id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms214	false	-466003902420888734	203	288	1033	1493	1562	300	ومعني ذلك ان الشارع لم يجعله----- اهلا لكثير مما يملكه الحر مثل الشهادة-------- والولاية ونحو ذلك------------------------------------------------------------------ وهو حق الله تعالي------- بمعني ان الله تعالي جعله جزاع والقضاء فيان الكفار لما استنكفوا عن عبادة الله تعالي والحقوا انفسهم بالبهاء-------م النظر والتامل في ايا-ت التوحيد-------------------- جازاهم الله تعالي بجعلهم عبيد عبيده-------- مبتذلين بمنزلة البهاءم ولهذا لا يثبت الرقة عل------ي المسلم ابتداء ثم صار الكه----- بقاء بمعني ان الشارع جعل الرقيق ملكا من غير نظر الي معني الجزاء عد لل والعقو-- حتي انه يبقي رقيقا وان اسلم واتقء	214	5771911503076728983	Shamela0002573-ara1.ms1104	true	-368074517893050276	23	123	112	676	1607	300	بمعني---- ان الشارع لم يجعل الشخص اهلا لكثير مما يملكه الحر مثل الشهادة والقضاء والولاية بجميع اقسامها اي الولاية علي النفس والمال والاولاد والنكاح والانكاح وغيرها وهو حق الله تعالي ابتداء بمعني انه ثبت جزاء للكفر فا--------------ن الكفار لما استنكفوا عن عبادة الله تعالي والحقوا انفسهم بالبهاءم في عدم النظر والتامل في اثبات التوحيد وفي ايات الله تعالي جازاهم الله تعالي بجعلهم عبيد عبيده متملكين مبتذلين بمنزلة البهاءم ولهذا لا يثبت الرق ابتداء علي المسلم------- ثم صار حقا للعبد بقاء بمعني ان الشارع جعل الرقيق ملكا من غير نظر الي معني الجزاء وجهة --العقوبة حتي---- يبقي رقيقا وان اسلم واتقي	1104	-7706486217676615134	387	629.5	313	595	65.0420150756836	62	Kraken21040109-ara1.completed	Shamela0002573-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms364	false	3685921781332522157	128	164	657	850	1543	300	-----------------هو ما خفي المراد منه بحيث----------- لا يدرك بنفس اللفظ الا ببيان من المجمل سواء كان ذلك بتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ------------------------- كالهلوع او ل-----------------------------انتقاله من معناه الظاهري الي ما هو غير معلوم	364	5771911503076728983	Shamela0002573-ara1.ms1905	true	3733965956784685698	70	119	448	717	1698	300	في عرف الاصوليين هو ما خفي المراد منه بنفس اللفظ خفاء لا يدرك بالعقل بل----- ببيان من المجمل سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الاقدام كالمشترك او لغرابة اللفظ وتوحشه من غير اشتراك فيه كالهلوع او باعتبار ابهام المتكلم الكلام كانتقاله من معناه الظاهر- الي ما هو غير معلوم	1905	-7706486217676615134	174	281.5	140	275	63.272727966308594	29	Kraken21040109-ara1.completed	Shamela0002573-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms299	false	951583333094912167	199	244	1055	1284	1561	300	النار وع-----ين الفور وهي ان يكون ليسينه سبب فدلالة الحال توحب قصد يمينه علي 443 1 المصنف 1016 السبب وذلك كل يمين خرجت جوابا لكلام او بناء علي امر فتتقيد اليمين بها بدلالة الحال نحو ان تتهيا المراة للخروج فقال الزوج ان خرجت فانت طالق	299	5771911503076728983	Shamela0002573-ara1.ms2376	true	-7804049587525979158	259	300	1287	1492	1492	300	اليوم واما يمين الفور فهي ان يكون ليمينه سبب فدلالة الحال توجب قصد يمينه علي ذلك-------------- السبب وذلك كل يمين خرجت جوابا لكلام او بناء علي امر فيتقيد به-------- بدلالة الحال نحو ان تتهيا المراة للخروج فقال------ ان خرجت فانت طالق-	2376	-7706486217676615134	187	323.0	148	234	79.9145278930664	30	Kraken21040109-ara1.completed	Shamela0002573-ara1