id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040802-ara1.ms007	false	-1154303475205606104	99	194	571	1113	1718	300	بقول المستشرق فولرز ان الشعراني كان من الناحية العل-ية ووالنظرية صوفيا من الطراز الاول وكان في الوقت نفسه كاتبا بارزا اصيلا في ميدان الفقه واصوله وكان مصلحا يكاد الاسلام لا يعرف اله نظيرا وان كتبه التي تجاوزت السبعين عدا من بينها اربعة وعشرين كتابا تعتبر ابتكارا محضا اصيلا لم يسبق اليه ا--------------------------بدا ويقول العلامة ماكدونالدر ان الشعراني كان رجلا دراكا افاذا مخلصا واسع العقل وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل اخلاق تهزه انفة عالية ويقول المستشرق نيكلسون كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفكرا مبدعا اصيلا ا-ر تاثيرا واسع المدي في العالم الاسلامي يشهد به الي يومنا الحاح القرام الحاحا متواصلا في طلب مءلفاته	7	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms007	true	-2411056219616551556	41	219	266	1274	1752	300	يقول المستشرق فولرز ان الشعراني كان من الناحية العلمية -والنظرية صوفيا من الطراز الاول وكان في الوقت نفسه كاتبا بارزا اصيلا في ميدان الفقه واصوله وكان مصلحا يكاد الاسلام لا يعرف -له نظيرا وان كتبه التي تجاوزت السبعين عدا من بينها اربعة وعشرون كتابا تعتبر ابتكارا محضا اصيلا لم يسبق اليه ابدا ولم يعالج فكرتها احد قبله ويقول العلامة ماكدونالد- ان الشعراني كان رجلا دراكا نفاذا مخلصا واسع العقل ويقول في موضع اخر انه كان يجمع بين اعظم المميزات وانه كان مشرعا ذا اصالة ونفاذ وكان عقله من العقول النادرة في الفقه بعد القرون الثلاثة الاولي في الاسلام وانه رجل اخلاق تهزه انفة عالية ويقول المستشرق نيكلسون عنه انه اعظم صوفي عرفه العالم الاسلامي كله وانه منذ فتح المغول العالم الاسلامي ركدت الحركة الفكرية في الاسلام واقتصر علماءه علي الجمع والتقليد فلا نجد بوادر انطلاق او انتاج خصب منتج او اي اثر لتفكير اصيل وضء باستثناء شخصيتين شاذتين هما ابن خلدون المءرخ والشعراني الصوفي وكان الشعراني بالذات مفكرا مبدعا اصيلا اثر تاثيرا واسع المدي في العالم الاسلامي يشهد به الي يومنا الحاح القراء الحاحا متواصلا في طلب مءلفاته	7	-1979463093622084073	528	994.5	433	1011	52.225521087646484	83	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms001	false	6534769395532775536	58	255	393	1435	1648	300	بن الحنفية بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما اوقد هاجر اجداده الي المغرب الاقصي في الموجات المهاجرة من البيت العلوي التي اختارت الاطراف الناءية من الامبراطورية الاسلامية وفرارا امان الملاحم المتتايعة بينهم وبين البيت الاموي تارة و----البيت العباسي تارة اخري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الملك في مدينة تلبسان وما جاورها لقبيلة بني زغلة والي تلك القبيلة ينتسب عبد الوهاب الشعراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارخ الشعراني لنفسه في كتابه لطاءف المنن فلنستمع اليه وهو يحدثنا عن نفسه باسلوبه الخاص به احمد الله تعالي حيث جعلني من ابناء الملوكا- فاني بحمد الله تعالي عبد الوهاب بن احمد بن علي بن احمد بن علي بن محمد بن زوفا بن لطاءف المنن ج1 ص 32 الشيخ موسي المكني في بلاد البهنسا بابي العمران جدي السادس ابن السلطان احمد -بن السلطان سعيد -بن السلطان فاشين -بن السلطان محيا ابن السلطان زوفا -بن السلطان ريان -بن السلطان محمد بن موسي بن- السيد محمد -بن الحنفية -بن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ووكان جدي السابع الذي هو السلطان