id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040813-ara1.ms138	false	-513441242270588305	189	300	978	1542	1542	300	ذكر العلماء في قوله تعالي واذ لند ريك من بني ءادم من ظهورهر ----هم الاعراف الاية اثني عشر سءالا ونحن نوردها صليك مع الجواب عنها بما فتح الله تعالي به الاول اين موضع اخذ الله تعالي هذا العهد والجواب ان الله تعالي اخذ ذلك------ ببطن نعمان وهو واذ يجانب عرفة قالها ابن عباس وغيره42 من زبادة المحقق قال السيوطي في الدر المنثوره 5993 اخرج عبد بن حميد وابن المتلر واين ابي حاتم الواعد الحخفة لسوضحة لسعني الصنات الالهية وقال بعضهم اخذه بسرتذيب1 من ارض الهند وهو الموضع الذي هبط ادم ا----ن الجنة وقال الكلبي2 كان اخذ العهد بين مكة والطاءف اعلي ين -----------ابي طالب رضي الله عنه كان اخذ العهد في-	138	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0712	true	1846563396957747583	69	154	378	793	1544	300	ذكر العلماء في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم-------- الاية اثني عشر سءالا ونحن نوردها عليك مع الجواب عنها بما فتح الله------ به الاول اين موضع اخذ الله تعالي هذا العهد والجواب ان الله ------اخذ ذلك عليهم ببطن نعمان وهو واد بج-نب عرفة قال-- ابن عباس وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم اخذه بسرنديب -من ارض الهند وهو الموضع الذي هبط ادم فيه من الجنة وقال الكلبي- كان اخذ العهد بين مكة والطاءف وقال الامام علي بن ابي طالب------------- كان اخذ العهد في	712	-7919821670108607479	368	639.0	291	590	62.37288284301758	63	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms139	false	-9027301803395842156	0	139	0	719	1579	300	الجنة ال----ه الامور محتملة ولا يضرنا الجهل بالمكان بعد صحة الاعتقاد باخذ ا-------ثاني كيف استخرجهم من ظهره هد والجواب كما في الصحيح ان الله تعالي مسح ظهر ادم واخرج ذريته منه كلهم كهيءة الذر3-- اختلف التاس هل شق ظهره واستعخرجه -منه او استخرجهم من ب ا--قوب راسه وكلا الوجهين بعيد والاقرب كما قيل انه استخرجهم من مسام اعرات ظهره اذ تحت كل شعرة ثقبة دقيقة يقال لها سم مثل سم الخياط في النفوذ لا في السعة فتخرج الذرة الصغيرة منها كما تخرج-------- من العرق المنصب االصيبان وهذا غير بعيد في العقل فيجب اعتقاد اخراجها من ظهر ادم ا----اء الله ولا يجوز اعتقاد ان الله تمالي مسح ظهر ادم علي وجه المماسة اا------صال بين الحديث والقديم الثالث كيف اجابوه تعالي ببلي هل كانوا احياء عقلاء ام اجابوه بلا --الحال والجواب انهم اجابوه بالنطق وهم احياء عقلاء اذ لا يستحيل في	139	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0712	true	1846563396957747583	154	296	793	1524	1544	300	الجنة وكل هذه الامور محتملة ولا يضرنا الجهل بالمكان بعد صحة الاعتقاد باخذ العهد الثاني كيف استخرجتم من ظهره--- والجواب ورد في الصحيح ان----ه تعالي مسح ظهر ادم واخرج ذريته منه كلهم كهيءة الذر ثم اختلف الناس هل شق ظهره واست-خرجهم منه او استخرجهم من بعض ثقوب راسه وكلا الوجهين بعيد والاقرب كما قيل انه استخرجهم من مسام شعر ظ--هره اذ تحت كل شعرة ثقبة دقيقة يقال لها سم مثل سم الخياط في النفوذ لا في السعة فتخرج الذرة الضعيفة منها كما يخرج الصءبان من العرق الساءل--------- وهذا غير بعيد في العقل فيجب اعتقاد اخراجها من ظهر ادم كما شاء الله ولا يجوز اعتقاد ان----ه تعالي مسح ظهر ادم علي وجه المماسة اذ لا اتصال بين الحادث والقديم الثالث كيف اجابوه تعالي -بلي هل كانوا احياء عقلاء ام اجابوه بلسان الحال والجواب انهم اجابوه بالنطق وهم احياء عقلاء اذ لا يستحيل في	712	-7919821670108607479	666	1217.5	535	755	88.21192169189453	113	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms139	false	-9027301803395842156	252	299	1320	1576	1579	300	الحياة والعقل والنطق--- مع صخرهم فان بحار قدرته تعالي اواسعة وغاية وسعنا في كل مسالة ان يثبت الجواز ونكل علم كيف--ها الي الله تعالي الرابع فاذا قال الجميع بلي فلم قبل تعالي قوما ورد اخرين اوالجواب كما قاله الحكيم