id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms327	false	-5569054814344368280	142	201	760	1074	1604	300	ولو لم يقصد التلقي بل خرج لشغل اخر فصدفهم و------اشتري منهم فوجهان احدهما لا يعصي لعدم التلقي واصحهما يعصي لشمول المعني وعلي هذا لهم الخيار كما تقدم وعلي الاول لا خيار لهم وان كانوا مغبونين علي الاصح وقيل ان اخبرهم بالسعر كاذبا فلهم الخيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو تلقي الركبان وباع منهم ما يقصدون شراءه من البلد فهل هو كالتلقي للشراء---- وجهان	327	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms0392	true	-297879973539975106	31	100	169	526	1555	300	ولو لم يقصد التلقي بل خرج لاصطياد او غيره فراهم فاشتري منهم فالاصح عصيانه--------------------------------- لشمول المعني وعلي مقابله---------------------------- لا خيار لهم وان كانوا مغبونين ولو ----------كان الشراء ب--سعر البلد او بدون سعره وهم عالمون به فلا خيار لهم ويءخذ من كلام الرافعي انه لا ياثم علي الصورتين وحيث ثبت لهم الخيار فهو علي الفور ولو تلقي الركبان وباع---هم ما يقصدون شراءه من البلد فهل هو كالتلقي للشراء فيه وجهان	392	-8658904498542716920	188	277.5	147	433	43.41801452636719	29	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms253	false	2342970809284409013	24	143	120	730	1510	300	عبد واخرت-- الفسخ فان ادعت الجهل بالعتق فالقول قولها مع يمينها ان لم يكذبها ظاهر الحال كما اذا ك---------------------------انت مع السيد في بيته ويبعد خفاء العتق عليها فحينءذ يصدق الزوج ومنهم من حكي فيه خلافا وان ادعت الجهل بان العتق بثبت الها الخيار فقولان اصحهما التصديق وتعذر بذلك لان هذا--------------- لا يعرفه الا الخواص بخلاف----------------- خيار العيب انه مشهور يعرفه كل احد وان ادعت الجهل بان الخيار علي الفور -قال الغزالي لم تعذر وجهه الرافعي بان من علم ثبوت اصل الخيار علم كونه علي الفور ثم قال ولم ار تعرضا لهذه الصورة في ساءر كتب الاصحاب نعم صورها العبادي في الرقم واجاب ان كانت قديمة ع--هد بالاسلام وخالطت اهله لم تعذر وان كانت حديثة --عهد و-----لم تخالط اهله فقولان	253	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms0693	true	1536532731747575781	63	150	311	770	1545	300	بعد تاخيرها الفسخ --مريدة له جهلت العتق صدقت بيمي----------نها ان امكن جهلها بان كان المعتق غاءبا عنها حين العتق والا بان كانت معه----- في بيته ويبعد خفاء العتق عليها فالم----صدق الزوج وكذا ان قالت جهلت الخيار به اي بالعتق فانها تصدق بيمينها في الاظهر------------------------------- لان ثبوت الخيار به خفي لا يعرفه الا الخواص والثاني يمنع ذلك ويبطل خيارها بالتا------------------خير ولو ادعت الجهل بان الخيار علي الفور فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبادي--------------- ان كانت قديمة العهد بالاسلام وخالطت اهله لم تعذر وان كانت حديثة العهد به او لم تخالط اهله فقولان	693	-8658904498542716920	256	292.5	202	681	37.59177780151367	36	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms453	false	-8251194232961197909	248	300	1293	1562	1562	300	مثل الصداق ان كان مثليا او قيمته ان كان متقوما ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتلفه اجنبي وقلنا بالاصح ان المشتري في مثله يتخير فللمراة الخيار فان فسخت الصداق اخذت مهر ال-------مثل علي --قول ضمان العقد ومثل الصداق او قيمته علي القول الاخر والزوج ياخذ------ الغرم من المتلف --------وان لم تفسخ ----اخذت من المتلف المثل-	453	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms0698	true	-7638810959820344044	131	255	654	1302	1539	300	مثل التالف ان كان مثليا او قيمته ان كان متقوما وهي اقصي القيم من يوم الاصداق الي يوم التلف لاستحقاق التسليم في كل وقت من ذلك وقيل قيمته يوم التلف لعدم التعدي فيه وقيل قيمته يوم الاصداق وقيل الاقل من قيمة يوم الاصداق الي يوم التلف وان اتلفته الزوجة فقابضة لحقها علي القولين وفيما اذا اتلف المشتري المبيع قبل القبض وجه انه لا يكون قابضا له بل يلزم قيمته للباءع ويسترد الثمن وقياسه كما قال الشيخان ان تغرم الزوجة الصداق وتاخذ مهر المثل وان اتلفه اجنبي تخيرت علي المذهب بين فسخ الصداق وابقاءه------------- فان فسخت الصداق اخذت من الزوج مهر مثل علي القول الاول----- ومثل الصداق او قيمته علي الثاني و-----------ياخذ الزوج الغرم من المتلف والا اي وان لم تفسخ الصداق غرمت المتلف المثل	698	-8658904498542716920	176	241.5	137	677	25.997045516967773	31	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms454	false	8262294884628605879	37	118	198	598	1528	300	الخيار علي قول ضمان العقد فاما علي قول ضمان اليد فلا خيار وليس لها الا طلب المثل او القيمة كما لو -اتلف اجنبي المستعار في يد المستعير ومنها اذا حدث فيه نقصان في يد الزوج فان كان نقصان عين كما ------------------------------لو اصدقها عبدين الفتقلف احدهم---------------------------ا في يده فينفسخ العقد فيه ولا ينفسخ في الباقي علي الصحيح بل لها الخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فان فسخت رجعت الي مهر المثل علي قول ضمان العقد والي قيمة ضمان العبدين علي الاخر وان اجازت------- رجعت ------في التالف الي	454	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms0699	true	-6445390824342863640	1	96	4	492	1590	300	الخيار علي قول ضمان العقد فاما علي ضما----ن اليد فلا خيار وليس لها الا طلب المثل او القيمة كما اذا اتلف اجنبي المستعار في يد المستعير وان اتلفه-------------------- الزوج فكتلفه بافة وقيل كاجنبي اي كاتلافه وقد تقدم حكمهما ولو اصدق-- عبدين فتلف عبد قبل قبضه انفسخ عقد الصداق فيه لا ف----------------------------------ي الباقي علي المذهب من خلاف تفريق الصفقة ولها الخيار فيه فان فسخت فمهر مثل والا فحصة التالف منه هذا كله علي القول الاول وعلي الثاني لا ينفسخ الصداق ولها الخيار فان فسخت رجعت الي قيمة--------------------------------------- العبدين و----------ان اجازت الباقي رجعت الي قيمة التالف ولو	699	-8658904498542716920	223	316.5	174	597	37.35343551635742	36	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms194	false	-1582719939577571438	107	145	532	720	1521	300	الوجهين لان الخلع يكفي فيه اللفظ من احد الجانبين كما لو قال ان اعطيتني الفا فانت طالق فاعطته وقع قال الرافعي---- وعلي هذا ففي الاكتفاء باحد شقي العقد خلاف كما في بيع الاب مال فنسه من ولده وقد	194	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms0723	true	-1223151083743656443	22	61	109	301	1532	300	الطرفين لان الخلع يكفي فيه اللفظ من احد الجانبين كما لو قال ان اعطيتني الفا فانت طالق فاعطته ذلك يقع الطلاق خلعا وعلي هذا ففي الاكتفاء باحد شقي الخلع خلاف كما في بيع الاب مال نفسه من ولده فصل	723	-8658904498542716920	166	306.5	128	192	86.45833587646484	31	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms705	false	-6996394641473303189	126	169	710	938	1626	300	ان المدعي من يخالف قوله الظاهر والمدعي عليه من يوافق الظاهر وهذا ما صرح به الروياني وكلام اكثر الاصحاب يقتضيه وهو الذي رجحه الرافعي والنووي والثاني ان المدعي هو الذي لو سكت خلي و-------سكوته والمدعي عليه من لا يخلي ولا انع منه بالسكوت	705	6407985016619822138	Shamela0021843BK1-ara1.ms1011	true	492632983816795955	144	176	731	895	1533	300	ان المدعي من يخالف قوله الظاهر والمدعي عليه من يوافقه ذكرا لتعلق الدعوي بهما--------------------------------------------------------------- والثاني ان المدعي من----- لو سكت خلي ولم يطالب بشء والمدعي عليه من لا يخلي ولا يكفيه ---السكوت	1011	-8658904498542716920	125	193.0	98	235	53.191490173339844	21	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0021843BK1-ara1