احمد1- سلطانا في مدينة تلمسان ت في عصر الشيخ ابي مدين المغربي ولما اجتمع به جدي موسي قال له الشيخ ابو مدين لمن تنتسب قال والدي السلطان احمد فقال له انما عنيت نسبك من جهة الشرف	1	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms011	true	-3218635958166897098	0	300	0	1657	1657	300	بن الحنفية بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما -وقد هاجر اجداده الي المغرب الاقصي في الموجات المهاجرة من البيت العلوي التي اختارت الاطراف الناءية من الامبراطورية الاسلامية -فرارا من --الملاحم المتتابعة بينهم وبين البيت الاموي تارة وبين البيت العباسي تارة اخري وفي المغرب الاقصي استطاع العلويون ان يءسسوا دولا وان ينشءوا حضارات وان يظفروا بالحب والتاييد من شعوب الشمال الافريقي كافة ولكنهم مع هذا لم يستطيعوا ان يوحدوا كلمتهم ودولتهم بل انقسم بيتهم الي بيوت وتفرق جمعهم الي قباءل وبطون ولهذا تعددت دولهم وتعددت بيوتهم المالكة وتعددت قباءلهم الحاكمة وكان الملك في مدينة تلمسان وما جاورها لقبيلة بني زغلة والي تلك القبيلة ينتسب عبد الوهاب الشعراني ومن خصاءص العلويين ان الملك لم يصرفهم عن العلم ولم يباعد بينهم وبين الولاية الدينية والزعامة الروحية فكان منهم الملوك وكان منهم الاءمة الهداة ولهذا نري في تاريخ بني زغلة اسرة الشعراني الملك والتصوف يدرجان معا ويعيشان معا ويتقاسمان الحياة سويا ونشاهد جده موسي ابن السلطان احمد يءثر طريق الله علي الملك ومجده فيتتلمذ علي ابن مدين الصوفي ويترك المغرب مهاجرا الي مصر تلبية لامره ولقد ارخ الشعراني لنفسه في كتابه ال------منن فلنتركه--------- يحدثنا عن نس-----------------به احمد الله تعالي حيث جعلني من ابناء الملوك 1 فاني بحمد الله تعالي عبد الوهاب بن احمد بن علي بن احمد بن علي بن محمد بن زوفا بن ال--------------------شيخ موسي المكني في بلاد البهنسا بابي العمران جدي السادس ابن السلطان احمد ابن السلطان سعيد ابن السلطان فاشين ابن السلطان محيا ابن السلطان زوفا ابن السلطان ريان ابن السلطان محمد بن موسي ابن السيد محمد ابن الحنفية ابن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه و-كان جدي السابع الذي هو السلطان احمد 2 سلطانا --بمدينة تلمسان-- في عصر الشيخ ابي مدين المغربي ولما اجتمع به جدي موسي قال له الشيخ ابو مدين لمن تنتسب قال والدي السلطان احمد فقال له انما عنيت نسبك من جهة الشرف-	11	-1979463093622084073	961	1772.0	779	1719	55.90459442138672	161	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms001	false	6534769395532775536	255	300	1435	1648	1648	300	فقال انتسب الي السيد محمد -بن الحنفية فقال له ملك وشرف وفقر اي تصوف الا يجتمعن فقال يا سيدي قد خلعت ما عدا الفقر فرباه فلما كمل ف- الطريق امره بالسفر الي صعيد مصر وقال له اسكن بناحية هور2 فان بها قبرك فكان الامر كما-	1	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms012	true	5072074140259604544	0	46	0	215	1674	300	فقال انتسب الي السيد محمد ابن الحنفية فقال له ملك وشرف وفقر اي تصوف -لا يجتمعن فقال يا سيدي قد خلعت ما عدا الفقر فرباه فلما كمل في الطريق امره بالسفر الي صعيد مصر وقال له اسكن بناحية هو 3 فان بها قبرك فكان الامر كما	12	-1979463093622084073	210	398.0	166	216	97.22222137451172	42	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms002	false	7254164332590926665	2	59	9	326	1629	300	يحدد لنا التاريخ السنة التي هاجر فيها موسي الي مصر ولكن كتب التاريخ حددي لنا تاريخ وفاته فقد نوفي ببلدة هو سعام 707- بعد ان تجحت دعوته واهتدي بهديه الصوفي جمهور-ضخم