id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms724	false	1166091325982151980	151	300	737	1491	1491	300	-الجديدة ---في اقاويل اصحاب--سول الله -------------------اذا تفرقو-----ا نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في اليا-س واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غيره منهم------- موافقة ولا خلافا صرنا الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا--------- يحكم له بحكمه-او وجد معه قياس وقال في كتاب اختلافه مع مالك رحمهما الله تعالي وهو من الكتب الجديدة ايضا داخل في كتاب الام-------- ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من المعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب -----رسول الله ---------او واحدهم و--كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم احب الينا اذا صرنا اليي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف يذل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي-	724	6407985016619822138	Shamela0009993-ara1.ms207	true	2472371373727112972	84	233	421	1171	1556	300	قال الشافعي في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب --والسنة و--الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول -لا يحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلاف- صرت ا-لي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس واخرج-------------------------------------------------------------- ايضا عن الربيع قال قال الشافعي ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعه--ا مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماو واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله عنهم ----------اذا صرنا ال-ي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي منه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قول- الناس كان اشهر ممن يفتي	207	3514474409227766999	618	1034.5	493	837	73.83512878417969	106	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0009993-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms725	false	2743980726881227773	0	35	0	189	1564	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه و--يدعها واكثر المفتين ييتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني الخاصة بما قالوا عنايت-هم بما قال الامام ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله ------------------في الدين	725	6407985016619822138	Shamela0009993-ara1.ms207	true	2472371373727112972	233	300	1171	1556	1556	300	الرجل و--النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا اعتناءهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الدين-	207	3514474409227766999	169	284.5	137	388	43.55670166015625	25	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0009993-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms725	false	2743980726881227773	35	254	189	1337	1564	300	في موضع الامانة اخذانا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس فيه من كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب -----رسول الله ولا نع---------لم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب -----رسول الله ة ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والس-ة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي هذا كله نص الشافعي رضي الله عنه في الكتاب المشار اليه رواه الامام البيهقي عن شيوخه عن ابي العباس الاصم عن الربيع بن سليمان عنه وهو صريح في ان قول الصحابي عنده حجة مقدمة علي القياس كما نقله عنه الامام فيما تقدم فيكون له قولان في الجديد واحدهما موافق للقديم في حجية قول الصحابي رضي الله عنه وان كان قد غفل عن نقله اكثر الاصحاب ومن كلامه في القديمالما- ذكر الصحابة رضوان الله عليهم ان ق---------ال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل ووامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسناو-----------------ومن ادركنا ممن ير-ضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم-- لرسول الله الس--------------------نة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ا-ن اجتمعوا اخذنا باجماعهم فان قال واحد---هم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم يخرج عن اقاويلهم كلهم وقال	725	6407985016619822138	Shamela0009993-ara1.ms208	true	4653112328193812223	0	168	0	897	1498	300	في -وضع الامانة اخذ-نا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كت---اب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-- والخامسة القياس علي---- هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذكر------ الشافعي في ك---------------تاب الرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القديمة بعد ذكر الصحابة والثناء ---عليهم بما هم اهله قال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل -وامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله تعالي اعلم ومن ادركنا ممن اراضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلمفيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا -هكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجماعهم وان قال واحد منهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم كلهم -قال	208	3514474409227766999	762	1323.0	615	1224	62.25490188598633	122	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0009993-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms498	false	-681422720700201356	57	113	299	546	1496	300	هو وامي ان ه ق ضي في بروع بنت واشق وكانت نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها و----لها -الميراث فان كان ----ثبت عن النبي فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ---------------لل ولا في --قياس ولا في شء من قوله الا طاعة الله------ بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------ ولم احفظه من وجه يثبت مثله	498	6407985016619822138	Shamela0009993-ara1.ms210	true	749605498055998668	221	296	1132	1480	1494	300	هو وامي ان-ه قضي1 في بروع بنت واشق و-----نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر -مثلها وقضي لها بالميراث فان كان لم يثبت عن النبي فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلمولا في القياس ولا شء----------- الا طاعة الله تعالي بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلملم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه من وجه يثبت مثله	210	3514474409227766999	219	344.5	170	366	59.83606719970703	39	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0009993-ara1