id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms013	true	-5444966689182106879	23	144	146	797	1636	300	والتخيير فهو انواع اولا الح------------------------------------------كم علي الوصف------- بكونه سببا والسبب في اللغة عبارة عما يمكن التوصل به الي مقصود ما وفي الاصطلاح------------------------------------------ كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي علي كونه معرفا لاثبات حكم شرعي وحقيقته ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فان تخلف الحكم عند وجوده فذلك اما لفقد شرط او لوجود مانع وان وج-د الحكم عند عدمه فذاك لانه خلفه سبب اخر ءم السبب صنفان احدهما الوقتي وهو ا----لوصف المعر--ف للحكم غير مستلزم حكمة باعثة عليه كجعل زوال الشمس -------سببا لوجوب الظهر وطلوع الهلال سببا لوجوب صوم رمضان في قوله تعالي اقو الصلوة لدلوك الشمس الاسراء وقوله صوموا الرءيته وثانيهما السبب المعنوي وهو ان يكون الوصف في تعريفه للحكم------- مستلزما لحكمة باعثة ------علي شرعية الحكم المسبب	13	6407985016619822138	Sham19Y0032193-ara1.ms211	false	-3435406012533564562	106	205	618	1154	1695	300	والتخيير شرع في الاحكام الثابتة ب AUTO خطاب الوضع وهي اصناف الاول الحكم علي الوصف المعين بكونه سببا والسبب--------- عبارة عما ي------توصل به الي مقصود ما ومنه سمي الحبل سببا واطلق شرعا علي بعض مسمياته لغة وهو كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي علي كونه معرفا لاثبات حكم شرعي فلله تعالي في الزاني حكم---------------------------------------------------------------------------------------ان وجوب الحد وسببية الزنا وينقسم بحكم الاستقراء الي وقتي ومعنوي ف---الوقتي ما لا يستلزم في تعريفه للحك-----------م حكمة باعثة عليه كجعل زوال الشمس امارة معرفة لوجوب الصلاة--------------------------------- في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس و------------------------------------------ا--------------------------------------لمعنوي ما يستلزم-- حكمة باعثة للشرع علي شرع-- الحكم المسبب	211	7635022956069262382	296	341.0	235	769	38.491546630859375	40	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0032193-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms014	true	5106039098999751842	11	97	62	533	1665	300	النوع الثالث الحكم علي الوصف بكونه مانعا وهو ينقسم الي مانعا------لحكم ومانع لسبب فالاول كل وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة مقتضاها بقاء نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كالابوة في باب القصاص مع القتل العمد العدوان--------------------- لاشتمال الابوة علي ما يقتضي عدم القصاص الذي هو حكم القتل العمد العدوان والحكمة التي اشتملت الابوة عليها هي كون الوالد سببا --لوجود الولد وذلك يقتضي عدم القصاص لءلا يصير الولد سببا لعدمه----------------------------------------------------------------------- واما الثاني ف----------هو كل وصف وجودي يخل وجوده بحكمة السبب كالدين في الزكاة مع ملك	14	6407985016619822138	Sham19Y0032193-ara1.ms212	false	1556118604623563888	199	288	1107	1579	1641	300	الصنف الثاني الحكم علي الوصف بكون--------------------ه مانعا اما للحكم و-----------------هو وصف وجودي ظاهر منضبط مستلزم لحكمة تقتضي------- نقيض حكم السبب مع بقاء حكمة السبب كالابوة في---- القصاص فانها وصف وجودي ظاهر منضبط مانع لحكم القصاص لاشتمال الابوة علي ما تقتضي عدم القصاص الذي هو حكم القتل المذكور والذ-------------ي اشتملت------- عليه---- كون ال--اب سببا في وجود الابن ف-----------------------لا يصلح الابن سببا لاعدامه مع بقاء حكمة السبب وهي حفظ النفس ووجود السبب وهو القتل العمد العدوان واما مانعا لسبب الحكم وهو كل وصف------ يخل وجوده بحكمة السبب كالدين علي من------ ملك	212	7635022956069262382	290	381.0	229	581	49.9139404296875	42	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0032193-ara1