id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms082	false	-8791158645410220173	76	131	381	663	1618	300	القاعدة الخامسة وهي اعتبار العادة والرجوع اليها والحديث الذي ذكره القاضي حسين رحمه الله وهو ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن---------------- لم اجده مرفوعا في شء من كتبا الحديث اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث عنه وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه	82	6407985016619822138	Shamela0006947-ara1.ms06354	true	2925520107118928645	96	143	523	759	1597	300	القاعدة السادسة----------- العادة محكمة لحديث---------------------------------------------- ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن لكن قال العلاءي لم اجده مرفوعا في شء من كتب- الحديث اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث---- وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوفا عليه	6354	966709047781157506	207	359.0	164	298	69.46308898925781	39	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms094	false	8235445979761557367	94	211	493	1099	1570	300	القاص وقال------- ابن الصلاح ---الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا و-عطاء واستحسنه النوي والذي ينبغي القول به في هذه الازمان جواز شراءها لان العادة استقرت في السنين المتقدمة بانها تبدل في كل سنة وياخذ بني شيبة سدنة الكعبة شرفها الله تعالي ت-------------------------------------------------------لك العتيقة يتصرفون فيها بالبيع وغيره وتقرهم الاءمة في كل عصر علي ذلك وبقي ذلك عرفا استمرا كانه ماذون فيه لهم من جهة الامام لعدم الاعتراض عليهم مع علمهم به فلا يتردد في جواز ذلك واما بعد ما انفق في هذه القرب من وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة فلا يتردد في جواز ذلك لان الوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فيتنزل لفظ الواقف عليها	94	6407985016619822138	Shamela0006947-ara1.ms17822	true	-3660621344501266971	58	123	310	642	1543	300	الناس والمنقول عن ابن الصلاح ان الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واستدل بما تقدم عن عمر بن الخطاب رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه وفي قواعد صلاح الدين خليل بن الكندي انه لا يتردد في جواز ذلك الان لاجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة و-------------------------الوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها في-نزل لفظ الواقف عليها	17822	966709047781157506	217	320.5	174	672	32.29166793823242	34	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms601	false	-8286452598500641712	261	300	1331	1529	1529	300	الشافعي في غير موضع واجاب من قال به عن الاحاديث الواردة في ذلك بان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كنصب المنجنيق ونحوه اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر-	601	6407985016619822138	Shamela0006947-ara1.ms17867	true	-2224868085080719146	251	281	1296	1457	1551	300	الشافعي في كتابه سير--------------------------- الوافدين -------ان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم ك----المنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر	17867	966709047781157506	144	245.5	117	199	72.36180877685547	24	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms128	false	-1559669656862507243	182	228	1053	1285	1649	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وهو حديث حسن رواه الدارقطني وغيره وفي بعض طرقه الحل-----------------------------------------------------ال ما احل الله والحرام -----------ما حرم الله ----وما سكت الله عنه فهو	128	6407985016619822138	Shamela0006947-ara1.ms17954	true	6725557337844725887	137	197	779	1071	1591	300	ان الله فرض فراءض فلا تعتدوها وحد حدودا فلا تقربوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ويءيده ما--- رواه البزار في مسنده والحاكم من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت -----عنه فهو	17954	966709047781157506	173	264.5	134	300	57.66666793823242	30	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0006947-ara1