id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms018	false	-1912437356613275454	122	199	669	1069	1600	300	ان الامام ابا طاهرر4 الدباس امام الحنفية بما وراء النهرر5 رد جميع مذهب ابي حنيفة رحمه الله الي سبع عشرة قاعدة ف---------------------------------------------------------------------------سافر اليه وكان ابو طاهر ضريرا وكان يكرر كل ليلة تلك القواعد بمسجده بعد ان يخرج الناس منه فالتف الهروي بحصير وخرج الناس واغلق ابو طاهر الم----سجد وسرد من تلك القواعد سبعا فحصلت للهروي سعلة فاحس به ابو طاهر فضربه واخرجه من المسجد ثم لم يكررها فيه بعد ذلك فرجع الهروي الي اصحابه ايسا واملي عليهم	18	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms002	true	-8444530794051151750	36	118	166	591	1622	300	ان الامام ابا طاهر-- الدباس جمع قواعد---------------------------- مذهب ابي حنيفة رحمه الله---- سبع عشرة قاعدة ورده اليها وله حكاية مع ابي سعيد الهروي الشافعي رحمه الله فانه لما بلغه ذلك سافر اليه وكان ابوط-اهر ضريرا -----يكرر كل ليلة تلك القواعد بمسجده بعد ان يخرج الناس منه فالتف الهروي بحصير وخرج الناس واغلق ابو طاهر باب المسجد وسرد منها سبعة---------- فحصلت للهروي سعلة فاحس به ابو طاهر فضربه واخرجه من المسجد ثم لم يكررها فيه بعد ذلك فرجع الهروي الي اصحابه وتلاها---- عليهم	2	5502288300060284789	321	568.5	257	479	67.01461029052734	56	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms062	false	-5818827471343924765	107	198	581	1065	1628	300	تنقسم اولا الي ضربين الاول مشاق لا تنفك عنها العبادة غالبا كمشقة--------- الوضوء والغسل في البرد ومشقة اقامة الصلاة في الحر والبرد ومشقة الصوم في شدة الحر وطول النهار ومشاق السفر للحج التي لا انفكاك عنها وكذلك مشاق الجهاد فهذه كلها ------------------------------------------------لا اثر لها--- اسقاط العبادات ولا في تخفيفها لانها لو اثرت لفاتت مصالح الطاعات والعبادات في جميع الاوقات او في غالبها وقد عاب الله تعالي علي المنافقين قولهم لا تنفروا في الحر ايب وتوعدهم علي ذلك بعذاب النار ولم يستءن من هذا الضرب الا جواز التيمم للخوف من شدة البرد	62	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms064	true	6096335940447825508	239	292	1344	1628	1674	300	-----------علي قسمين------ مشقة لا تنفك عنها العبادة غالبا كمشقة البرد في الوضوء وا---------لغسل ومشقة---------------------------------- الصوم في شدة الحر وطول النهار ومشقة السفر -----التي لا انفكاك للحج و----------الجهاد عنها ومشقة الم الحد ورجم الزناة وقتل الجناة وقتال البغاة فلا اثر لها في اسقاط العبا-----------------------------------------------------------دات في كل --الاوقات وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جواز التيمم للخوف من شدة البرد	64	5502288300060284789	194	289.5	154	544	35.661766052246094	26	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms063	false	-5177196092640486384	14	54	79	276	1626	300	الثانية مشقة خفيفة جدا لا وقع لها كادني وجع في اصبع وا--دني صداع في الراس و--سوء مزاج خفيف فهذا لا اثر له ولا التفات اليه عند الجمهور لان تحصيل مصالح العبادة- اولي من دفع مثل هذه المفسدة التي لا اثر-لها	63	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms065	true	8847046025916570171	85	122	443	619	1484	300	الثانية مشقة خفيفة--------------- كادني وجع في اصبع او ادني صداع في الراس او سوء مزاج خفيف فهذا لا اثر له ولا التفات اليه------------ لان تحصيل مصالح العبادات اولي من دفع مثل هذه المفسدة التي لا اثر لها	65	5502288300060284789	166	287.5	132	203	81.77339935302734	31	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms077	false	8479991028146355435	24	99	135	523	1624	300	الصلاة مع اختلال احد شرو---طها من --طهارة الحدث او الخبث او ستر العورة او -----------استقبال القبلة كل ذلك فيه مفسدة لما فيه من الاخلال بجلال الله عز وجل في ان لا ي-اجي الا علي اكمل الاحوال ومتي تعذر----- شء من ذلك او شق تعاطيه جازت الصلاة بدونه تقديما لمصلحة الصلاة علي هذه المفسدة لان تحصيل ال----------------------------مصلحة بفعل الصلاة اهم امن ارتكاب المفسدة في الاخلال