في الصعيد الا علي وواستمرت اسرة الشعراني بالصعيد------------------------- حتي مطلع القرن التاسع ا-هجري فهاجر عميدها احمد الي ساقية ابي شعرة بالمنوفية واسس بها زاوية للعلم والعبادة	2	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms012	true	5072074140259604544	192	252	1069	1405	1674	300	يحدد لنا التاريخ السنة التي هاجر فيها موسي الي مصر ولكن كتب التاريخ حددت لنا تاريخ وفاته فقد توفي ببلدة هو -عام 707ه بعد ان نجحت دعوته واهتدي بهديها------ جمهور ضخم من الصعيد الا-علي -واستمرت اسرة الشعراني بالصعيد تحمل لواء العلم والولاية حتي مطلع القرن التاسع الهجري فهاجر عميدها احمد الي ساقية ابي شعرة بالمنوفية واسس بها زاوية للعلم والعبادة	12	-1979463093622084073	302	543.5	247	345	87.5362319946289	46	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms002	false	7254164332590926665	80	271	429	1467	1629	300	مولده ونشاته اولد الشعراني علي اصح الروايات واشهرها في 27 من شهر رمضان -ام 898 ه ب------------بلدة قلقشنده وهي قرية جده لامه ثم انتقل بعد اربعين يوما من مولده الي قرية ابيه ساقية ابي شعرة واليها ان-سب فلقب بالشعراني وعرف بهذا اللقب واشتهر به وان كان هو قد سمي نفسه في---- مءلفاته بالشعراوي وولقد اضطرب رجال التاريخ في تحديد مولده فقد ذكر صاحب النور السافر تاريخا لمولده قبل هذا التاريخ بقليل والمنا-------------------------------------------وي وعلي ابارك والمستشرق شاخت فقد ايدوا التاريخ الذي ذكرنا---------------------------------------------------------------ه وهو المعتمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضطرب رجال التاريخ ايضا في الحديث عن طفولته ولشاته فذهب المستشرقان كرويمر و نيكلسون الي انه اشتغل في مطلع احياته بالنسيج1 ولكن المستشرق فولرز يسخر من هذا القول قاءلا ان احياة الشعراني كانت زاخرة داءما بالعبادة حافلة بالتعليم فلم يكن من الميسور ان يجد وقتا يحترف فيه عملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشعراني يقول في صراحة ان من منن الله عليه انه لم تكن اله ناك عواءق------- تعيقني عن طلب العلم والعبادة منذ طفولتي وكانت القناعة امن الدنيا باليسير سداي ولحمتي وهذه القناعة اغنتني عن الوقوع في الذل الاحد من ابناء الدنيا ولم يقم لي انني باشرت حرفة ولا وظيفة لها داءرة المعارف الاسلامية علوم دنيوي من منذ بلفت ولم يزل الحق	2	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms013	true	889142753236356925	24	300	130	1629	1629	300	مولده --------ولد الشعراني علي اصح الروايات واشهرها في 27 من شهر رمضان عام 898ه وكان مولده في بلدة قلقشندة وهي قرية جده لامه ثم انتقل بعد اربعين يوما من مولده الي قرية ابيه--------------- واليها انتسب فلقب بالشعراني وعرف بهذا اللقب واشتهر به وان كان هو قد سمي نفسه في بعض مءلفاته بالشعراوي -ولقد اضطرب رجال التاريخ في تحديد مولده فقد ذكر صاحب النور السافر تاريخا لمولده قبل هذا التاريخ بقليل وقد ذكر صاحب المناقب الكبري تاريخا اخر واما المناوي وعلي مبارك والمستشرق شاخت فقد ايدوا التاريخ الذي ذكرناه ونحن نرجح رواية المناوي لانه تلميذ الشعراني الاول وصفيه وصديقه وهو بعد هذا اكبر المءرخين الصوفيين بعد الشعراني ويزداد ترجيحنا لهذه الرواية اتفاقها مع رواية علي مبارك وهو من ادق من ارخ لهذه الفترة من التاريخ واضطرب رجال التاريخ ايضا في الحديث عن طفولته ونشاته فذهب المستشرقان كرويمر و-نيكلسون الي انه اشتغل في مطلع -حياته بالحياكة ولكن المستشرق فولرز يسخر من هذا القول قاءلا ان -حياة الشعراني كانت زاخرة------ بالعبادة حافلة بالتعليم فلم يكن من الميسور ان يجد وقتا يحترف فيه عملا ولست ادري من اين جاء المستشرقان بتلك الاقصوصة وتاريخ طفولة الشعراني صريح في انه لم يضيع لحظة واحدة في غير العلم والعبادة فقد حفظ القران وهو في سن التمييز كما يقول ودرس كتب النحو قبل العاشرة فهل هذا تاريخ رجل وهب نفسه للعلم والعبادة ام تاريخ من يشتغل بالارتزاق من الحياكة والشعراني يقول في صراحة ان من منن الله عليه انه لم تكن ه---ناك عواءق دنيوية تعيقني عن طلب العلم والعبادة -----------وكانت القناعة م-ن الدنيا باليسير سداي ولحمتي وهذه القناعة اغنتني عن الوقوع في الذل -لاحد من ابناء الدنيا ولم يقم لي انني باشرت حرفة ولا وظيفة لها م-----------------------علوم دنيوي من منذ بلغت ولم يزل الحق-	13	-1979463093622084073	937	1702.5	761	1572	59.60559844970703	154	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms003	false	6959062626764621893	43	141	243	791	1675	300	علينا الشعراني تاريخ حضوره الي القاهرة بذلك الاسلوب القلبي الاخاذ------- الذي عرف عن الشعراني-------- فيقول وكان بجء الي القاهرة افتتاح سنة عشرة وتسعماءة وعمري اذ ذاك اثنتا عشرة سنة فاقمت في جامع سيدي ابو العباس الغمري ووحنن الله علي شيخ الجامع واولاده فمكثت بينهم كاني واحد منهم ه س اكل ما ياكلون والبس ما يلبسون فاقمت عندهم حتي حفظت متون الكتب الشرعية والاتها علي الاشياخ ام يقول ولم ازل بحمد الله محفوظ الظاهر من الوقوع في المعاصي ممتقدا عند الناس يعرضون علي كثيرا من الذهب والفضة والثياب فتارة اردها وتارة اطرحها في صحن الجامع فيلتقطها المجاورون لبث الشعراني	3	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms015	true	4327310908136166105	16	113	92	640	1664	300	علينا الشعراني تاريخ حضوره الي القاهرة بذلك الاسلوب------- الاخاذ الصادق الذي عرف عن الشعراني وعرف به فيقول وكان مجء الي القاهرة افتتاح سنة عشرة وتسعماءة وعمري اذ ذاك اثنتا عشرة سنة فاقمت في جامع سيدي ابو العباس الغمري -وحنن الله علي شيخ الجامع واولاده فمكثت بينهم كاني واحد منهم---- اكل ما ياكلون والبس ما يلبسون فاقمت عندهم حتي حفظت متون الكتب الشرعية والاتها علي الاشياخ ثم يقول ولم ازل بحمد الله محفوظ الظاهر من الوقوع في المعاصي معتقدا عند الناس يعرضون علي كثيرا من الذهب والفضة والثياب فتارة اردها وتارة اطرحها في صحن الجامع فيلتقطها المجاورون ---والشعراني	15	-1979463093622084073	529	1016.0	435	563	93.96092224121094	87	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms003	false	6959062626764621893	140	164	782	913	1675	300	الشعراني في مسجد الغمري يعلم ويتعلم ويتهجد ويتعبد اسبعة عشر عاما ثم انتقل الي مدرسة ام خوند وفي تلك المدرسة بزغ نجم الشعراني وتالق	3	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms015	true	4327310908136166105	214	238	1172	1302	1664	300	الشعراني في مسجد الغمري يعلم ويتعلم ويتهجد ويتعبد -سبعة عشر عاما ثم انتقل الي مدرسة ام خوند وفي تلك المدرسة بزغ نجم الشعراني وتالق	15	-1979463093622084073	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms003	false	6959062626764621893	162	270	898	1514	1675	300	الشعراني وتالق لطاءف المنن في الطريق----- الي الله 11 اعاش الشعراني حياته------ تحت ظلال المساجد ليله ونهاره متبتلا في طلب العلم عالما في التعبد عاش ن--------------قيا طاهرا مجاهدا في سبيل الكمال العلمي ال والكمال الخلق وقد اتصل منذ يومه الاول بالقاهرة بصفوة علماءها جلال الدين السيوطي وزكريا الانصاري وناصر الدين اللقاني والرملي اوالسمنودي