id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms266	false	8398631230125274463	223	298	1176	1570	1582	300	قران- علي سبيل القطع ----كساءر القران ام علي سبيل الحكم لاختلاف العلماء فيها------------------------------------------- ومعني قولنا علي سبيل الحكم انه لا تصح الصلاة الا بها في اول الفاتحة ولا يكون اقارءا لسوره بكمالها غير الفاتحة الا اذا ابتداهن بالبسملة سوي براءة لاجماع المسلمين علي ان البسملة ليست اية منها وضعف الامام وغيره قول من قال انها قران علي سبيل القطع قال الامام وهذه غباوة عظيمة من قاءل هذا لان ادعاء العلم حيث لا قاطع محال وقال	266	6407985016619822138	Zaydiyya0000015-ara1.ms0259	true	1819792382095345609	34	101	166	506	1496	300	قرانا علي سبيل القطع فاما ما ثبت قران--ا علي سبيل الحكم فلا كالبسملة وهذا احد وجهين لاصحاب الشافعي حكاهما المازري وغيره و----------معني سبيل الحكم انه لا تصح الصلاة الا بها في اول الفاتحة ولا يكون -قارءا لسورة كاملة --------------الا اذا اتي بها في اولها ولعل هذا---------------------------------------------------------------- قول جمهور الشافعية بل قال بعضهم في الوجه الاول هو-- غباو------ة من قاءله--- لان ادعاء العلم حيث لا قاطع محال وقال	259	-695137413328374776	192	247.5	148	442	43.43891525268555	30	Kraken21033110-ara1.completed	Zaydiyya0000015-ara1