id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040815-ara1.ms110	true	2430444940984647981	3	41	14	216	1550	300	النورية التي في الاجسام الكثيفة اما صح للمكاشف ان يكشف ما وراء الجدران وما تحت الارض وما فوق السموات ولولا اللطافة التي هي اصلها ما صح اختراق بعض الاوليا الجدران ولا كان قيام الميت في قبره والتراب عليه	110	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0507	false	-1269933409236096342	146	167	802	911	1592	300	النورية التي في الاجسام الكثيفة ما- صح للمكاشف ان يكشف ما -خلف الجدر-------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا كان قيام الميت في قبره والتراب عليه	507	-2316110617867305454	104	192.0	83	202	51.48514938354492	18	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms122	true	9124139572818412479	10	43	53	231	1541	300	حجب ابخرة تحول بين القوي وبين امدركاتها الحسية مع وجود الحياة في الناءم كالشمس اذا حال- السحاب دونها اودون موضع خاص من الارض بكون الضوء موجودا كالحياة وان لم يقع ادراك الشمس لذلك	122	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0518	false	3003721792987318193	0	33	0	175	1636	300	حجب ابخرة تحول بين القوي وبين -مدركاته- الحسية مع وجود الحياة في الناءم كالشمس اذا حالت السح-ب بينها وبي-ن موضع خاص من الارض يكون الضوء موجودا كالحياة وان لم يقع ادراك الشمس لذلك	518	-2316110617867305454	168	308.0	135	179	93.85475158691406	27	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms154	true	-2017495447910282115	195	300	963	1510	1510	300	ان المنافق برزخ بين------- المءمن والكافر فاذا انقلب تخلص الي احد الطرفين وهو طرف الكفر و-----------------------------لم يتخلص للايمان اذ لو تخلص الهنا---- للايمان ولم يكن برزخا لكان اذا انقلب لا ينقلب الا الي الله في دار كرامته فما------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ المنافق الا ب-------امر دقيق لا يشعر به كثير من العلماء وقد نبه اعلي ذلك بقوله و---------------------------------------اذا لقوا الذين ءامنوا قالوا امنا البقرة- فلو انهم اقالوا ذلك حقيقة لسعدوا وكذلك قوله و---------------------اذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم ا------ي لو قالوا ذلك وسكتوا لما اثر فيهم الذم الواقع ولكنهم زادوا اقولهم انما نحن مستهزءون البقرة-- فشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين فما اخذوا الا بما اقروا به-	154	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0301	false	3442922317390848797	93	233	488	1213	1564	300	ان يكون--- برزخا جامعا بين المءمن والكافر فاذا انقلب تخلص الي احد الطرفين وهو طرف الكفر اذ لم يستحكم علاقته بالايمان ولم يتخلص له ف-------لو تخلص --هنا الي الايمان ولم يكن برزخا -كان اذا انقلب انق---لب ال----ي الله كما ذكرناه من جمعه بين الطرفين فاحذر ها هنا من صفة النفاق فانها مهلكة ولها في سوق الاخرة نفاق اقتضي ذلك الموطن وما اخذ المنافق ها هنا الا لامر دقيق لا يشعر به كثير من العلماء وقد نبه الله لمن القي السمع وهو شهيد وذلك ان المنافقين ها هنا واذا لقوا الذين -امنوا قالوا امنا البقرة14 لو ------قالوا ذلك حقيقة لسعدوا لكنهم قالوا لا عن حقيقة واعتقاد واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم البقرة14 لو قالوا ذلك وسكتوا -ما اثر فيهم الذم الواقع وانما- زادوا------- انما نحن مستهزءون البقرة14 فشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين فما اخذوا الا بما اقروا به	301	-2316110617867305454	449	725.0	358	761	59.001312255859375	69	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms155	true	3975398400948923565	0	47	0	235	1535	300	والا فلو انهم بقوا علي صورة النفاق من اعير زيادة-------------------------- لسعدوا الا تري ان الله تعالي لما اخبر عن نفسه في مءاخذته اياهم كيف قال 4 الله يستهزء بهم البقرة فما اخذهم بقولهم انا معكم ا--------وانما اخذهم بما زادوا به علي النفاق من- قولهم انما نحن مستهزءون	155	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0301	false	3442922317390848797	247	295	1288	1534	1564	300	والا -لو انهم بقوا علي صورة النفاق من غ-ير زيادة في البغي وتماد في العصيان لسعدوا الا تري الله--------- لما اخبر عن نفسه في مءاخذته اياهم كيف قال ا--لله يستهزء بهم------- فما اخذهم