كث-رة اعوان السوء اضر عليك من فقد اعوان الصدق وقال---------- العدل ميزان الله عز وجل في ارضه وبه يءخذ للضعيف من القوي وللمحق من المبطل فمن ازال ميزان الله ع-ما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة واعتز	93	-6667349492008525973	317	530.5	249	399	79.44862365722656	51	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms162	false	5428243423486164402	1	54	4	252	1535	300	يسود من يتبع العيوب الباطنة من اخوانه او من يحقر الناس احب الناس ذلته من افرط في اللءم احب الناس موته اي -------------------------------------------------------------------------ملك نازع السوقة هتك ستره8 من اسرف-------------------------------------------- في حب الدنيا 0 امات فقيرا -من قنع مات غنيا من اسرف في الشراب فهو من السفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذل الوجه الي الناس هو الموت الاصغر	162	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms094	true	-2511538733554086253	55	161	274	789	1565	300	يسود من يتبع العيوب الباطنة من اخوانه--- من تجبر علي ال------ناس ذلته من افرط في اللوم كره الناس حياته من مات محمودا كان احسن حالا ممن عاش مذموما من نازع السلطان مات قبل يومه اي ملك نازع السوقة هتك شرفه اي ملك تطنف الي المحقرات فالموت اكرم له وقال من اسرف في حب الدنيا ---مات فقيرا ومن قنع مات غنيا من اسرف في الشراب فهو من السفل من مات قل حساده وقال الحكمة شرف من لا قديم له الطمع يورث الذلة التي لا تستقال اللءم يهدم الشرف ويعرض النفس للتلف سوء الادب يهدم ما بناه الاسلاف الجهل سر الاصحاب بذل الوجه الي الناس هو الموت الاصغر	94	-6667349492008525973	204	343.5	159	527	38.709678649902344	37	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms272	false	4113756140680058711	261	300	1394	1612	1612	300	وسافر-------- الي اثينية ورومبة والاسكندرية وغيرها من البلاد في طلب العلم -تعلم من ارمينس الطب1 وتعلم --------------من جماعة مهندسين وتحا خطباه الهندسة واللغة والنحو وغير ذلك ودرس الطب ايضا علي ااماة اسمها فلاوبطرا و اخذ عنها ادوية كثيرة ولا-	272	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms119	true	4356230751879558198	211	252	1069	1303	1555	300	وسافر جالينوس الي اثينية ورومية والاسكندرية وغيرها من البلاد في طلب العلم وتعلم من ارمنيس الطب- وتعلم اولا من ابيه ومن جماعة مهندسين ونحاة----- الهندسة واللغة والنحو وغير ذلك ودرس الطب ايضا علي امراة اسمها قلاوبطر و--اخذ عنها ادوية كثيرة ولا	119	-6667349492008525973	200	344.0	165	242	82.6446304321289	28	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms273	false	7134777871655548675	172	299	866	1533	1534	300	وكان جالينوس من صغر --شتهيا للعلم اليرهاني طالبا له شديد الحرص والاجتهاد والقبول للعلم وكان لخرصه3 علي العلم يدرس ما عليه المعلم في طريقه اذا انصرف من عنده حتي يبلغ الي منزله و كان الفتيان الذين كانوا معه في موضع التعليم يلومونه4 ويقولون له يا هذا ينبغي ان تجعلء لنفسك موضعا ووقتا من الزمان تضحك معنا فيه وتلعب فربما لم يجبهم لشغله بما يتعلمه ور-ما اقال لهم ما الداعي ----الي الضحك واللعب فيقولون شهوتنا ---لذلك ف-قول لهم والسبب الداعي ---الي ترك ذلك ومحبتي لل-علم بغضي لما 1 انتم عليه ايثاري لما انا فيه فكان9 الناس يتعجبون منه ويقولون لقدا ازق ابوك مع كثرة ماله وسعة جاهه ابنا حريصا علي العلم وكان ابوه من ااهل الهندسة وكان مع ذلك --------------فلاحا وكان جده رءيس النجارين وكان اجد ابيه مساحا	273	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms121	true	6622634807806763544	63	190	320	992	1523	300	وكان جالينوس من صغره مشتهيا للعلم البرهاني طالبا له شديد الحرص والاجتهاد والقبول للعلم وكان لحرصه- علي العلم يدرس ما علمه المعلم في طريقه اذا انصرف من عنده حتي يبلغ الي منزله وكا-ن الفتيان الذين كانوا معه في موضع التعليم يلومونه-- يقولون له يا-هذا ينبغي ان تجعل- لنفسك -------وقتا من الزمان تضحك معنا فيه وتلعب فربما لم يجبهم لشغله