id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms127	false	-3307395583944576397	226	269	1229	1434	1574	300	ان ابا عبيد القاسم بن سلام وهو من اءمة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة لما سمع قول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة الله------ نكاح حراءرهم اي اهل الكتاب دلالة عندي والله------ اعلم علي تحريم اماءهم لان معلوما في اللسان اذا قصد قصد صفة من شء باباحة او تحريم كان ذلك دليلا	127	5771911503076728983	Kraken211201162527-ara1.ms134	true	-3453224991597860330	178	300	953	1565	1565	300	ان ابا عبيد القاسم بن سلام وهو من اءمة البقرة 279 النحل 14 شرح جمع الجوامع للمحلي هامش حاشية البناني 1781 شرح مختصر المنتهي 1742 ارشاد الفحول 179 فما بعدها الغة لما سمع قوله عليه الصلاة والسلام لي الواجد يحل عقوبته وعرضه قال هذا يدل علي ان لي غير الواجد لا يحل عقوبته ولما سمع قوله عليه الصلاة والسلام مطل الغني ظلم قال بدل علي ان مطل غير الغني ليس بظلم الي غير ذلك من الامثلة لقد ذهب الشافعي الي الاحتجاج بهذا المفهوم وهو من اثمة اللغة ايضا فقال وفي اباحة الله تعالي نكاح حراءرهم اي اهل الكتاب دلالة عندي والله تعالي اعلم علي تحريم اماءهم لان معلوما في اللسان اذا قصد قصد صفة من شء باباحة او تحريم كان ذلك دليلا-	134	5559202338125823669	202	337.5	161	613	32.95269012451172	39	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken211201162527-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms127	false	-3307395583944576397	269	299	1434	1567	1574	300	علي ان ما قد خرج من تلك الصفة مخالف للمقصود قصده كما ف-ي النبي عن اكل--------------- كل ذي ناب من السباع فدل---- علي اباحة غير ذوات الانياب من الساء اذل -	127	5771911503076728983	Kraken211201162527-ara1.ms135	true	8185550622770558272	0	34	0	153	1501	300	علي ان ما قد خرج من تلك الصفة -خالف للمقصود قصده كما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السياع فدل ذلك علي اباحة غير ذوات الانياب من السباع فهم	135	5559202338125823669	118	199.0	91	154	76.62337493896484	23	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken211201162527-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms128	false	-5859722298465880319	143	208	736	1083	1573	300	القاعدة امن فروعها زواج الامة الكتابية عند فقدان طول الحرة فقد ذهب الجمهور------------------------------ الي عدم حواز ذلك اخذا من مفهوم قوله تعالي ومن كم يستطع منكم طولا ان يتكح المخص-ات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من --ياتكم المءمنات فان ----الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدل بال--------------------------------------مفهوم---------- علي تحريم نكاح----- الامة الكتابية وذلك ا-ن الحل قد قيد بوصف الايمان ف-ثبت التحريم عند الخلو من ذلك الوصف اوخالف في ذلك الحنفية	128	5771911503076728983	Kraken211201162527-ara1.ms137	true	2416467006038006938	189	294	969	1564	1596	300	القاعدة----------- زواج الامة الكتابية عند فقدان طول الحرة---- ذهب الشافعية والمالكية والحنابلة والزيدية الي عدم جواز ذلك اخذا من------ قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فف--ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات دلت هذه الاية بمنطوقها علي النساء 23 النور 23 الاحكام للامدي 1492 فما بعدماشرح مختصر المنتهي 1792 فما بعدها كثف الاسرار 2562 فما بعدها التوبة 26 انظر اصول الفقه للاستاذ ابي زهرة ص 142 الناء20 184 جواز التزوج بالامة المءمنة عند فقدان طول الحرة ودلت بمفهومها المخالف علي -حريم الزواج من الامة الكتابية وذلك لان الحل قد قيد بوصف الايمان فيثبت التحريم عند الخلو من ذلك الوصف ذهب---------- الحنفية	137	5559202338125823669	289	445.5	231	629	45.945945739746094	40	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken211201162527-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms292	false	4344290857093626870	107	166	552	833	1502	300	روي عن علقمة قال اني عبد الله في امراة تزوجها رجل ثم مات 431 المرجع نفسه الصنف ج 334 الحديث لم اعثر عليه عنها و------------------لم يكن دخل -ها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها و--ه الماثن- وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشحعي ان النبي -------------------قضي في بزوع ابنة واشف ك-ثل ما قضي ا---واه الخخمسة وصتحه ----	292	5771911503076728983	Kraken211201162527-ara1.ms436	true	7304005149357479057	202	260	1051	1332	1548	300	روي عن علقمة قال اتي عبدا-لله في امراة تزوجها رجل ثم مات------------------------------------------------ عنها ولم يفرض ها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي به رواه اصحاب السنن وصححه	436	5559202338125823669	208	346.5	162	330	63.030303955078125	34	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken211201162527-ara1