id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms004	false	1073897436292119618	236	283	1378	1615	1712	300	يختص بباب واحد من ابواب الفقه اهذا ما نص عليه الامام تاج الدين السبكي حيث يقول اومنها----------------------- ما لا يختص كقولنا اليقين لا يزول بالشك ومنها ما يختص كقولنا كل كفارة- سببها امعصية فهي علي الفورا والغالب فيما اخقص بباب وقصد به نظم صور متشا-هة ان يسمي	4	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms023	true	4861567019459407040	160	209	905	1158	1656	300	تختص بباب بخلاف الضابط2 وضح هذا الفرق العلامة------- تاج الدين السبكي بعد ان ذكر تعريف القاعدة في قوله ومنها ما لا يختص كقولنا اليقين لا يزال بالشك ومنها ما يختص كقولنا كل كفارة3 سببها -معصية فهي علي الفور- والغالب فيما اختص بباب وقصد به نظم صور متشابهة ان يسمي	23	-8519269031035565577	180	310.5	140	262	68.7022933959961	28	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms005	false	-5953289394992806409	18	95	94	515	1714	300	الفرق بين الضابط والقاعدة ان القاعدة تجمع فروعا من ابواب شي والضابط يجمعها من باب واحد31 وكذا الامام السيوطي ايضا وقد قال ان القاعدة تجمع فروعا من ابواب شت والضابط يجمع فروع باب واحد48 وعلي الرغم من هذا التفريق فان كثيرا من العلماء يطلقون القاعدة علي الضابط والضابط علي القاعدة كما فعل العلاءي في قواعده وابن السبكي في 1 الاشباه والنظاءر للسبكي 111 2-------------------------------------------------- حاشية البناني علي شرح الجلال المحلي علي جمع الجوامع 2902 ط مصر الاولي	5	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms023	true	4861567019459407040	227	267	1259	1484	1656	300	الفرق بين الضابط والقاعدة ان القاعدة تجمع هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلامة عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي المالكي فقيه اصولي توفي سنة 1198 ه الزركلي الاعلام 744 انظر البناني حاشية البناني علي شرح الجلال المحلي علي جمع الجوامع----- ط مصر الاولي	23	-8519269031035565577	117	163.5	96	471	24.84076499938965	18	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms011	false	1951427873610322910	245	285	1297	1533	1627	300	الاصل عند علماءنا رحمهم الله ان صلاة المقتدي امتعلقة بصلاة الامام1 ومعني تعلقها ا-ها تفسد بفساد صلاة الامام وتحوز----- بجوازها الدل عليه قوله الامام ضامن والمءذن مءتمن21 وعند الامام القرشي ابي عبذ ال-ه الشافعي ان صلاة المقتدي غير متعلقة بصلاة	11	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms026	true	5438613899015627181	197	231	1069	1267	1640	300	الاصل عند علماءنا رحمهم الله ان صلاة المقتدي -متعلقة بصلاة الامام- ومعني تعلقها انها تفسد بفساد صلاة الامام وتجوز صلات بجوازها------------------------------------------- وعند الامام القرشي ابي عبد الله الشافعي ان صلاة المقتدي غير متعلقة بصلاة	26	-8519269031035565577	189	337.0	156	243	77.77777862548828	26	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms008	false	-130883138609193335	199	232	1075	1228	1554	300	وما رواه الامام عبد الرزاق عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال اكل شء في القران او او فهو مخير وكل شء فان لم تحدوا فهو الاول فالاول2 فهذه ال----قاعدة	8	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms055	true	4152721632724181695	22	56	117	273	1572	300	وما رواه الامام عبد الرزاق عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال -كل شء في القران او او فهو مخير وكل شء فان لم تجدوا فهو الاول فالاول3 فرواية عمر قاعدة	55	-8519269031035565577	144	268.5	112	157	91.71974182128906	29	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms010	false	-7248629606264402240	179	202	926	1030	1548	300	كل من مات من المسلمين لا وارث له فماله لبيت المال وكقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس للامام ان يخرج شيءا من يد احد الا بحق ثابت	10	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms057	true	-3821428439129319985	138	183	727	952	1555	300	كل من مات من المسلمين لا وارث له فماله لبيت المال1 لا شك ان هذه العبارة كسابقتها تقرر قاعدة قضاءية مهمة وهي بمثابة شاهد علي وجود قواعد جرت علي اقلام الاقدمين مصوغة بصياغات محكمة ليس للامام ان يخرج شيءا من يد احد الا بحق ثابت	57	-8519269031035565577	97	174.5	75	225	43.11111068725586	21	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms015	false	-207681186203711916	155	296	835	1662	1682	300	هذه المرحلة هي المرحلة الذهبية للقواعد الفقهية او الاشباه والنظاءر وواهم----------------- الكتب التي الفت في هذه الفترة ما يلي- 1 كتاب الاشباه والنظاءر لابن الوكيل الشافعي 716ه 1 رسالة الكرخي بذيل تاسيس النظر الدبوسي ص 2 انظر الاشباه والنظاءر للسيوطي ص 4 القواعد الكبري لنجم الدين بن سليمان بن عبد القوي الطوفي 716ه وله القواعد الصغري ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون 3 القواعد النورانية الفقهية لشيخ الاسلام ابن تيمية وهو الي الفروع اقرب منه الي القواعد كتاب القواعد للمقري المالكي 758ه 5 المجموع المذهب في---- قواعد المذهب لصلاح الدين كيكلدي العلاءي الشافعي 761ه القواعد الفقهية لابن قاضي الجبل 771ه 7 الاشباه والنظاءر لتاج الدين السبكي الشافعي 771ه-- الاشباه والنظاءر لجمال الدين الاسنوي الشافعي 772ه 5 مختصر المحموع المذهب لمحمد بن سليمان الصرخدي 792ه 1 والمنثور في القواعد لبدر الدين الزركشي الشافعي 794اه 11 القواعد في الفقه لابن رجب الحنبلي 795ه	15	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms088	true	740840264534194663	65	134	378	776	1688	300	هذه السلسلة في المذاهب الفق----------------هية المشهورة ومن اهم واشهر ما الف في ذلك العصر الكت------------------------ب التالية 1----- الاشباه والنظاءر لابن الوكيل الشافعي 716ه 2 كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القواعد للمقري المالكي 758ه 3 المجموع المذهب في ضبط قواعد المذهب ل-------------------لعلاءي الشافعي -------------------------------------761ه 4 الاشباه والنظاءر لتاج الدين السبك--------ي 771ه 5 الاشباه والنظاءر لجمال الدين الاسنوي2------- 772ه 6 -----------------------------------------------------المنثور في القواعد لبدر الدين الزركش--------ي 794-ه -7 القواعد في الفقه لابن رجب الحنبلي 795ه	88	-8519269031035565577	326	507.0	267	851	38.3078727722168	38	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms026	false	-8928645836524195343	199	231	1131	1291	1663	300	ا المنع اسهل من الرفع2 ب يقوم البدل مقام المبدل ويسد مسده ويبني حكمه علي حكم مبدله4 اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تعارض معنا اصلان عمل بالارجح منهما لاعتضاده بما يرجحه 3 ويدخل في هذه	26	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms175	true	4574407029767925226	180	231	1055	1327	1723	300	2 المنع اسهل من الرفع2 3 يقوم البدل مقام المبدل ويسد مسده ويبني حكمه علي حكم مبدله3 4 ايثبت تبعاما لا يثبت استقلالا في مساءل منها شهادة النساء بالولادة يثبت بها النسب ولا يثبت النسب بشهادتهن به استقلالا4 5 اذا تعارض معنا اصلان عمل بالارجح منهما لاعتضاده بما يرجحه5 6 ينزل -------	175	-8519269031035565577	142	252.0	114	279	50.89605712890625	23	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms026	false	-8928645836524195343	130	170	744	971	1663	300	بن- المءلف مباحث --كتابه علي م-ءة وستين قاعدة واردفها بفصل يحتوي علي لفواءد تلحق بالقواعد في مساءل مشهورة فيها اختلاف في المذهب وتنبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاختلاف فيها فواءد متعددة وقد بلغ عددها احدي وعشرين فاءدة معظمها ذات اشان في الفقه