واضرابهم وقد افاض الشعراني في ذكر اساتذته في------------------------ كتبه ك-ا افاض في ذكر اجلاله لهم وحبهم له وودرس الشعراني علي هءلاء الاعلام التقافة الاسلامية----- بشتي- فنونها ووعلومها في الاصول والفقه والتصوف والحديث والتفسير------- والادب والغة حتي غدا كما يقول لا يتصور احد من معاصريه احاط بما احاط به عليا او تخلق بما تخلق به عملا	3	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms017	true	-1132089087853200512	24	133	130	753	1639	300	الشعراني طالب العلم جاء الشعراني من قريته الي القاهرة مهاجرا في سبيل العلم فعاش تحت ظلال المساجد ليله ونهاره متبتلا في طلب العلم عالما في التعبد عاش للعلم والتقوي تقيا طاهرا مج--دا مكافحا و--------------------------------قد اتصل منذ يومه الاول بالقاهرة بصفوة علماءها جلال الدين السيوطي وزكريا الانصاري وناصر الدين اللقاني والرملي -والسمنودي واضرابهم وقد افاض الشعراني في ذكر اساتذته مما استغرق صفحات وصفحات من كتبه كما افاض في ذكر اجلاله لهم وحبهم له -ودرس الشعراني علي اساتذته المكتب------ة الاسلامية كلها بشتيت فنونها -وعلومها في التصوف والفقه-------- والحديث والتفسير واللغة والاصول----- حتي غدا كما يقول لا يتصور احد من معاصريه احاط بما احاط به علما او تخلق بما تخلق به عملا	17	-1979463093622084073	484	809.5	394	679	71.28129577636719	73	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms004	false	6127496185424814279	100	157	545	871	1638	300	--وبين -الخواص فكان الخواص معراجه-------- وسلمه الذي صعد عليه الي ابواب الفتح وسموات المنح ومناطق النور والالهام ال--------------------------------------------------------------------وصلة الخواص بالشعراني هي اية الايات علي مكانة الشيخ في الطريق ول وهي الاية الكبري- علي مقام العلم اللسدنسي فلقد كان الخواص اميا اوكان الشعراني عالما ذلك هو حكم الظلهر اما حكم الباطن فلقد كان الخواص عالما وكان الشعراني اميا	4	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms025	true	5076181006046910399	178	248	1012	1391	1654	300	ومربيه والخواص هو--------- معراج الشعراني وسلمه الذي صعد عليه الي ابواب الفتح وسموات المنح ومناطق -------الالهام والنور وليس في هذا ما ينقص الشعراني بل في هذا مفخرته لان به كان خلوده وصلة الخواص بالشعراني هي اية الايات علي مقام- الشيخ في الطريق--- وهي --اية --كونية علي مقام العلم اللدن--ي فلقد كان الخواص اميا -وكان الشعراني عالما ذلك هو حكم الظاهر اما حكم الباطن فلقد كان الخواص عالما وكان الشعراني اميا	25	-1979463093622084073	285	479.5	231	406	70.1970443725586	43	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms004	false	6127496185424814279	158	300	874	1638	1638	300	والشعراني يقول ان من منن الله عليه ان كان وصوله وفتحه اعل يد امي لا يعرف القراءة والكتابة ويقول في وصف هذا الامي رجل غلب عليه الخفاء فلا يكاد يعرفه بالولاية والعلم الا العلما- العاملون لانه رجل كامل عندنا بلا شك والكامل اذا بلغ مقام الكمال في العرفان صار غريبا في الاكوان بحدثنا الشعراني------- بحديثه الروحي العذب عن وصوله الي معارج المعارف العلوية علي يد- شيخه و---------عن بحار علوم شيخه فيقول وك-انت مجاهداني علي يد- سيدي علي الخواص كثيرة ومنوعة منها انه امرني اول اجتماعي عليه ببيع جميع كتبي والتصدق بثمنها علي الفقرا --فعلت ا وكانت كتب-ا نفيسة -ما يساوي عادة ثمثا كثيرا فبعتها وتصدقت بشمنها فصار عندي التفات اليها لكثرة تعبي فيها وكتابة الحواشي والتعليقات اعلها حتي صرت كانني سلبت العلم فقال