بقولهم انا معكم البقرة14 وانما اخذهم بما زادوا ---علي النفاق وهو قوله- انما نحن مستهزءون	301	-2316110617867305454	204	341.5	162	270	75.55555725097656	34	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms155	true	3975398400948923565	52	131	261	687	1535	300	الناس صدقة والمءمن يداري الطرفين مداراة احقيق-ة ولا يزيد علي المداراة شيءا من الاستهزاء فيجني ثمرته قال------------- فتفطن الذلك فانه سر غامض في--------- القران--------- ووضوحه اخفاء وانظر الي صورة كل منافق اتجده ما اخذ الا بما زاد علي النفاق قال فالم--------------------------------------------------------------------ءمن المداري منافق لكنه ناج وو--فاعل خير لانه اذا انفرد مع احد الفريقين اظهر--- الاتحاد به ولم يتعرض الي اذكر الفريق الاخر الذي ليس بحاضر عنده فاذا انقلب الي ال------اخر كان معه----- بهذه المثابة والباطن في الحالتين مع الله	155	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0302	false	9219043520481227736	22	123	108	636	1596	300	الناس صدقة فالمءمن يداري الطرفين مداراة -حقيقية ولا يزيد علي المداراة بخلاف المنافق فانه يجني ثمرة الزاءد كان ما كان فتفطن فقد نبهتك علي سر عظيم من اسرار القران وهو واضح ووضوحه اخفاه وانظر ف-ي صورة كل منافق -تجده ما اخذ الا بما زاد علي النفاق وبذلك قامت عليه الحجة ولو لم يكن كذلك لحشر علي الاعراف مع اصحاب الاعراف والمءمن المداري منافق وهو- ناج وهو فاعل خير فانه اذا انفرد مع احد الوجه-ين اظهر له الاتحاد--- ولم يتعرض ل----ذكر الوجه ال-اخر الذي ليس بحاضر مع-ه فاذا انقلب الي الوجه الاخر كان معه ايضا بهذه المثابة والباطن في الحالتين مع الله	302	-2316110617867305454	342	530.5	274	542	63.099632263183594	47	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms237	true	-1520946550699889711	246	283	1277	1459	1534	300	فاذا كان يوم القيامة قيل للواحد منهم خذ كتابك من اوراء ظهرك اي من الموضع الذي نبذته فيه في حياتك الدنيا فهو كتابهم المنزل اليهم لا كتاب الاعمال- فانه حين نبذه وراء ظهر----ه ظن ان لن يحور	237	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms1989	false	-7853157027836802889	249	284	1414	1588	1672	300	فاذا كان يوم القيامة قيل له--------- خذ كتابك من -وراء ظهرك ---من الموضع الذي نبذته فيه في حياتك الدنيا قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد13 فانه حين نبذه وراء ظهره انه ظن ان لن يحور	1989	-2316110617867305454	138	213.5	104	187	73.79679107666016	25	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken21040815-ara1.ms240	true	6819048992105807664	212	290	1182	1611	1661	300	الشيخ محيي الدين رحمه الله الكلام علي ذلك في الباب الحادي والستين من الفتوحات ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عندنا وعند اصحابنا من اهل الكشف والتعريف فهما مخلوقتان غير مخلوقتين فاما قولنا غير مخلوقتين فكرجل اراد ان يبني دارا فاقام حيطانها كلها الحاوية عليها خاصة فيقال قدا بنن دارا فاذا دخلها احد لم ير- الا سورا داءرا علي فضاء وساحة ثم بعد ذلك ا-شء بيوتها علي اغراض الساكنين فيها وتفاوت مراتبهم ودرجاتهم او ركاتهم من قصور وغرف وسراديب ومهالك ومخازن	240	-8256178249647389758	Tafsir04040-ara1.ms0442	false	3832996212095677490	165	300	894	1632	1632	300	الشيخ محيي الدين ف-------------------------ي الباب الحادي والستين من الفتوحات المكية في معرفة جهنم واعظم المخلوقات عذابا فيها اعلم عصمنا الله واياك ان جهنم من اعظم المخلوقات وهي سجن الله في الاخرة وسميت جهنم لبعد قعرها يقال بءر جهنام اذا كانت بعيدة القعر وهي تحوي علي حرور وزمهرير ففيها البرد علي اقصي درجاته والحرور علي اقصي درجاته وبين اعلاها وقعرها خمس وسبعون وماءة من السنين واختلف الناس في خلقها هل خلقت بعد ام لم تخلق والخلاف مشهور فيها وكذلك اختلفوا في الجنة واما عندنا وعند اصحابنا--- اهل الكشف والتعريف فهما مخلوقتان غير مخلوقتين فاما قولنا---- مخلوقة-- فكرجل اراد ان يبني دارا فاقام حيطانها كلها الحاوية عليها خاصة فيقال قد- بني دارا فاذا دخلها---- لم يرد الا سورا داءرا علي فضاء وساحة ثم بعد ذلك ينشء بيوتها علي اغراض الساكنين فيها من بيوت---------------------------------- وغرف وسراديب ومهالك ومخازن-	442	-2316110617867305454	338	590.5	276	812	41.625614166259766	55	Kraken21040815-ara1	Tafsir04040-ara1