id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21040109-ara1.completed.ms330	false	-5267017135103731359	124	174	616	868	1505	300	ابو سعيد ا-لخخدري رضي الله قال قيل يا رسول الله انتوضا من بير بضاعة وهي بثر يلقي فيها الحيض ا-------لحوم الكلاب والنتن ------------------------فقال 1الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وابو داود والترمذي والدارقطي بزيادة الاستثناء ولفظه 1لم ور لا ينجسه----------------------------------------------------------------------- شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه او	330	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms0018	true	-7137190008452375154	21	90	116	452	1505	300	ابو سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض والنتن ولحوم الكلام------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه قال احمد حديث بءر بضاعة صحيح قلت ويعضده حديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه و--طعمه ---	18	2854442818619145000	157	247.5	121	355	44.2253532409668	25	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms171	false	-3845942831544016459	243	267	1288	1401	1571	300	لما روي عن عمر انه رفع اليه رجل اراد استكراه مسلمة علي الزني فقال ما علي هذا صالحناكم فامر به فصلب في بيت المقدس	171	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms1019	true	1919249075981757232	72	96	358	471	1491	300	لما روي عن عمر انه رفع اليه ذمي اراد استكراه مسلمة علي الزني فقال ما علي هذا صالحناكم وامر به فصلب في بيت المقدس	1019	2854442818619145000	109	214.0	85	113	96.46017456054688	22	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms085	false	285971097331942273	204	288	1091	1526	1578	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر والصحيح ما قاله ابن بركة رحمه الله من ان لفظ الارمل خاص من لا زوج لاه من النساء خاصة وهو مذهب جمهور الفقهاء لان المعروف من كلام الناس ان الفظ الارامل للنساء ولان الارامل جمع ارملة فلا يكون جمعا للمذكر لان ما اتلف لفظ الذكر والانثي في واحدة يختلف في جمعه وقد انكر ابن الانباري علي قاءل القول الاخر وخطاه والشعر الذي قاله احجة عليه فانه لو كان لفظ الارامل يشمل الذكر والانثي لقال حاجتهم	85	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms1277	true	-363841632524496295	22	65	124	365	1613	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فيقال رجل -------------------------------------ارمل وامراة ارملة والاول اولي------------------------------- لا--------------------------------------------------ن الارامل جمع ارملة فلا يكون جمعا للمذكر لان اختلاف المفرد يقتضي اختلاف الجمع----------------------------------------------------------------- والشعر لا دلالة فيه ل-------انه لو شمل لفظ الارامل للم----ذكر والمءنث لقال حاجتهم	1277	2854442818619145000	156	213.0	124	435	35.86206817626953	23	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms148	false	57647401815573562	96	156	523	830	1576	300	تعالي فان كان له اخوة فلامه السلدس هنا-------------------------------------------------------------- لفظ الاخوة---- يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير ك--------------------------------مية وقال ابن عباس --------لعثمان اليس الاخوان انحوة في لسان قومك فلم تححب هما الام فقال------ لا استطيع ان ارد شيءا كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به وهذا من عثمان يدل علي اجتماع الناس علي ذلك قبل مخالفة ابن عباس	148	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms1412	true	7891723904802911185	58	131	297	683	1536	300	تعالي فان كان له اخوة فلامه الس-دس واقل الجمع ثلاثة وجوابه بان الجمع قد يعبر عن الاثنين قال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير كمية وفي صحيح الحاكم وقال صحيح الاسناد ان ابن عباس احتج علي عثمان وقال كيف نردها الي السدس بالاخوين وليسا باخوة---- فقال عثمان لا استطيع ----رد شء --كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فهذا--------- يدل علي الاجماع------------- قبل مخالفة ابن عباس	1412	2854442818619145000	213	312.5	168	419	50.835323333740234	35	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms273	false	8473645269693290737	215	245	1077	1226	1489	300	ان رحلا ضرب رحلا علي ساعده بالسيف فقطعها من غير مفصل فاستعدي عليه الني-------------------- فامر له الني بالدية فقال الرجل اني اريد القصاص قال خذ الدية بارك الله لك فيها	273	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms1910	true	-8204549460724038662	23	55	108	265	1461	300	ان رجلا ضرب اخر- علي ساعده بالسيف فقطعها من غير مفصل فاستعدي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فامر له----- بالدية فقا------ل اني اريد القصاص قال خذ الدية بارك الله لك فيها	1910	2854442818619145000	132	232.0	104	169	78.10650634765625	23	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1
Kraken21040109-ara1.completed.ms156	false	6742209526797763169	40	79	203	391	1529	300	ابي شريح وفيه قال ايا رسول الله ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال الني ما احسن هذا وتحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر وابي --------الي زيد بن ثابت وتحاكم عثمان وطلحة الي جبير بن مطعم قال	156	5771911503076728983	JK000787BK2-ara1.ms2005	true	4014846903039699029	133	202	683	1020	1513	300	ابو شريح ان-ه قال -يا رسول الله ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان فقال----- ما احسن هذا رواه النساءي وقال النبي ص من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضيا به فلم يقل بينهما الحق فعليه لعنة الله رواه ابو بكر ولولا ان حكمه يلزمهما لما لحقه هذا الذم لان عمر وابيا تحاكما الي زيد بن ثابت وتحاكم عثمان وطلحة الي جبير لا ----يقال	2005	2854442818619145000	161	268.5	125	348	46.264366149902344	27	Kraken21040109-ara1.completed	JK000787BK2-ara1