id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms131	false	7968417706074763479	172	225	881	1183	1573	300	تاءيم الجميع عند الترك لكنه------------------- سقط بفعل البعض لان المقصود بالواجب اعلي الكفاية تحصيل تلك المصالح المقصودة كانقاذ الغريق وتغسيل الميت وتكفينه واشباه ذلك فلا تتكرر المصلحة بتكرره بخلاف فرض العين فان المقصود به تعبد جميع المكلفين به فلا يسقط عن بعضهم بفعل غيره- لبقاء المصلحة المشروعة لها وهو تعبد كل فرد فرد	131	6407985016619822138	Sham19Y0127717-ara1.ms101	true	1655935160690723489	43	91	209	478	1530	300	تاثيم الجميع عند الترك والاثم فرع الوجوب وانما سقط بفعل البعض لان المقصود به------------------ تحصيل تلك المنافع--------- كانقاذ الغريق وتجهيز الميت ونحوه و-------------لا تتكرر المصلحة بتكرره بخلاف فرض العين فان القصد من-ه تعبد جميع المكلفين ---فلا يسقط--------- بفعل البعض لبقاء المصلحة المشروعة لها وهو تعبد كل فرد فرد	101	3558186825591425674	221	352.0	178	322	68.63353729248047	33	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0127717-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms139	false	-4406182291838857608	67	97	382	534	1586	300	اذا كان يغلب علي ظنه السلامة الي اخر الوقت فان كان يتوقع الهلاك ويغلب علي ظنه عدم البقاء فان الوقت يتضيق عليه وي------------عصي ب-------------------التاخير لكنه اذا عاش وادي الفعل- في	139	6407985016619822138	Sham19Y0127717-ara1.ms108	true	5876582868961594179	265	299	1290	1463	1468	300	اذا كان يغلب علي ظنه السلامة الي اخر الوقت فان كان يتوقع الهلاك ويغلب علي ظنه عدم البقاء فان الوقت يتضيق عليه بالظن وان اخر عصي بالاتفاق لجراته علي التاخير فلو----- عاش و------فعله في	108	3558186825591425674	136	230.0	108	184	73.91304016113281	26	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0127717-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms162	false	-4696861207318449351	62	210	331	1138	1617	300	القرافي القول بان النهي يرد مع التخيير بين امرين فصاعدا وفرق بينه وبين الامر بواحد من اشياء بان الامر هناك متعلق بمفهوم احدهما الذي هو قدر مشترك بينهما بصدقه علي كل واحد منهما ومتعلق التخيير الخصوصيات ولا يلزم من ايجاب المشترك ايجاب الخصوصيات كما في ايجاب رقبة مطلقة في العتق لا يلزم فيه ايجاب رقبة معينة واما النهي فانه متعلق بمشترك حرمت افراده كلها ويلزم فيه من تحريم المشتركات ري--م الخصوصيات ثم اجاب عن الجمع بين الاختين ونحوهما بان التحريم انما تع-لق بالمجموع عينا لا بالمشترك بين الافراد فالمطلوب ان لا يدخل ماهيته في الوجود فهو المجموع والماهية تنعدم بانعدام جزء منها قلت------ والظاهر ان هذا مرادهم بتحريم واحد من الاشياء لا ذلك الذي استشكله وهو الكلي المشترك لان من المحال عقلا ان يفعل الانسان فردا من جنس او نوع او كلي مشترك من حيث الجملة ولا يفعل ذلك المشترك المنهي عنه فان الكلي مندرج في الجزءي بالضرورة	162	6407985016619822138	Sham19Y0127717-ara1.ms112	true	580812485163756031	126	275	665	1471	1607	300	القرافي القول بان النهي يرد مع التخيير بين امرين فصاعدا وفرق بينه وبين الامر بواحد من اشياء بان الامر هناك يتعلق بمفهوم احده-ا الذي هو قدر مشترك بينه-ا بصدق- علي كل واحد منه-ا ومتعلق التخيير الخصوصيات ولا يلزم من ايجاب المشترك ايجاب الخصوصيات كما في ايجاب رقبة مطلقة في العتق لا يلزم منه ايجاب رقبة معينة واما النهي فانه يتعلق بمشترك حرمت افراده كلها ويلزم منه في تحريم المشتركات تحريم الخصوصيات ثم اجاب عن الجمع بين الاختين ونحوه-ا بان التحريم انما يتعلق بالمجموع عينا لا بالمشترك بين الافراد والمطلوب ان لا تدخل ماهيته في الوجود ه-و المجموع والماهية تنعدم بانعدام جزء منها قال بعضهم والظاهر ان هذا مرادهم بتحريم واحد من اش--ياء لا ذلك الذي اس-شكله وهو الكلي المشترك لان من المحال عقلا ان يفعل الانسان فردا من جنس او نوع او كلي مشترك من حيث الجملة ولا يفعل ذلك المشترك المنهي عنه فان الكلي مندرج في الجزء- بالضرورة	112	3558186825591425674	779	1494.5	631	816	95.46568298339844	129	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0127717-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms219	false	5950344385546657417	0	52	0	252	1558	300	النزاع لفظي والاحكام متفق عليها لانهم اتفقوا علي ان ه اموافق لامر الله تعالي وانه يثاب عليها وانه لا يجب عليه القضاء اذا لم يتبين حدثه ويجب اذا تبين ولكن خلافهم في لفظ الصحة هل وضع لما وافق الامر سواء و-جب القضاء ام لم ي-جب او لما لا يمكن ان يتعقبه قضاء	219	6407985016619822138	Sham19Y0127717-ara1.ms129	true	8508033452392276243	206	257	1115	1365	1585	300	النزاع لفظي والاحكام متفق عليها لانهم اتفقوا علي انه --موافق لامر الله تعالي وانه يثاب عليه و-انه لا يجب عليه القضاء اذا لم يتبين حدثه ويجب اذا تبين -لكن خلافهم في لفظ الصحة هل وضع لما وافق الامر سواء اوجب القضاء ام لم يوجب او لما لا يمكن ان يتعقبه قضاء	129	3558186825591425674	243	466.0	194	254	95.6692886352539	45	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0127717-ara1