id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms094	false	8235445979761557367	171	217	903	1135	1570	300	يتردد في جواز-- ذلك واما بعد ما انفق في هذه القرب من وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة فلا يتردد في جواز ذلك لان الوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فيتنزل لفظ الواقف عليها---- وهذا ظاهر لا يعارضه المنقول المتقدم	94	6407985016619822138	Sham19Y0017419-ara1.ms082	true	-5154280102942968139	100	136	539	727	1617	300	يتردد في جواز ا ذلك الان لاجل----------------------- وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة و-------------------------الوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها في-نزل لفظ الواقف عليها قال وهذا ظاهر لا يعارضه المنقول الم-قدم	82	6223817503482305879	173	288.5	139	238	72.68907928466797	29	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0017419-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms601	false	-8286452598500641712	25	159	133	793	1529	300	قصده للنسكين علي----- المستطيع ولا يجب ذلك في موضع اخر بالاتفاقوه---- احتج الشيخ عز الدين بن عبد السلام لتفضي---له علي حرم المدينة-- قال لانه اذا كان الملك داران فاوجب علي رعيته اتيان احد-هما دون الاخري دل ذلك علي ان اهتمامه بتلك اقوي وانها ارجح عنده من الاخري ومنها وجوب قصده بالنذر اتفاقا وفي مسجد المدينة والمسجد الاقصي خلاف ومنها تغليظ الدية علي من قتل فيه خطا ومنها ان اللقطة لا تحل به الا لمنشد علي الاظهر كما صرح به في الحديث الصحيح والجواب عنه فيه عسر ومنها انه اذا نذر الذبح به تعين ذلك ولو نذر الذبح في غيره لم يتعين بل يذبح حيث شاء صرح به في التتمة ومنها انه لا دم علي اهله في تمتع ولا قران ومنها انه لا يجوز احرام المقيم به ----بالحج الا فيه ولو احرم خارجه كان مسيءا	601	6407985016619822138	Sham19Y0017419-ara1.ms087	true	888671316609560803	69	135	382	731	1588	300	قصده للحج والعمرة علي المستطيع ولا يجب ذلك في موضع اخر بالاتفاق وبهذا احتج الشيخ عز الدين-------------- لتفضيله له علي---- المدينة ب قال لانه اذا كان -لملك داران واوجب علي رعيته اتيان احداهما دون الاخري دل ذلك علي ان اهتمامه بتلك اقوي وانها ارجح عنده من الاخري السادس والخمسون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيح عند الشافعية انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز احرام المقيم بالحرم بالحج الا منه ولو احرم خارجه كان مسيءا	87	6223817503482305879	284	459.0	227	679	41.82621383666992	48	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0017419-ara1