id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040202-ara1.ms025	false	-5074488273201503472	96	134	581	771	1671	300	سمعت ابا حاتم الصوفي يقول سمعت ايا نصر الطوسي يقول سءل رويم ان اول فرض افترضه الله عز وجل علي غلقه ما-هو فقال المعرفسة لقوله جل ذكره وما خلقت الجن والانس الا ليغبدون قال ابن عباس الا ليمرفون	25	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms004	true	346422152244273571	16	55	84	274	1604	300	سمعت ابا حاتم الصوفي يقول سمعت ابا نصر الطوسي يقول سءل رويم عن اول فرض افترضه الله عز وجل علي خلقه ما هو فقال المعرف-ة لقوله جل ذكره وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال ابن عباس الا ليعرفون	4	-3915092489966453740	184	353.0	146	191	96.33507537841797	33	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms052	false	7726092541654522981	145	184	858	1059	1712	300	وقته علما وورعا وحالا وادبا سعوا به الي المتوكل فاستحضره من الصر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده الي مصر مكزما وكان المتوكل اذا ذكر بين يديه اهل ال-رع ييكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فحيهلا بذي النون	52	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms014	true	1693930967904591937	22	61	121	321	1511	300	وقته علما وورعا وحالا وادبا سعوا به الي المتوكل فاستحضره من م-صر فلما دخل عليه وعظه فبكي المتوكل ورده الي مصر مكرما وكان المتوكل اذا ذكر بين يديه اهل الورع يبكي ويقول اذا ذكر اهل الورع فج-هلا بذي النون	14	-3915092489966453740	195	371.0	156	202	96.53465270996094	34	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms080	false	-6313599039705025445	43	96	213	474	1585	300	قال او ي----زيد قم بنا حتي ننظر الي هنا الرجل الني قد اهر نفسه بالولاية وكان رجلا مقصودا مشهورا بالزهد ف-ضينا اليه فلما خرج من بيته ودخل ال--جد رمي ببصاقه تجاه القبلة قانصرف ابو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا غير سامون علي ليب ا----اب رسول الله------------------- فكيف يكون مامونا علي ما يدعيه	80	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms025	true	3726117635377405686	154	213	818	1108	1547	300	قال لي ابو يزيد قم بنا حتي ننظر الي هذا الرجل الذي قد شهر نفسه بالولاية وكان رجلا مقصودا مشهورا بالزهر فمضينا اليه فلما خرج من بيته ودخل المسجد رمي ببصاقه تجاه القبلة فانصرف ابو يزيد ولم -سلم عليه وقال هذا غير مامون علي ادب من اداب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف يكون مامونا علي ما يدعيه	25	-3915092489966453740	248	449.5	195	291	85.2233657836914	40	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms087	false	-1876567913817953058	199	255	1086	1396	1643	300	وهذه الطاءفة يستعملون الفاظا في-ا بينهم اصدوا بها الكشف عن معانيهم لانفسهم بعضهم مبع بعض والستر-علي من بساينهم في ال ريقتهم لتكون معاني الفاظهم مستبهمة علي الاجانب غيرة منهم علي اسرارهم ان اشيع في غير اهلها اذ ليست حقاءقهم -جموعة بنوع تكلف او مجلوبة بضرب تصرف ابل هي معان اودعها الله في قلوب قوم واستخلص يحقاءقها ------	87	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms060	true	5514880262802366615	251	294	1386	1641	1671	300	وهذا الطاءفة يستعملون الفاظا فيما بينهم قصدوا بها الكشف عن معانيهم لانفسهم والاجمال----- والستر علي من ب-اينهم في ط--ريقتهم لتكون معاني الفاظهم مستبهمة علي الاجانب غيرة منهم علي اسرارهم ان تشيع في غير اهلها اذ ليست حقاءقهم مجموعة بنوع تكلف-------------------------------------------------------- واستخلص لحقاءقها اسرار	60	-3915092489966453740	233	401.0	192	319	73.0407485961914	32	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms042	false	4023241637388289768	154	213	843	1145	1579	300	القاصدين الي الله------ وانما سميت هذه الصفة ارادة لان الارادة مقدمة كل امر ال الم يرد العبد شيءا لم يفعله فلما كان هذا اول الامر-لمن سلك طريق الله------- سمي ارادة اشييها بالقصد في الامور التي هي مقدمتها والمريد علي موجب الاشتقياق