لي اعمل علي قطع التفاتك ال-ها بكترة ذكر الله عز وجل فانهم قالوا متلفت لا يصل فعملت اعلي قطع-	4	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms026	true	7168188182609477497	13	157	64	851	1595	300	والشعراني يقول ان من منن الله عليه ان كان وصوله وفتحه علي يد امي لا يعرف القراءة والكتابة ويقول في وصف هذا الامي رجل غلب عليه الخفاء فلا يكاد يعرفه بالولاية والعلم الا العلماء العاملون لانه رجل كامل عندنا بلا شك والكامل اذا بلغ مقام الكمال في العرفان صار غريبا في الاكوان ولنترك الشعراني يحدثنا بحديثه الروحي العذب عن وصوله الي معارج المعارف العلوية علي يدي شيخه ثم يحدثنا عن بحار علوم شيخه ومرشده وكانت مجاهداتي علي يدي سيدي علي الخواص كثيرة متنوعة منها انه امرني اول اجتماعي عليه ببيع جميع كتبي والتصدق بثمنها علي الفقراء ففعلت وك--انت كتبها نفيسة مما يساوي عادة ثمنا كثيرا فبعتها وتصدقت بثمنها فصار عندي التفات اليها لكثرة تعبي فيها وكتابة الحواشي والتعليقات عليها حتي صرت كانني سلبت العلم فقال لي اعمل علي قطع التفاتك اليها بكثرة ذكر الله عز وجل فانهم قالوا ملتفت لا يصل فعملت -علي قطع	26	-1979463093622084073	729	1368.0	591	790	92.27848052978516	120	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms005	false	162647415958511339	0	101	0	502	1619	300	الالتفات ال-ها ----حتي خلصت بحمد الله من ذلك -م امرني بالعزلة عن الناس مدة حتي صفا وقتي وكنت اهرب من الناس واري نفسي خيرا منهم فقال لي اعمل علي قطع انك خير ن-هم فجاهدت نفسي حتي صرت اري ارذ-هم خيرا مني -م امرني بالاختلاط بهم والصبر علي اذاهم وعدم مقابلتهم بالمثل فعملت علي ذلك حتي قطعته فرايت نفسي حينءذ انني صرت افضل امقاما منهم فقال لي اعمل علي قطع ذلك فع-----ملت حتي قطعته -م امرني بالاشتغال بذكر الله سرا وعلانية والانقطاع بالكلية اليه اكل خاطر خطر لي -ما سوي الله عز وجل صرفته عن خاطري فورا فمكثت علي ذلك عدة اشهر	5	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms026	true	7168188182609477497	157	260	851	1368	1595	300	الالتفات اليها مدة حتي خلصت بحمد الله من ذلك ثم امرني بالعزلة عن الناس مدة حتي صفا وقتي وكنت اهرب من الناس واري نفسي خيرا منهم فقال لي اعمل علي قطع انك خير منهم فجاهدت نفسي حتي صرت اري ارذلهم خيرا مني ثم امرني بالاختلاط بهم والصبر علي اذاهم وعدم مقابلتهم بالمثل فعملت علي ذلك حتي قطعته فرايت نفسي حينءذ انني صرت افضل -مقاما منهم فقال لي اعمل علي قطع ذلك ايضا فعملت حتي قطعته ثم امرني بالاشتغال بذكر الله سرا وعلانية والانقطاع بالكلية اليه وكل خاطر خطر لي مما سوي الله عز وجل صرفته عن خاطري فورا فمكثت علي ذلك عدة اشهر	26	-1979463093622084073	497	945.5	396	518	95.9459457397461	91	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms007	false	-1154303475205606104	16	104	86	603	1718	300	هم اعلوم الشعراني وكتبه جال قلم الشعراني في كل افق من افاق المعرفة العلبية والذوقية فكتب ----------------------في التصوف والفقه والاصول والتفسير والحديث والنحو اوالطب والكيمياء والاخلاق وغيرها من الوان العلوم والمعارف اوقد استغرق بعض كتبه خمسة مجلدات ووقع الكثير منها في مجلدين وواكثر هذه المءلفات لا-يزال محفوظا وموزعا علي دور الكتب في ارجاء العالم 9س اوقد احصي المستشرق بروكلمان اكثر من ستين كتابا محفوظا امت ناثرة في دور العلم العالمية ويذكر ----علي مبارك باشا ا-ن الكتب الي اراها للشعراني اكثر من سبعين كتابا بقول المستشرق فولرز ان الشعراني	7	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms035	true	