بما يتعلمه وربما -قال لهم ما الداعي لكم الي الضحك واللعب فيقولون شهوتنا الي ذلك فيقول---- والسبب الداعي لي الي ترك ذلك وايثاري العلم بغضي لما-- انتم عليه ومحبتي لما انا فيه فكان- الناس يتعجبون منه ويقولون لقد ر-زق ابوك مع كثرة ماله وسعة جاهه ابنه حريصا علي العلم وكان ابوه من -اهل الهندسة وكان مع ذلك يعاني صناعة الفلاحة وكان جده رءيس النجارين وكان -جد ابيه ماسحا	121	-6667349492008525973	616	1102.0	498	696	88.50574493408203	98	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms274	false	5442913504435839816	2	218	12	1152	1556	300	روهية في المرة الثانية التي راي فيها اا نداء ملك انطونيو-س الذي ملك بعد اذريانوس وصنف كتابا 35 15 في التشريح ليوبانيون0االمظفر الذي كان واليا علي الروم عند ما اراد انظر ممجم اليلدان 3646 في م متهيةا في م يحرصه من و س و في الاصل يلمزمونه من م وس وفي الاصل تحصل من اس وف الاصل وم ايتاري ب في م محيي في م وكان في م الطوس وفي عيون الانباء41م انطونينوس في م ليوابعون وفي س واسون وفي عيون الانياء 841 لبواءيوس 342 ادراح اخار عاليوس الطيب ان يخرج من المدينة ا-----------------لتي يقال لها نطولوماليس1 وساله ان تزودوه كتابا--- التشريح وصنف ايضا في التشريح مقالات وهو مقيم بمدينة سمرنا اع ند ثاليس3 معلمه الثاني بعد ساطروس4 تلميذ قوانيطوس ومضي الي قورونيوس بسبب انسان اخ------ر كان مذكورا ليقوانطس يقال له اسفيانوس وسار الي الاسكندرية لما سمع ان هناك م------ذكورين من تلامذة قرانطوس ومن تلامذة بو--قيانوس10 تم رجع الي موطن ع---امس من بلاد اسيا نم سار الي رومية -شرح برومية قدام -وانيوس11 وكان يحضره داءما اوديموس الفيلسوف من فرقة المشاءين او الاسكندر الافردويسي الدمشقي الذي قد اهل في ذلك الوقت لتعليم الناس في اثينية في مجلس عام علوم الحكمة علي راي المشاءين وقد كان يحضرهم الذي كان يتولي في مدينة رومية وهو سوحيوس مولوس12 فانه في امور الحكمة كلها---- اولي بالقول والفعل جميعا وذكر جالينوس في	274	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms123	true	-2665596982292694190	102	237	541	1291	1604	300	رومية في المرة الاولي في ابت-------------داء ملك انطونينوس الذي ملك بعد ادريانوس وصنف كتابا------ في التشريح لبواثيوس --المظفر الذي كان واليا علي الروم عند-ما اراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخرج من --مدينة رومية الي مدينته التي يقال لها بطولومايس-- وساله ان يزود-ه كتابا في التشريح وصنف ايضا في التشريح مقالات وهو مقيم بمدينة سمرنا --عند باليس- معلمه الثاني بعد ساطورس ت-لميذ قوينطو-س ومضي الي قورنت-وس بسبب انسان اخر مذكور كان تلميذا لقو--نطس يقال له افقيانوس وسار الي الاسكندرية لما سمع ان هناك جماعة مذكورين من تلامذة قونطو-س ومن تلامذة نوميسيانوس ث--م رجع الي موطنه فرغامس من بلاد اسيا ثم سار الي رومية وشرح برومية قدام بواثيوس-- وكان يحضره داءما اوذيموس الفيلسوف من فرقة المشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين وقد كان يحضرهم الذي---- يتولي في مدينة رومية وهو سرجيوس بولوس-- فانه في امور الحكمة كلها كان اولي بالقول والفعل جميعا وقال جالينوس في	123	-6667349492008525973	641	1089.0	519	1184	54.138511657714844	88	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms275	false	5322462203316912657	76	137	367	702	1546	300	بعض النسخ المحترقه بخط ارسطاطاليس -بعضها بخط انكساغورس -اندرماجس2 و صحم قراءتها علي معلميه الثقات وعلي من رواها عن افلاطون وسافر الي مدن بعيدة حتي صحح اكترها و ذكر انه كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احترق له --------------------كتاب روفس- في الدرياقات والسموم وعلاج المحمومين7 وتركيب الادوية بحسب العلة والزمان فان من عزته عليه كتبه1 في ديباج ابيض بقز اسود و انفق عليه جملة8 كثيرة	275	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms124	true	-5715049702208794068	1	85	5	460	1588	300	بعض النسخ المحترقة بخط ارسطوطاليس وبعضها بخط انكساغورس واندروماخس وصحح- قراءتها علي معلميه الثقات وعلي من رواها