ببعض شروطها عند التعذر وهذا ايضا ير-جع الي ارتكاب اخف المفسدتين	77	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms073	true	-1898621870470764993	46	119	270	653	1637	300	الصلاة مع اختلال شرط من شروطها من الطها-----------------------------رة او الستر او الاستقبال فان في كل ذلك مفس----دة لما فيه من الاخلال بخلال الله تعالي -في ان لا يناجي الا علي اكمل الاحوال ومتي تعذر عليه شء من ذلك------------- جازت الصلاة بدونه تقديما لمصلحة الصلاة علي هذه المفسدة ومنه الكذب مفسدة محرمة وهو متي تضمن جلب مصلحة ترد وعليه جاز كالكذب للاصلاح بين الناس وعلي الزوجة لاصلاحها--------- وهذا النوع راجع الي ارتكاب اخف المفسدتين	73	5502288300060284789	237	351.5	187	439	53.986331939697266	37	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms082	false	-8791158645410220173	76	131	381	663	1618	300	القاعدة الخامسة وهي اعتبار العاد------------------------------ة والرجوع اليها والحديث الذي ذكره القاضي حسين رحمه الله وهو ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن------------ لم اجده مرفوعا في شء من كتبا الحديث اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث عنه وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله ------عنه موقوفا عليه	82	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms073	true	-1898621870470764993	233	284	1290	1554	1637	300	القاعدة السادسة----------- العادة محكمة واصلها قوله عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------- ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن قال العلاءي لم اجده مرفوعا في شء من كتب- الحديث اصلا ولا بسند ضعيف بعد طول البحث---- وكثرة الكشف والسءال وانما هو من قول عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه مرفوعا عليه	73	5502288300060284789	207	345.0	164	330	62.727272033691406	37	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms653	false	-6022987907624798746	41	125	203	640	1550	300	لا يدخل في ملك الانسان شء بغير اختياره الا في الارث اتفاقا وفي- الوصية اذا قيل انها تتملك بالموت لا بال-----------------------------------------------------------------------------قبول وا--------------------------------------------------------لعبد اذا ملك شيءا فانه يصح قبوله بغير اذن السيد علي احد الوجهين فيدخل ذلك في ملك السيد بغير اختياره وكذلك غلة -------------الموقوف عليه------------ ونصف الصداق اذا طلق قبل الدخول -------------------------------------------------------------------------------------------والمعيب اذا رد علي الباءع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وارش الجناية وثمن الشقص اذا تملكه الشفيع والمبيع اذا تلف قبل القبض دخل الثمن في ملك-------------------------------------------------------------------- المشتري ووكذلك نماء ملكه من -------الثمار والماء النابغ في ملكه وما	653	6407985016619822138	Shamela0001666-ara1.completed.ms309	true	5800208546767464296	79	233	476	1258	1619	300	لا يدخل في ملك الانسان شء بغير اختياره الا--- الارث اتفاقا وكذا الوصية في مسالة وهي ان يموت الموصي له بعد موت الموصي قبل قبوله قال الزيلعي وكذا اذا اوصي للجنين يدخل في ملكه من غير قبول استحسانا لعدم من يلي عليه حتي يقبل عنه انتهي وزدت ما وهب للعبد وقب----------------------له بغير اذن السيد يملكه ال---------------------------سيد ب-لا اختياره و-----غلة الوقف يملكها الموقوف عليه وان لم يقبل ونصف الصداق بالطلاق قبل الدخول لكن يستحقه الزوج ان كان قبل القبض مطلقا وبعده لا يملكه الا بقضاء او رضاء كما في فتح القدير والمعيب اذا رد علي الباءع به لكن ان كان قبل القبض انفسخ البيع مطلقا وان كان بعده فلا بد من القضاء او الرضاء كالموهوب اذا رجع الواهب فيه وارش الجنايات والشفيع ا--ذا تملك بالشفعة-------------------------- دخل الثمن في ملك الماخوذ منه جبرا كالمبيع اذا هلك في يد الباءع فان الثمن يدخل في ملك المشتري وكذا ا-نماء ملكه من الولد والثمار والماء النابع في ملكه وما	309	5502288300060284789	276	371.0	222	869	31.760644912719727	40	Kraken21033110-ara1.completed	Shamela0001666-ara1.completed