-3857667765762133501	125	211	674	1181	1634	300	ثم ا-قبل الشعراني علي التحرير والتاليف في شتي فروع-------- المعرفة حتي وهب المكتبة الاسلامية اكثر من ماءة كتاب في التصوف والفقه والاصول والتفسير والحديث والنحو -والطب والكيمياء والاخلاق وغيرها من الوان العلوم والمعارف و-قد استغرق بعضها--- خمسة مجلدات ووقع الكثير منها في مجلدين -واكثر هذه المءلفات لا يزال محفوظا وموزعا علي دور الكتب في ارجاء العالم ول---قد احصي المستشرق بروكلمان اكثر من ستين كتابا مخطوطا مت--ناثرة في دور العلم العالمية ويذكر لنا علي مبارك باشا بان الكتب التي راها للشعراني اكثر من سبعين كتابا ------------------وبلغ الشعراني	35	-1979463093622084073	404	693.5	333	545	74.1284408569336	59	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms005	false	162647415958511339	235	295	1277	1604	1619	300	الوزير الاعظم علي باشا عند ما عزم علي الرحيل الي تركيا اننا مقربون الي الخليفة فهل لك حاجة عنده نرفعها اليه فيقول الشعراني في عزة المءمن واباء الصوفي الك حاجة عند الله اننا مقربون الي حض----------------------------------------------------------------------------------------رته وويقول الشعراني و تشفعت عند السلطان الغوري والسلطان اطومان باي وخابر بك وغيرهم من بشاوات مصر فقبلوا شفاع-ي وذلك معدود من جملة طاعة الملوك	5	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms113	true	3082950159481764915	191	261	1012	1398	1597	300	الوزير الاعظم علي باشا عند-ما عزم علي الرحيل الي تركيا اننا مقربون الي الخليفة فهل لك حاجة عنده فاجابه الشعر-----------اني في عزة المءمن------------- الك حاجة عند الله اننا مقربون الي حضرته وبتلك العزة الايمانية يري الشعراني ان الملوك في طاعته لانه في طاعة الله وفي مصالح عباده --يقول الشعراني-- تشفعت عند السلطان الغوري والسلطان -طومان باي وخاير بك وغيرهم من باشوات مصر فقبلوا شفاعتي وذلك معدود من جملة طاعة الملوك	113	-1979463093622084073	283	515.5	229	416	68.02884674072266	43	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms006	false	9138779754207673683	2	26	10	129	1579	300	ومما منء الله به علي كثرة قبول شفاعتي عند الامرام ولا اعلم الان احدا في مصر اكثر مني شفاعة عند الولاة فربما يفني الدست	6	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms113	true	3082950159481764915	276	300	1480	1597	1597	300	ومما من- الله به علي كثرة قبول شفاعتي عند الامراء ولا اعلم الان احدا في مصر اكثر مني شفاعة عند الولاة فربما يفني الدست-	113	-1979463093622084073	116	221.0	93	119	97.47898864746094	21	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms006	false	9138779754207673683	26	95	129	493	1579	300	الورق في مراسلاتهم في حوانج الناس في اقل من شهر وا--------صبح الشعراني المدافع الاول عن الشعب في وجه الطغاة من الولاة لانه كان قو-------------ق المادة وفوق --الرهبة وفوق كل اغراء------------ وقد امتحنوه ا-ا وجهرا فارسلوا اليه الاموال والخيرات فردها عليهم------------------------------------ وعرضوا علي- الوظاءف والهيات----------- فابي ان ياخذ مالا من حاكم او حتي ان ياكل من طعامه لان في ذلك ما يخدش عقيدته وما يخدش رسالته -------خلق الشعراني خلق الشعراني	6	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms114	true	-781362887034976471	0	77	0	432	1690	300	الورق في مراسلاتهم في حواءج الناس في اقل من شهر وارتفعت مكانة الشعراني بدفاعه------- عن الشعب وبايمان الملوك والوزراء بانه رجل فوق الاغراء وفوق المادة وفوق وظاءفه-م وفوق ما يستعبدون به الناس وقد امتحنوه سرا وجهرا فارسلوا ل--ه الاموال والخيرات فردها عليهم فاعادوها سرا فازداد اعتصاما واصرارا وعرضوا عليه الوظاءف والهبات من الخليفة فابي ان ياخذ مالا من حاكم او حتي ان ياكل من طعامه لان في ذلك ما يخدش عقيدته وما يخدش رسالته وطارت شهرة للشعراني -------------	114	-1979463093622084073	287	443.5	225	455	63.07692337036133	46	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1