عن افلاطون وسافر الي مدن بعيدة حتي صحح اكثرها و-ذكر ان من جملة ما ذهب له في هذا الحريق ايضا اشياء كثيرة قد ذكرها في كتابه يطول حصرها وقال المبشر بن فاتك ان من جملة ما احترق لجالينوس في هذا الحريق كتاب روفسي في الترياقات والسموم وعلاج المسمومين- وتركيب الادوية بحسب العلة والزمان وان من عزته عنده كتبه- في ديباج ابيض بقز اسود و-انفق عليه جملة- كثيرة	124	-6667349492008525973	305	524.0	250	461	66.1605224609375	41	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Kraken21040818-ara1.ms277	false	-6223741582414562096	0	278	0	1326	1401	300	فذلك يبة شر-ها وذلك ان كل شء يكتر الرياضة في الاعمال التي تخصه 15 تقوء ويشتد وكل شء يستعمل السكون يصعف وقال من كان -ن الصبيان شرها شديد القحة فلا ينبغي ان يطمع في صلاحه البتة ومن كان منهم شرها ولم يكن وقحا فلا ينبغي ان يوتس من صلاحه او قا----------------------------------ل الحياء خوف المستحي من تقصير يقع به-عند من هر افخل مته زيد من هامش الاصل في م طم في م وس ل يمتتع زيد قال 346 من م 15 ف م يستوي اداب جالينوس انزهة الارواح او قال يتهيا للانسان اان تصلح اخلاقه اذا عرف نفسه كان معرةة --انسان----- هي الحكمة العظمي وذلك لاان الانسان1 لفر-ط محبته لنفسه بالطبع يظن بها من الجهل- ما ليست عليه علي ان قوما يظنون اانفسهم انهم شجعان -كرماء وايسوا كذلك فاما العقل فيكاد ال--------ناس كلهم يظنون بانفسهم التقدم فيه -اقرب الناس الي ان يظن---- بنفسه8 اذ لك اقلهم عقلا وقال العادل من قدر علي ان يجور فلم يفعل354 ه العاقل من عرف كل واحد من الاشياء التي في طبيعة الانسان معرفتها اعلي الحقيقة وقال العجب ظن الانسان بنفسه انه علي الحال التي -------ب ان يكون عليها من غير ان بكون عليها وقال كما ان من سامت حال بدنه من مرض ----هو ابن خمسين سنه ليس يستسلم ويترك0 ادنه حتي يفسد ضياتعا بل ينتمس ان يصحح بدنه وان لم يعده صح اتامة فكذلك ينبغي لنا ان لا نمتنع من ان نزيد انفسنا صحة عل-- حتها10 و فضيلة علي فضيلتها و ان كنا لا نقدر ان نلحقها نفس1 ا-----الحكيم وقال يتهيا للانسان ان يسلم من ان يظن بنفسه انه اعقل ن--اس اذا قيد غيره امتحان كل ما يفعله في كل يوم ويعر-فه صواب ففعله من خطاءه واستعمل الجميل16 و يطرح القبيم وراي رجلا	277	4473296831916551681	Shamela0006687-ara1.completed.ms131	true	874157923317552632	35	293	187	1454	1489	300	فذلك يبقي شرها وذلك عن كل شء يكثر الرياضة في الاعمال التي تخصه يقوي--------- وكل شء يستعمل السكون يضعف وقال من كان من الصبيان شرها شديد القحة فلا ينبغي ان يطمع في صلاحه البتة ومن كان منهم شرها ولم يكن وقحا فلا ينبغي ان يءيس من صلاحه ويقدر انه ان تادب يكون انسانا عفيفا وقال الحياء خوف المستحي من نقص-- يقع به ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ند من هو افضل منه و-قال يتهيا للانسان ان ي-صلح اخلاقه اذا عرف نفسه فان معرفة الانسان نفسه هي الحكمة العظمي وذلك --ان الانسان لافراط محبته لنفسه بالطبع يظن بها من الجميل ما ليست عليه حتي ان قوما يظنون بانفسهم انهم شجعاء وكرماء وليسوا كذلك فاما العقل فيكاد ان يكون الناس كلهم يظنون بانفسهم التقدم فيه واقرب الناس الي ان يظن ذلك بنفسه------- اقلهم عقلا وقال العادل من قدر علي ان يجور فلم يفعل و----العاقل من عرف كل واحد من الاشياء التي في طبيعة الانسان معرفتها -علي الحقيقة وقال العجب ظن الانسان بنفسه انه علي الحال التي تحب نفسه ان يكون عليها من غير ان يكون عليها وقال كما ان من ساءت حال بدنه من مرض به وهو ابن خمسين سنة ليس يستسلم ويترك ب-دنه حتي يفسد ضيا-عا بل يلتمس ان يص-ح بدنه وان لم يفده صحة تامة كذ-لك ينبغي لنا ان لا نمتنع من ان نزيد انفسنا صحة علي صحتها وفض---يلة علي فضيلتها و-ان كنا لا نقدر ان نلحقها بفضيلة نفس الحكيم وقال يتهيا للانسان ان يسلم من ان يظن بنفسه انه اعقل الناس اذا قلد غيره امتحان كل ما يفعله في كل يوم وتعريفه صواب ف-عله من خط-ءه ليستعمل الجميل و---يطرح القبيح وراي رجلا	131	-6667349492008525973	1106	1972.0	876	1407	78.60696411132812	185	Kraken21040818-ara1	Shamela0006687-ara1.completed