id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms372	false	7599544334831106960	23	123	111	670	1585	300	والقول الثالث انها عامة دخلها التخصيص ومجملة لحقها التفسير لقيام الدلالة علي كل منهما قال واختلفوا في وجه دخول ذلك فيها علي ثلاثة اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عاما مخصوصا والمعني مجملا لحقه التفسير واثاني ان العيوم في قوله تعالي واحل الله البيع البقرة والاجمال في قوله وحرم الربوا والثالث انه كان مجملا فلما فسره النبي------------------------ صار عاما ب--------------------------------------------عد البيان------------------------------------------------------- والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا وانزلت بعد ان بين النبي ما يجوز وم---------------------------------------------------ا لا يصح من البياعات فينصرف اللفظ الي البيع الذي بينه النبي من قبل وعرفه المسلمون وعلي هذا فيتعذر الاستدلال بظاهرها	372	6407985016619822138	Shamela0002573-ara1.ms1908	true	4533914192724003481	13	104	81	575	1598	300	والقول الثالث انها عامة ---------------مجملة معا----------------------------------------- واختلف --في وجه----- ذلك علي----------- اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني ال---------------------------------------------------ثاني ان العموم ف-----------ي واحل الله البيع------- والاجمال في و-----حرم الرب-ا -الثالث انه كان مجملا فلما بينه النبي صلي الله عليه واله وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها والقول الرابع انها تناولت بيعا معهودا و-نزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه واله وسلم بيوعا وحرم بيوعا فاللام للعهد فعلي هذا-------------------------------------------------------------------------------------- لا --يجوز الاستدلال بظاهرها	1908	-7706486217676615134	286	373.5	230	733	39.01773452758789	39	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0002573-ara1