Kraken21040802-ara1.ms006	false	9138779754207673683	125	300	655	1579	1579	300	الشعراني يري ان الانسان لا يكون انسانا الا اذا شارك الناس كافة في احزانهم والامهم لان الانسانية وحدة متماسكة خيرها مشترك وعذابها مشترك يقول من ضحك او استمتع بزوجه او لبس مبخت----را او ذهب اللي امواضع المتنزهات ايام نزول البلاء علي المسلمين فهو والبهاءم سواء وكان--------- رحيما بالناس ورحيما بنوع خاص بالعصاة والمذنبين لانهم اشد الناس ضعفا واحوجهم الي العطف والنصح والرحمة يقول متحدثا عن مبادءه ثم ستري لعورات الناس وعيوبهم ورحمتي بالعصاة حال تلبسهم بالمعصية فانهم اشقي الناس حينءذ ام يقول واصفا خلقه-------------------------------------------------- ثم غيرتي علي اذني ان تسمع زورا وعيني ان تنظر محرما ولساني ان يتكلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلا --اوكان الشعراني يري ان العبادة لا تصلح الا بصلاح القلب ونقام الاخلاق فكان لا يقوم الي الصلاة الا اذا فتش قلبه هل فيه غل او حقد او حسد او نميمة او شهوة صغيرة او كبيرة بل كان يستحي ان ينام وفي قلبه شء من هذا لان النوم رحلة الروح الي الملا الاعلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويسمو الشعراني في ادب النفس ويرتفع في معارج الاخلاق فيقول ومما انعم الله به علي عدم خروجي من بيتي الا اذا عليت امن نفسي-	6	3824609762397878656	Hindawi057468526-ara1.ms117	true	9152168874108495161	42	287	241	1520	1588	300	الشعراني يري ان الانسان لا يكون انسانا الا اذا شارك الناس كافة في احزانهم والامهم لان الانسانية وحدة متماسكة خيرها مشترك وعذابها مشترك يقول من ضحك او استمتع بزوجه او لبس ثوبا مبخرا او ذهب الي --مواضع المتنزهات ايام نزول البلاء علي المسلمين فهو والبهاءم سواء وكان الشعراني رحيما بالناس ورحيما بنوع خاص بالعصاة والمذنبين لانهم اشد الناس ضعفا واحوجهم الي العطف والنصح والرحمة يقول متحدثا عن مبادءه ثم ستري لعورات الناس وعيوبهم ورحمتي بالعصاة حال تلبسهم بالمعصية فانهم اشقي الناس حينءذ --ويقول ثم كثرة رفقي ورحمتي لمن شكا الي كثرة محبته للمعاصي لانه مريض ثم غيرتي علي اذني ان تسمع زورا وعيني ان تنظر محرما ولساني ان يتكلم باطلا وتمتد رحمة الشعراني الي الحيوان الاعجم لانه ضعيف مسخر للانسان ثم كثرة شفقتي علي دابتي وكراهتي ان احمل سوطا بل لقد كان الشعراني يري ان العبادة لا تصلح الا بصلاح القلب ونقاء الاخلاق فكان لا يقوم الي الصلاة الا اذا فتش قلبه هل فيه غل او حقد او حسد او نميمة او شهوة صغيرة او كبيرة بل كان يستحي ان ينام وفي قلبه شء من هذا لان النوم رحلة الروح الي الملا الاعلي ويستطرد قاءلا ثم اخذي كل كلام وعظت به الناس في حق نفسي اولا وفي حق الناس ثانيا واستغفاري من ذلك ثالثا ثم عفوي العام عن كل مسء الي ثم كثرة اهتمامي بحمل هموم عدوي قبل اهتمامي بهموم صديقي ويسمو الشعراني في ادب النفس ويرتفع في معارج الاخلاق فيقول ومما انعم الله به علي عدم خروجي من بيتي الا اذا علمت -من نفسي	117	-1979463093622084073	895	1699.5	724	1284	69.70404815673828	164	Kraken21040802-ara1	Hindawi057468526-ara1