id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040812-ara1.ms108	false	9179795319438224850	58	105	283	517	1494	300	ان اسامة بن زيد اشتري وليدة الي شهر فصار يق-------------ول -----------------------------الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر والله ان اسامة لطويل الامل ثم قالوالل----ه ما ا--------------------------------------------------------------فعت قدمي وظننت اني اضعها حتي اقبض ولا فتحت عيني وظتنت اني اخمضها حتي اقبض ولا لقمت لقمة ---وظننت اني--- اسيفها حتي	108	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms541	true	3243809568753981763	223	285	1177	1478	1547	300	ان اسامة بن زيد اشتري وليدة بماءة دينار لاجل فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر------ ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت قدمي وظننت اني اضعه- حتي اقبض ----------------------------------------ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا اسيغها حتي	541	2896227695729169733	159	243.0	125	348	45.68965530395508	27	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms025	false	8701660988335659764	0	171	0	923	1632	300	العالم او العابد ينشرح لذكره ب-------الصلاح -----عند الامراء وابناء الدنيا فاعلموا انه مراء اوكان سفيان ين عيينة رحمه الله تعالي يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم طالب العلم كلما ا-داد علما كلما رغب ق---------ي الدنيا وشهواتها فلا تعلموه فانكم تعينوه علي اخول النار بتعليمكم اياه وكان كحب الاحبار فيافهي--------قول سياتي علي الناس زمان يتعلم جهالهم العلم ثم يغايرون به علي القرب من الامراء كما ات---------------------------غاير التساء علي الرجال فذلك حظهم من العلم ووكان صالح المري رحمه الله تعالي يقول من ادعي الاخلاص --في العلم فليعرض علي نفسه اذا وصفه الناس بالجهل والرياء فان اتشرح صدره لذلك فهو صادق وان انقبض------ من ذلك فهو مراء وكان رحمه الله اعالي يقول احذروا عالم الدنيا ان تجالسوه فانه يفتت---كم بزخرفة كلامه امدحه للعلم واهله من غير عمل به وكان الغضيل بن عياض رحمه الله االي يقول من علامة المراءين بعلمهم ان يكون علمهم كالجبال وعملهم كالذر وكان يقول ---لو ان حامل الع-لم عمل به لتجرع مرارته ولم يفرح ب الانه كله تكاليف وكلما ازداد علما ازداد تكاليف فلا ينبغي للعالم ان ارح ي-علمه الا بعد مجاوزة الصراط	25	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms621	true	-3564857227220768848	33	243	159	1239	1519	300	العالم او العابد ينشرح لذكره بالعلم والصلاح في مجالس الامراء والاكابر----- فاعلموا انه مراء و-كان سفيان بن عيينة ر-ضي الله --عنه يقول من علامة الرياء في طلب العلم ان يخطر في باله انه خير من العوام لاجل العلم ومن فعل ذلك مات قلبه فان العلم لا يحيي قلب صاحبه الا ان اخلص فيه وذلك انه اذا تكبر به صار وجهه للدنيا وظهره لحضرة الله عز وجل واعلم ان راءحة الحضرة هي التي بها حياة القلوب فالاقبال عليها يحيي والادبار عنها يميت كما مات قلب الكفار حين اعرضوا عن الله عز وجل وكان يقول ايضا اذا رايتم طالب العلم كلما ازداد علما ازداد جدالا ورغبة في الدني---------ا فلا تعلموه و------------------------------------------كان كعب الاحبار رضي الله عنه يقول سياتي علي الناس زمان يتعلم جهالهم العلم ويتغاي-رون به علي القرب من الامراء كما يتغايرون علي النساء او كما يتغاير النساء علي الرجال فذلك حظهم من علمهم و-كان صالح المري ر-ضي الله --عنه يقول من علامة -اخلاص طالب العلم ان ينشرح صدره كلم-ا وصفه الناس بالجهل والرياء والسمعة كما ان من علامة رياءه--- انقباض قلبه من ذلك--------- وكان يق----------------ول احذروا عالم الدنيا ان تجالسوه خوفا ان يفتنكم بزخرفة لسانه ومدحه للعلم واهله من غير عمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------به وكان يقول ربما كان علم- العالم زاده الي النار ---------------------------------------------------------------فلا ينبغي ل--احد ان يفرح بعلمه الا بعد مجاوزة الصراط	621	2896227695729169733	518	735.0	407	1341	38.627891540527344	71	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms026	false	-5895006582326245688	2	191	15	990	1552	300	وقد كان منصور بن المعتمر رحمه الله تعالي يقول لعلما ازمانه انكم لسستم علماء وانما انتم متلذذون بالعلم يسمع احدكم المسالة -يحكيهسا للناس ولو اتكم عملتم ------بعلمكم لتجرعتم المرارات والغصص ال-------------حثكم علمكم علي التورع ------------------حتي لا يجد احدكم رغيفا ياكله ووكان--------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن خيثم رحمه الله تعالي يقول كيف يصح للعالم يراءي بعلمه وهو- يعلم من نفسه -ان تعلمه ل-----غي------ر الله وذلك حابط من اصله فكيف يري نفسه علي الناس بما هو حايط وقد كان الامام النووي رحمه الله تعالي اذا دخل عليه امير علي غفلة وهو يدرس في العلم في المدرسة الاشرفية او جامع بني امية يتكدر لذلك و----اذا يلغه ان احدا من الاكابر قد عزم علي زيارته في يوم درسه لا يدرس العلم- ذلك ال-وم خوفا ان يراه ذلك الامير وهو في محقله ودرسه العظيم و----يقول المن علامة المخلص ان يتكدر اذا --------------------------------------------------اطلع الناس علي محاسن عسمله كما اكدر اذا اطلعوا علي مساويه فان فرح النفس بذلك معصية وربما كان الرياء اشد من كثير من المعاصي وكان الحسن اليصري رحمه الله تعالي يقول قييح بالعالم ان يشبع---------- في هذا الزمان من الحلال فكيف بمن اشبع من الحرام والله لو اتي اكلت ----اكلة وصارت في بطني كالاجرة --كفيني	26	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms622	true	2052800614946125316	103	273	563	1418	1565	300	و---كان منصور بن المعتمر ر-ضي الله عنه ي--قول لعلماء زمانه ل------ستم علماء وانما انتم مقلد-ون بالعلم يسمع احدكم المسالة ويحكيها فقط--- ولو انكم كنتم تعلمون بعلمكم لتجرعتم ----------الغصص فان العلم كله محثكم عل------ي التورع في الماكل والملبس حتي لا يجد احدكم رغيفا ياكله ولا خرقة يواري بها عورته والله لقد لبست الحصير كذا كذا شهرا حتي وجدت ثوبا من حلال وكان الربيع بن خثيم ي----------------قول كيف----------- يراءي العالم بما يعلم مع علمه بان كل ما لا يبتغي به وجه الله يضمحل وكان ---------------------------------------------------------------------------------اذا دخل عليه امير علي غفلة وهو يدرس--- العلم يغتم-------------------------------------- لذلك وكان اذا بلغه ان احدا من الامراء عا--زم علي زيارت------------ه لا يدرس --علما ذلك اليوم خوفا ان يراه ذلك الامير وهو في محفل د--رسه العظيم وكان يقول --من علامة المخلص في علمه ان ينقبض في نفسه اذا مدحه الاكابر ويتاثر كما يتاثر ممن اطلع عليه وهو يزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكان الحسن البصري يقول يقبح علي طالب الع---------لم ان يشبع من الحلال في هذا الزمان ف----------كيف بمن يشبع من الحرام والله--- اني اود ان الاكلة تصير- في بطني كالاجرة فتكفيني	622	2896227695729169733	519	680.0	407	1183	43.87151336669922	68	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms026	false	-5895006582326245688	230	299	1195	1549	1552	300	بلغني انه ياتي في اخر الزمان رجال يتعلمون ييه المقترين للامام الشعراتي العلم لغير الله تعالي كي لا يضيع ثم يكون عليهم تبعة- يوم القيامة القلت ويءيده حديث ان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر1 واله كان بكر بن عيد الله المزني رحمه الله تعالي يقول من علامة اعلم المراءي بعلمه ان يرغب الناس في العلم ويذكر لهم ما فيه من الفضاءل ثم ان----- شاوره احد من القراء- علي	