id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms372	true	7599544334831106960	23	123	111	670	1585	300	والقول الثالث انها عامة دخلها التخصيص ومجملة لحقها التفسير لقيام الدلالة علي كل منهما قال واختلفوا في وجه دخول ذلك فيها علي ثلاثة اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عاما مخصوصا والمعني مجملا لحقه التفسير وا-ثاني ان العيوم في قوله تعالي واحل الله البيع البقرة والاجمال في قوله وحرم الربوا والثالث انه كان مجملا فلما فسره النبي------------- صار عاما ب--------------------------------------------عد البيان والقو------------------------------------------------------ل الرابع انها تناولت بيعا معهودا وانزلت بعد ان بين النبي م----------------------------------------------------------ا يجوز وما لا يصح من البياعات فينصرف اللفظ الي البيع الذي بينه النبي من قبل وعرفه المسلمون وعلي هذا فيتعذر الاستدلال بظاهرها	372	6407985016619822138	Sham19Y0150960-ara1.ms0702	false	-3432513388713606716	63	160	322	855	1608	300	والقول الثالث انها عامة ---------------مجملة مع-------------------------------------ا قال واختلف --في وجه----- ذلك علي----------- اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عاما مخص-صا والمعني مجملا لحقه التفسير والثاني ان العموم ف-----------ي واحل الله البيع------- والاجمال في و-----حرم الرب-ا والثالث انه كان مجملا فلما بينه صلي الله عليه وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا يحوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها القول الرابع انها تناولت بيعا معهودا و-نزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا فاللام للعهد فعلي هذا لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز الاستدلال بظاهرها	702	6492949015507384525	335	499.0	270	729	45.95336151123047	48	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0150960-ara1