الترمذي ان الله تحالي تجلي للكفار بالهيبة -قالوا	139	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0713	true	7576031028133115268	0	47	0	253	1626	300	الحياة والعقل والنطق مع مع صغرهم فان بحار قدرته تعالي -واسعة وغاية وسعنا في كل مسالة ان تثبت الجواز ونكل علم كيفيتها الي الله تعالي الرابع فاذا قال الجميع بلي فلم قبل------ قوما ورد اخرين -والجواب كما قال- الحكيم الترمذي ان الله تعالي تجلي للكفار بالهيبة فقالوا	713	-7919821670108607479	244	449.0	198	262	93.12976837158203	37	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms140	false	1981606745333100701	137	232	733	1226	1592	300	الخامس اذا سيق لنا عهد وميثاق مثل هذا فلاي شء لا نتذكره اليوم والجواب اننا انما لم نتذكر هذا العهد لان تلك البنية قد انقضت وتغيرت ااوالها بمرور الزمان عليها في اصلاب الاباء وارحام الامهات ثم استحالت اصريفها في الاطوار الواردة عليها من العحلقة والمضغة واللحم والعظم وهذا كله ما يوجب النسيان اكان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول اني لاتذكر العهد الذي اهد الي ربي وكذلك كان يقول سهل بن عبد الله رحمه الله تعالي وزاد بان ه ارف تلامذته من ذلك اليوم وانه لم يزل يربيهم في الاصلاب حتي وصلوا	140	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0713	true	7576031028133115268	80	161	472	903	1626	300	الخامس اذا سبق لنا عهد وميثاق مثل هذا فلاي شء لا ن-ذكره اليوم والجواب ان------ا لم نتذكر هذا العهد لان تلك البنية قد انقضت وتغيرت احوالها بمرور الزمان عليها في اصلاب الاباء وارحام الامهات ثم استحال- تصويرها في الاطوار الواردة عليها من الع-لقة والمضغة واللحم والعظم وهذا كله ما يوجب النسيان وكان------- علي كرم الله وجه-----------ه يقول اني لا-ذكر العهد الذي عهد الي ربي وكان---------- سهل التستري يقول اني لاع--------------------رف تلامذتي من ذلك اليوم و----لم ازل اربيهم في الاصلاب حتي وصلوا	713	-7919821670108607479	388	688.0	311	493	78.70182800292969	59	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms141	false	547486101803786341	12	208	62	1088	1545	300	الي كونها بصورة الانسان اذ السمع والنطق لا -------------------------------حلا حيا لا غير فاذا اعطاه الله الحياة والفهم اان كانت القدرة علي ذلك لا تتقيد بصورة الان اانما اشترطها المعتزلة ويحتمل ان يكونوا اعالي من ظهورهر ذريتهم الاعراف ولم يقل ذراتهم ولفظ الذرية علي المصوري السابع متي تعلقت الارواح بالذرات التي من الذرية ا--قبل خروجها المشون ظهر الج--------------------واب قال بعضهم ان الظاهر انه تعالي استخرجهم احياء اللك ظلما هكذ ظهره ام بعد خروجها اارية والذرية هم الاحياء لقوله تعالي وماية لتم انا تملتا ذريتهم في 4------------ يس فيحتمل ان الله تعالي خلق الارواح فيهم-------- وهم في ايهم ثم ادخلها مرة اخري وهم في طلمات بطون الارض ا--------سنة الله فسمي ذلك خلقا قال ولا يرد قوله تعالي ري هب لي من لدنت ذرية ال عمران قصده احياء فليتامل النامن ما الحكمة من اخذ الميثاق منهم االجواب 78ا ان الحكمة في ذلك اقامة الله الحجة علي من لم يوف ذ لك الحهد كما تقدمت الاشارة اليه وكما وقع نظير ذلك ايام التكليف علي السة الرسل وساءر الدعاة الي الله تعالي الاسع هل اعادهم الي ظهر ادم احياء ثم1 استرد ارواحهم ثم اعادهم الييه امواتا قوله ءم ساقطة من ب الواعد الكشقية الموضحة لمماتي الصفات الالهية والجواب ان الظاهر انه	141	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0713	true	7576031028133115268	184	300	1022	1626	1626	300	الي كونها بصورة الانسان اذ السمع والنطق لا يفترقان الي الصورة بل يقتضيان محلا حيا لا غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع متي تعلقت الارواح بالذوات التي هي الذرية هل قبل خروجها م----ن ظهره ام بعد خروجها منه والجواب قال بعضهم ان الظاهر انه تعالي استخرجهم احياء لان سماهم ذ------------------------رية والذرية هو الاحياء لقوله تعالي و-اية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون يس فيحتمل ان الله تعالي ادخل------- فيهم الارواح وهم في ظ-------------------------------لمات بطون الارض هكذا جرت سنة الله فسمي ذلك خلقا الث-------------------------------------------------------------------------امن ما الحكمة في اخذ الميثاق منهم والجواب ا----ن الحكمة في ذلك اقامة----- الحجة علي من لم يوف بذلك الت------------------------------------------------------------------------------------------------------اسع هل اعادهم الي ظهر ادم احياء ام- استرد ارواحهم ثم اعاده- ال-يه ام----------------------------------------------------------------واتا والجواب ان الظاهر انه-	713	-7919821670108607479	478	752.5	379	1107	43.17976379394531	73	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms141	false	547486101803786341	208	300	1088	1545	1545	300	لما ردهم الي ظهره قبض ارواحهم قياسا علي ما --عله بهم اذا ردهم الي الارض بعد الموت فانه -قبض ارواحهم ويعيدهم فيها العاشر اين رجعت -الارواح بعد رد الذرات الي ظهره والجواب ان هذه مسالة غامضة لا يتطرق اليها النظر العقلي عندي باكثر م- ان يقال رجعت لما كانت عليه من مثل الذرات كما سياتي في الجو ---من راي في ذلك شيءا فليلحقه بهذا الموضع الحادي صشر قوله واذ اخذ ريك من بني مادم من ظهورهر ذريتهم الاعراف والناس يقولون ان الذرية اخذت من ظهر ادم والجواب ان الله تعالي اخرج من-	141	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0714	true	-4926569763596816205	0	87	0	441	1483	300	لما ردهم الي ظهره قبض ارواحهم قياسا علي ما يفعله بهم اذا ردهم الي الارض بعد الموت فانه يقبض ارواحهم ويعيدهم فيها العاشر اين رجعتم الارواح بعد رد الذرات الي ظهره والجواب ان هذه مسالة غامضة لا يتطرق اليها النظر العقلي عندي باكثر من ان يقال رجعت لما كانت عليه قبل حلولها------------- في الذوات فمن راي في ذلك شيءا فليلحقه بهذا الموضع الحادي عشر قوله واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم-------- والناس يقولون ان الذرية اخذت من ظهر ادم والجواب ان----ه تعالي اخرج من	714	-7919821670108607479	416	763.0	333	466	89.2703857421875	73	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1
Kraken21040813-ara1.ms142	false	-7596530169482455936	0	132	0	630	1520	300	ظهر ادم بنيه لصلبه ثم اخرج بني بنيه--- ظهور بنيه فاستغني عن ذكر اخراج بني ادم من ادم بقوله ي م----ادم اذ من المعلوم ان بن----يه لا يخرجون الا--- بنيه امثال ذلك مثال من اودع جوهرة في صدفة ثم اودع الصدفة في خرقة ثم اد-ع الخرقة مع الجوهرة في حقة ثم اودع الحقة في درج ثم اودع الدرج في ادوق ثم ادخل يده في الصندوق فاخرج منه تلك الاشياء بعضها من بعض تم ااخرج الجميع من الصندوق فهذا لا تناقض فيه الات-ي عشر في اي مكان اودع كتاب العهد والميثاق اوالجواب قد جاء في الحديث انه اودع في باطن الحجر الاسود وان للمحبر الاسود عينين وفما ولسانا1 افان قال قاءل هذا غير متصور في العقل فالجواب ان كل ما عسر علي العقل تصوره يكفينا فيه الايمان به ورد ما ال---- الله تعالي	142	2533414421370534560	Tafsir02096-ara1.ms0714	true	-4926569763596816205	87	217	441	1059	1483	300	ظهر ادم بنيه لصلبه ثم اخرج بني بنيه من ظهور بنيه فاستغني عن ذكر اخراج بني ادم من ادم بقوله من بني ادم اذ من المعلوم ان بني بنيه لا يخرجون الا من بنيه ومثال ذلك -----من اودع جوهرة في صدفة ثم اودع الصدفة في خرقة ثم اودع الخرقة مع الجوهرة في حقه ثم اودع الحقة في درج ثم اودع الدرج في صند----------------------وق فاخرج منه تلك الاشياء بعضها من بعض ثم ا-خرج الجميع من الصندوق فهذا لا تناقض فيه الثاني عشر في اي مكان اودع كتاب العهد والميثاق -والجواب قد جاء في الحديث انه مودع في باطن الحجر الاسود وان لل-حجر الاسود عينين وفما ولسانا --فان قال قاءل هذا غير متصور في العقل فالجواب ان كل ما عسر علي العقل تصوره يكفينا فيه الايمان به ورد معناه الي الله تعالي	714	-7919821670108607479	580	1083.0	457	650	89.23076629638672	110	Kraken21040813-ara1	Tafsir02096-ara1