26	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms623	true	-1521258364244554330	0	50	0	256	1535	300	بلغنا انه يات---ي اخر الزمان رجال يتعلمون الع-----------------------------لم لغير الله------ كي لا يضيع ثم يكون عليهم تبعته يوم القيامة فليفتش الانسان نفسه و-----------------------------------------كان بكر بن عبد الله المزني ر-ضي الله عنه-- يقول--- علامة----- المراءي بعلمه ان يرغب الناس في العلم ليقرءوا عليه--------------- ثم انه اذا شاوره احد في القراءة علي	623	2896227695729169733	206	299.0	161	361	57.06371307373047	30	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms027	false	-1461830438199036318	2	289	10	1530	1587	300	لا يرغيه فيه كل---- الترعيب ووكان عبد الله بن الميارك رحمه الله تعالي يقول قد-غلب علي القراء في اهذا الزمان اكل الحرام والشبهات حتي----- غرقوا في شهوة بطونهم وفروجهم ااتخذوا علمهم شبكة يصطادون بها الدنيا وكان الفضيل بن عياض رحم اله تعالي يقول لولا نقص دخل علي اهل القران والحديث لكانوا خيار االناس ولكنهم اتخذوا ---------علمهم حرفة ومعاتا ولذلك --هانوا في ملكوت السم-وات والارض وكان بشر الحافي رحمه الله تعالي يقول من عقل العاقل ان لا يطلب --زيادة--- العلم الا اذا عمل بكل ما علم فيتعلم حينتذ العلم كي يعمل به وكا-------------------------ن الشعبي رحمه الله تمالسي يقول اطلبوا العلم وا-تم تبكون فانه كله حجة عليكم عند ربكم قال------------------------------ ولما ترك بشر الحافي رحمه الله تعالي الجلوس لاملا- الحديث قالوا له ماذا تقول لرب-----------ك يوم القيامة----------------------- فقال اقول--- يا رب انك امرتني فيه بالاخلاص ولم اجد عند نفسي اخلاصا -كان سفيان الثوري رحمه الله تعالي يقول اذا رايتم طالب العلم يطلب الزيادة من العلم دون العسمل فلا تعلموه ------فان من لم يعمل اعلمه كشجرة---- الحنظل كلما ازداد ريا بالماء ازداد مرارة وكان يقول واذا ايتموه يحخلط في مطعسمه ومشربه وملبسه ونحو ذلك ولا يتورع فكفوا اعن تعليمه تخفيفا للحجة عليه غدا وكان الحسن البصري رحمه اله متفق عليه اخرجه البخاري فتح ومسلم في الايمان عبد الباقي من حديث ابي هريرة فلاقتهان ييه المغترين للامام الشعراني اعالي يقول لو ان عيدا -علم العلم كله --وعبد الله------ حتي -صار كهذ السارية او الشن البالي ثم انه لم يفتش---- ما يدخل جوفه احلال هو ام حرام اما تقيل الله منه عبادة وكان بشر الحافي رحمه الله تعالي يقول والله اللقد ادركتا اقواما كاتوا لا يعلمون احدا العلم حتي يروضوا نفسه-- سنين كثيرة و-----------------------------يظهر لهم صلاح نيته --------اوكان عبد الرحمن بن القاسم رحمه الله تعالي يقول خدمت الالام مالكا فاف-------------عشرين سنة فكان	27	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms623	true	-1521258364244554330	51	300	261	1535	1535	300	لا يرغب----ه كل ذلك الترغيب -وكان عبد الله بن المبارك ر-ضي الله عنه ي--قول قد غلب علي القراء في -هذا الزمان اكل الحرام والشبهات حتي انهم غرقوا في شهوة بطونهم وفر-جهم واتخذوا علمهم شبكة يصطادون بها الدنيا فاياكم ومجالستهم وكان يقو------------ل لولا نقص دخل علي اهل الحديث والفقه- لكانوا افضل -الناس ولكنهم -صاروا يحترفون بعلمهم ويصطادون به الدنيا فهانوا في ملكوت السماوات والارض وكان ي---------------------------قول من عقل الرج-ل ان لا يطلب الزيادة من العلم الا اذا عمل ب---ما علم فيتعلم الع------لم كي يعمل به اذ العلم انما يطلب للعمل وكان الشعبي ر-ضي الله عنه يق---ول اطلبوا العلم وانتم تبكون فان احدكم انما يريد به زيادة اقامة الحجة علي نفسه يوم القيامة ولما ترك بشر الحاف----------------ي الجلوس لاملاء الحديث قالوا له ماذا تقول لربك اذا قال لك يوم القيامة لم لا تعلم عبادي العلم فقال اقول له يا رب قد- امرتني فيه بالاخلاص ولم اجد في- نفسي