من ل ---ادة كما ان العالم من له علم لانه من الاسماء المشتقة ولكن المريد في هذ----ه الطريقة	42	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms186	true	-7903708759188193785	0	64	0	322	1519	300	القاصدين الي الله تعالي وانما سميت هذه الصفة ارادة لان الارادة مقدمة كل امر فما لم يرد العبد شيءا لم يفعله فلما كان هذا اول الامر لمن سلك طريق الله عز وجل سمي ارادة تشبيها بالقصد في الامور الذي هو مقدمتها والمريد علي موجب الاشتق-اق من له ارادة كما ان العالم من له علم لانه من الاسماء المشتقة ولكن المريد في عرف هذه الطاءفة	186	-3915092489966453740	287	528.0	230	323	88.8544921875	51	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms048	false	-2297353057072547272	84	124	458	662	1598	300	القاصدين الي الله تمالي وانما المت هذه الصفة ارادة لان الارادة مقدمة كل امر فما لم يرد العبد شيءا لم يقعله فلما كان هذا اال الامر-لمن سلك طريق الله عز وجل سمي ارادة تشبيها بالقصد في الامور الذي هو مقدمتها	48	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms186	true	-7903708759188193785	0	41	0	205	1519	300	القاصدين الي الله تعالي وانما سميت هذه الصفة ارادة لان الارادة مقدمة كل امر فما لم يرد العبد شيءا لم يفعله فلما كان هذا اول الامر لمن سلك طريق الله عز وجل سمي ارادة تشبيها بالقصد في الامور الذي هو مقدمتها	186	-3915092489966453740	198	385.0	158	205	96.58536529541016	37	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms018	false	1728052087486197719	44	99	210	483	1525	300	ثم هذه التسمية عليت علي هذه الطاءفة فيقال رجل صولي وللجمامة متصر-------------------------------------------------فة وليس هذا يشهد لهذا الاسم من حيث العريية ال ياس ولا اشتقاق والاظهر فيه انه كاللقب فاسا قول من قال انه من الصوف ولهذا يقال ا-وف اذا ليس الصوف كما يقال تقمس اذا ليس القميص فذلك وجه ولكن القوم لم ---صوا بلبس الصوف	18	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms257	true	-2733186659060750797	20	82	105	425	1508	300	ثم هذه التسمية غلبت علي هذه الطاءفة فيقال رجل صوفي وللجماعة صوفية ومن يتوصل الي ذلك يقال له متصوف وللجماعة المتصوفة وليس---- يشهد لهذا الاسم من حيث العربية ق--ياس ولا اشتقاق والاظهر فيه انه كاللقب فاما قول من قال انه من الصوف ولهذا يقال تصوف اذا لبس الصوف كما يقال تقمص اذا لبس القميص فذلك وجه ولكن القوم لم يختصوا بلبس الصوف	257	-3915092489966453740	252	466.5	199	326	77.30061340332031	40	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms055	false	7464889505207915098	183	209	1014	1155	1617	300	علامة الصوفي الصادق ان يفتقر بعد الغني ويذل بعد العز ا-خفي بعد الشمرة وعلامة الصوفي الكاذب ان يستغتي بالدنيا بعد الفقر ويعز بعد الذل يش--هر بعد	55	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms258	true	3232846632159174990	1	27	5	149	1558	300	علامة الصوفي الصادق ان يفتقر بعد الغني ويذل بعد العز ويخفي بعد الشهرة وعلامة الصوفي الكاذب ان يستغني بالدنيا بعد الفقر ويعز بعد الذل ويشتهر بعد	258	-3915092489966453740	136	258.0	110	144	94.44444274902344	22	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1
Kraken21040202-ara1.ms081	false	7961018705322080022	55	104	349	603	1643	300	قال اا فالمريد الذي له ايمان بهم ان كان من اهل السلوك والتدرج الي مقاصدهم فهو اياهمهم فيما خصوا به من مكاشفات1 الغيب ولا يحتاج الي التطفل علي من هو الاخارج عن هذه الطاءفية وان كان مريدا1 طريقة الاتباع وليس بمستق-ل بحاله ايريد ان يعرج في اوطان التقليد الي	81	1395778347447395369	JK009321-ara1.ms369	true	8407115599184817899	252	300	1265	1511	1511	300	-الناس فالمريد الذي له ايمان بهم ان كان من اهل السلوك والتدرج الي مقاصدهم فهو يساهمهم فيما خصوا به من مكاشفات- الغيب فلا يحتاج الي التطفل علي من هو ---خارج عن هذه الطاءف-ة وان كان مريدا- طريقة الاتباع وليس بمستقبل بحاله -يريد ان يعرج في اوطان التقليد الي-	369	-3915092489966453740	240	439.0	193	255	94.11764526367188	38	Kraken21040202-ara1	JK009321-ara1