id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms211	false	7617999798185927174	184	230	1000	1235	1615	300	للانسان في مبدا الفطرة -------لان الله------ خلق الانسان لحمل اعباء التكاليف ولمعرفة الله------ فالاصل ان---------- صفة تكون وسيلة ف-ي حصول ما قصده من خلقه وهو ان يكون من حلقه عل ار- وافر العقل تام القدرة كامل القوي والصغر حاله منافية -هذه الامور دا الفط امن العوارض	211	5771911503076728983	JK007109-ara1.ms337	true	4092315032503820095	2	50	11	275	1564	300	للانسان وتكون منافية للاهلية ولان الله تعالي خلق الانسان لحمل اعباء التكاليف ولمعرفة الله تعالي فالاصل ان يخلقه علي صفة تكون وسيلة الي حصول ما قصده من خلقه وهو ان يكون من مبدا الفطرة وافر العقل تام القدرة كامل القوي والصغر حالة منافية لهذه الامور فتكون ---من العوارض	337	-4003972275260690521	203	326.5	163	267	76.02996063232422	33	Kraken21040109-ara1.completed	JK007109-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms388	false	-1647356496247517509	97	144	489	739	1534	300	للانسان في مبدا الفطرة -------لان ا-له تعالي خلق الانسان لحمل اعباء التكاليف ولمعرفة الله------ فالاصل ان يخلقه علي اصفة تكون وسيلة ف-ي حصول ما قصده من خلقه وهو ان يكون من مبدا الفطرة وافر العقل تام القدرة كامل القوي والصغر حالة منافية لهذه الامور فتكون من العوارض	388	5771911503076728983	JK007109-ara1.ms337	true	4092315032503820095	2	50	11	275	1564	300	للانسان وتكون منافية للاهلية ولان الله تعالي خلق الانسان لحمل اعباء التكاليف ولمعرفة الله تعالي فالاصل ان يخلقه علي -صفة تكون وسيلة الي حصول ما قصده من خلقه وهو ان يكون من مبدا الفطرة وافر العقل تام القدرة كامل القوي والصغر حالة منافية لهذه الامور فتكون من العوارض	337	-4003972275260690521	234	425.5	190	265	88.30188751220703	40	Kraken21040109-ara1.completed	JK007109-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms312	false	-5703040631186899914	235	286	1191	1461	1521	300	لحديث العسيلة او خالف الاج-------ماع كمن راي اباحة بيع ام الولد فان اجماع الصحابة انعقد علي بطلانه 1 انظر المرجع السابق 2 بي------------------------ان الشرع 4528 3329 والمصنف 3440 460 3 الانعام القسم الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------جهل في موضع الاجتهاد الصحيح اي بان لا يخالف الكتاب--- الانة والاجم-----------اع او في موضع الشبهة كمن زني	312	5771911503076728983	JK007109-ara1.ms352	true	9033649577159279189	30	107	161	570	1497	300	وحديث العسيلة من المشاهير او الاجماع ك-------------بيع ام الولد فان اجماع الصحابة انعقد علي بطلانه حتي لا ينفذ قضاء القاضي فيه متعلق باول البحث وهو ان الجهل ليس بعذر حتي ان قضي القاضي في هذه المساءل لا ينفذ قضاءه لكونه مخالفا للكتاب او السنة المشهورة او الاجماع واما جهل يصلح شبهة عطف علي النوعين المذكورين في الجهل كالجهل في موضع الاجتهاد الصحيح اي ---غير مخالف للكتاب او السنة المشهورة او الاجماع او في موضع الشبهة كمن صلي	352	-4003972275260690521	159	209.0	124	425	37.411766052246094	20	Kraken21040109-ara1.completed	JK007109-ara1