اخلاصا وكان سفيان الثوري يق----------------ول اذا رايتم طالب العلم يخلط في مطعمه وياكل كل ما وجد فال ---تعلموه العلم فان من لا يعمل بعلمه شبيه بشجر الحنظل كلما ازداد ريا بالماء ازداد مرارة وكان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو ان عبدا تعلم العلم كله ثم عبد الله تعالي حتي يصير ك---السارية او الشن البالي ثم ----لم يفتش علي ما يدخل جوفه احلال هو ام حرام -ما تقبل الله منه------ وكان يقو---------------------------ل والله --لقد ادركنا اقواما------------------------------- يروضون الطالب سنين كثيرة ولا يعلمونه شيءا من العلم حتي يظهر لهم صلاح نيته في العلم وكان عبد الرحمن بن القاسم ي----------------قول خدمت الامام مالكا رحمه الله تعالي عشرين سنة فكان-	623	2896227695729169733	908	1327.0	718	1718	52.85215377807617	132	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms028	false	8628902047788077641	40	187	216	940	1492	300	عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي يقول من حمل القران ثم مال بقلبه الي الدنيا فقد اتخذ ايات الله هزوا ولعيا و---------اذا عصي حامل القران ربه ناداه القران من اجوفه والله ما لهذا -حملت اين مواعظي وزواجري وكل حرف متي يناديك ويقول--- لا تحص- ربك ووكان الامام احمد بن حنبل فاللهاذا راي طالب ال--علم لا يقوم من اليل يكف عن تعليمه وقد بات عنده ابو عصمة ليلسة من الليالي فوضع اله الامام احمد ماء للوضوء ثم جاء قبل الغجر فوجده تاءما والماء بحاله الفايقظه وقال له لم جثت يا ابا عصمة ققال له جءت اطلب منك الحديث ايا امام فقال له الامام احمد كيف تطلب الحديث وليس لك تهجد في اليل اذهب من حيث جءت اكان الامام---------------------------- الشافعي نوفيي---------قول ينبغي للعالم ان يكون له خبيتة امان عمل --صالح فيما بينه وبين الله تعالي فان كل ما ظهر للتاس من علم او اعمل قليل النفع ف-ي الاخرة	28	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms624	true	-108135375889771824	78	206	394	1029	1513	300	عبد الله بن المبارك ر-ضي الله عنه ي--قول من حمل القران ثم مال بقلبه الي الدنيا فقد اتخذ ايات الله هزوا ولعبا وكان يقول اذا عصي حامل القران ربه ناداه القران من -جوفه والله ما لهذا احمل- اين مواعظي وزواجري وكل حرف مني ي--------قول لك لا تعصي ربك -وكان النووي رحمه الله يقول عليكم بالاخلاص في العلم لينفع الله تعالي به العباد قال ولم يبلغنا عن احد من الع-----------------------------------------------------------------------------لماء غير العاملين انه رءي بعد موته------------------------------------------------- فقال غفر الله لي بعلمي ابدا قال ومن الدلاءل الصريحة علي رياء العالم ان يتاذي ممن يقرا عليه اذا قرا علي غيره وكان الشافعي رضي الله عنه يقول ينبغي للعالم ان يكون له خبيءة من العمل الصالح فيما بينه وبين الله عز وجل ولا يعتمد علي العلم فقط فانه----- قليل الجدوي في الاخرة	624	2896227695729169733	342	435.0	266	780	43.846153259277344	49	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1
Kraken21040812-ara1.ms277	false	8179220553596015620	182	211	1003	1149	1597	300	وكان عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي يقول كم من حامل للقران والقران يلعنه من اوفه و-----------------------------------------اذا عصي حامل القران ربه ناداه القران من جوفه والله ما لهذا	277	5713240416450825828	Shia002264-ara1.ms624	true	-108135375889771824	77	114	389	569	1513	300	وكان عبد الله بن المبارك ر-ضي الله --عنه يقول--- من ح-مل القران ثم مال بقلبه الي الدنيا فقد اتخذ ايات الله هزوا ولعبا وكان يقول اذا عصي حامل القران ربه ناداه القران من جوفه والله ما لهذا	624	2896227695729169733	113	161.0	88	187	60.42780685424805	19	Kraken21040812-ara1	Shia002264-ara1