الاسلامي	26	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms175	true	4574407029767925226	7	81	39	481	1723	300	بنب المءلف مباحث الكتاب -علي ماءة وستين قاعدة واردفها بفصل يحتوي علي فو-اءد تلحق بالقواعد في مساءل مشهورة فيها اختلاف في المذهب وتنبني شذرات الذهب 3396 انظر ابن العماد المصدر نفسه 3396340 وانظر الشوكاني البدر الطالع الطبعة الاولي القاهرة مطبعة السعادة 3281 وانظر الزركلي الاعلام 674 حاجي خليفة كشف الظنون 13592 مقدمة الكتاب مطبوع بيروت دار المعرفة علي الاختلاف فيها فواءد متعددة وقد بلغ عددها احدي وعشرين فاءدة معظمها ذات -شان في الفقه الاسلامي	175	-8519269031035565577	219	399.5	181	445	49.21348190307617	33	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms006	false	-5747647550470578773	84	140	467	790	1699	300	القرافي في مقدمة كتابه الفروق اوهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويش-----------------------رف وتتضح له مناهج الفتوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت واحتاج الي حفظ جزءيات لا تتناهي ومن ضبط الفق- بقواعده استغني عن حفظ اكثر الجزء---------------------يات وتناسب عنده ما تناقض عند	6	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms225	true	-3053974264502719489	9	128	52	752	1726	300	القرافي مشيدا بهذا الموضوع ----وهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح--- مناهج الفتوي وتكشف هو محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطي المصري الشافعي الملقب بقطب الدين المكني بابي عبد الله ولد سنة ثلاث وخمسين وستماءة سمع من الدمياطي وغيره وكان اماما حافظا للمذهب عارفا بالاصول دينا متواضعا من مصنفاته استدراكات علي تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من الروضة انظر ابن العماد شذرات الذهب 576 مقدمة قواعد الزركشي مخطوط و1 ومقدمة الاشباه والنظاءر للسيوطي ص 325 ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت --------------------------------ومن ضبط الفقه بقواعده استغني عن حفظ اكثر الجزءيات لاندراجها في الكليات واتحد- عنده ما تناقض عند	225	-8519269031035565577	261	452.0	216	740	35.27027130126953	38	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms325	false	-6636866515592853745	45	95	213	461	1573	300	الاكل من مال من ماله حرام هل يجوز ام لا -في المسالة اربعة اقوال الثالث منها ان كان الاكثر الحرام حرم والا فلا الذي للطاعات اوقات يندب التعرض لها اصل هذه القاعدة قول الرسول 1ان لربكم في ايام دهركم لنفحات الا اقام لا--كثر مقام الكل قطع به ابن الجوزي في	325	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms266	true	-3287502340279400261	212	244	1198	1352	1657	300	الاكل من مال من ماله حرام هل يجوز ام لا2 في المسالة اربعة اقوال الثالث منها ان كان الاكثر الحرام حرم والا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لا اقامة للاكثر مقام الكل قطع به ابن الجوزي في	266	-8519269031035565577	147	285.5	117	251	58.565738677978516	28	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken21040109-ara1.completed.ms186	false	8701669442367062938	134	180	672	894	1483	300	الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور ات --------لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ك--راع- يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا -ان حمي الله محارمه	186	5771911503076728983	Kraken210323052121-ara1.completed.ms355	true	-5154950971404608752	257	300	1313	1539	1539	300	الحلال بين والح---رام بين وبينهما مشتبهاتاو مشبهاتلا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات---- وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه-	355	-8519269031035565577	205	365.5	164	234	87.6068344116211	35	Kraken21040109-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed