id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms187	false	8397120655016927537	54	175	270	899	1540	300	وقد فسر الامام احمد الشبهة بافها منزلة بين الحلال والحرام يعني الحلال ال-حض والحرام المحض وقال من اتقاها فقد استبرا لدينه وفسرها تارة باختلاط الحلال بالحرام فروع القاعدة ومن فروع هذه القاعدة معاملة من في ماله حلال وحرام محتلط فان كاد اكثر ماله الحرام فقد قال الامام احمد ينبغي ان يتحنبه الا ان يكون ش-ءا يسيرا او شي-ا لا يعرف ---------------------------------------------وان كان اكثر ماله الحلال جازت معاملته والاكل من ماله وقد كان الني-------------------- واصحابه يعاملون المشركين واهل الكتاب مع علمهم با-هم لا ا-تنبون الحرام كله وان اشتبه الامر فهو شبهة والورع تركه ووقال سفيان لا يعجبي -ذلك وتركه اعجب الي وخص قوم من السلف في الاكل ممن يعلم في ماله حرام ما لم ي-------------------------------------------------------علم انه من الحرام بعينه وروي ذلك عن	187	5771911503076728983	ShamAY0034809-ara1.ms607	true	5224501021599263200	48	173	238	888	1526	300	وقد فسر الامام احمد الشبهة بانها منزلة بين الحلال والحرام يعني الحلال المحض والحرام المحض-------------------------------- وفسرها تارة باختلاط الحلال والحرام ويتفرع علي هذا م-------------------عاملة من في ماله حلال وحرام مختلط فان كان اكثر ماله الحرام ف---قال ا-------حمد ينبغي ان يتجنبه الا ان يكون شيءا يسيرا او شيءا لا يعرف واختلف اصحابنا هل هو مكروه او محرم علي وجهين وان كان اكثر ماله الحلال جازت معاملته والاكل من ماله وك---ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعاملون المشركين واهل الكتاب مع علمهم بانهم لا يجتنبون الحرام كله وان اشتبه الامر فهو شبهة والورع تركه --قال سفيان لا يعجبني ذلك وتركه اعجب الي وقال الزهري ومكحول لا باس ان يءكل منه---------- ما لم يعرف انه حرام بعينه فان لم يعرف في ماله حرام بعينه ولكن علم ان -----------------------------	607	-9158848134222295168	464	771.5	375	755	61.45695495605469	71	Kraken21040109-ara1.completed	ShamAY0034809-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms187	false	8397120655016927537	164	238	851	1211	1540	300	حرام ما لم يعلم انه من الحرام بعينه وروي ذلك---- عن مكحول والزهري والغ------------ضيل بن عياض وروي في ذلك اثار عن السلف فصح عن ابن مسعود انه سءل عمن له جار وااكال الربا علانية ولا يتحرج من مال خبيث ياخذه يدعوه الي طعامه قال احيبوه فان-ا المهنا لكم والوزر عليه21 1 بيان الشارع 1977 2 رواه عبد الرزاق في المصنف 4675 4676 واسناده صحيح 275-------------------------- ولكن -عارضه ------ما روي عنه انه قال الاثم حواز	187	5771911503076728983	ShamAY0034809-ara1.ms608	true	-7185405536629142351	0	86	0	407	1480	300	حرام ما لم يعلم انه من الحرام بعينه فصح كما تقدم عن مكحول والزهري وروي مثله عن الفضيل بن عياض وروي في ذلك اثار عن السلف فصح عن ابن مسعود انه سءل عمن له جار ياك--ل الربا علانية ولا يتحرج من مال خبيث ياخذه يدعوه الي طعام- قال اجيبوه فانما المهنا لكم والوزر عليه وفي رواية انه قال لا اعلم له شيءا الا خبيثا او حراما فقال اجيبوه وقد صحح الامام احمد هذا عن ابن مسعود ولكنه عارضه عارض بما روي عنه انه قال الاثم حزاز	608	-9158848134222295168	273	436.0	214	410	66.58536529541016	49	Kraken21040109-ara1.completed	ShamAY0034809-ara1