id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms001	true	-2928558424417476786	258	300	1449	1656	1656	300	ه من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها---- لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء وفضل العالم علي العابد-	1	6407985016619822138	Shamela0005756-ara1.completed.ms00811	false	5591015385406881680	46	83	211	401	1441	300	--من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وا-------------ن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفضل العالم علي العابد	811	7112032055995250684	183	332.5	148	212	86.32075500488281	32	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms024	true	8578881769611845280	62	119	324	615	1477	300	-شرك فيها غير قصد العبادة------ من امر ن-يوي او رياء والذي اختاره الغزالي اعتبار الباعث علي العمل فان كان القصد الدنيوي هو الاغلب لا الم يكن ---فيه اجر وان كان القصد الديني هو الاغلب كان له --اجر بقدره وان تساويا تساقطا والذي اختاره ا-------------بن عبد السلام انه لا اجر فيه مطلقا سواء تساوي القصدان اوا اختلفا وبسط	24	6407985016619822138	Shamela0005756-ara1.completed.ms00070	false	-707420087864362150	33	90	189	480	1533	300	اشرك في---------- العبادة غيرها من امر دنيوي او رياء -----فاختار- الغزالي اعتبار الباعث علي العمل فان كان القصد الدنيوي هو الاغلب ----لم يكن له فيه اجر وان كان القصد الديني هو الاغلب كان له الاجر بقدره وان تساويا تساقطا و-----اختار الشيخ عز الدين بن عبد السلام انه لا اجر فيه مطلقا سواء تساوي القصدان او- اختلفا وقال	70	7112032055995250684	257	430.5	206	317	81.07255554199219	40	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms164	true	88868099290916335	111	163	582	825	1529	300	اذا اكل الكلب المعلم من الصيد قبل قتله او بعده في موضعه ففيه قولان ام نصوصان لتعارض الاحاديث في ذلك ففي حديث علي بن حاتم رضي الله عنه ان رسول الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مما امسكن اعليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	164	6407985016619822138	Shamela0005756-ara1.completed.ms01500	false	-5920751259491657011	212	297	1053	1450	1459	300	اذا اكل الكلب المعلم من الصيد مرة بعد ان كان لا ياكل فانه يحرم كل صيد كان قد اصطاده فكان---------------------------------------------------------ه قال كل منه وان كان قد اكل فيما تقدم اذا لم يكن قد اكل منه في هذه الحالة قلت هذا الذي ذكره هو قول ابي حنيفة واول بهذا التاويل ليكون الحديث حجة عليه وليس الامر كذلك فان في الصحيحين اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله تعالي فكل مما امسكن -عليك--------- الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	1500	7112032055995250684	126	188.5	96	464	27.15517234802246	23	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms299	true	-5164216093560899936	32	84	155	446	1581	300	وقال الشيخ عز الدين رحمه الله في القواعد اذا اردت معرفة الكباءر والصغاءر---------- فاعرض -فسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان- نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي المن الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او اربت عليها فهي منها------ فمن شتم الرب تبارك وتعالي والرسول عليه الصلاة والسلام او استهان بالرسل	299	6407985016619822138	Shamela0005756-ara1.completed.ms08728	false	5759696273028775796	244	300	1263	1556	1556	300	فقال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام------ اذا اردت معرفة الفرق بين الصغيرة والكبيرة فاعرض مفسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فاذا نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي --من الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او اربت عليه- فهي من الكباءر فمن شتم الرب عز وجل او رسوله صلي الله عليه وسل------م او استهان بالرسل-	8728	7112032055995250684	213	355.0	171	309	68.93203735351562	34	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms300	true	-7447101838388813046	204	274	1037	1451	1601	300	وقتها و--تاخيرها عنه لبلا عذر وضرب المسلم بغير حق والكذب علي النبي وسب الصحابة رضي الله عنهم وكتمان الشهادة بلا عذر واخذ الرشوة--------- والقيادة6ابين الرجال والنساء والسعاية عندا السلطان ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نسيان القران بعد تعلمه اواحراق الحيوان بالنار وامتناع المراة من زوجها بلا سبب ويقال -الوقيعة في اهل العلم وحملة القران ثم قال الرافعي ومما يعد من الكباءر الظهار واكل لحم الخنزير والميتة -لا	300	6407985016619822138	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	0	51	0	287	1593	300	وقتها او تاخيرها عنه -بلا عذر وضرب --مسلم بلا- حق----------------- وسب الصحابة------------------------------------- واخذ الرشوة والدياثة والقيادة م--ن الرج-ل والمر----------------------------------اة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة --------------واحراق الحيوان------- وامتناع المراة من زوجها بلا سبب ويقال والوقيعة في اهل العلم وحملة القران--------------- ومما -عد من الكباءر --------اكل لحم الخنزير والميتة بلا	13657	7112032055995250684	258	381.0	212	427	60.421546936035156	33	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed