id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms290	false	-763499874869894533	112	202	602	1130	1682	300	الماوردي في------ الحاوي تفصيل غريب ا--------جعل المستفيض اقوي من المتواتر وكل----- منهما يفيد العلم---- فالمستفيض ما-------------------------------------------------------- استوي فيه الطرفان والوسط وكل طبقة فيه تبلغ حد المفيد للعل----م والمتواتر ما ابتدا به الواحد بعد الواحد حتي يكثر عددهم وينتشر------------------------------------ فيكون--- اوله من اخبار الاحاد وا---خره من ا-----لمتواتر وتراعي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدالة المخبرين بخلاف الخبر المستفيض ويكون المتواتر ما---------------------- انتشر- عن قصد الرواي--ة واخبار الاستفاضة تنتشر من غير قصد هذا معني ما قاله بعبارة طويلة وحاصله انه عكس التسمية فسمي المتواتر مستفيضا وبالعكس ومثل المستفيض باعداد الركعات والمتواتر ب---نصب الزكوات وليس في هذا	290	6407985016619822138	Sham19Y0016928-ara1.ms062	true	7088391818632180256	4	132	22	755	1695	300	الماوردي في كتابه الحاوي مسلكا غريبا وهو انه جعل المستفيض اقوي من المتواتر وجعل كلا منهما يفيد العلم قال فالمستفيض ان ينتشر من ابتداءه من البر والفاجر وهلم جرا الي اخره يعني استوي فيه الطرفان------------------------------------ والواسطة والمتواتر ما ابتدا به الواحد بعد الواحد حتي يكثر عددهم ويبلغوا عددا ينتفي عن مثلهم الغلط والتواطء فيكون في اوله من اخبار الاحاد وفي اخره من اخبار التواتر ويكون الفرق بين خبر التواتر والاستفاضة من ثلاثة اوجه احدها ما ذكرنا من اختلافهما في الابتداء واتفاقهما في الانتهاء والثاني ان اخبار الاستفاضة لا يراعي فيها عدالة المخبر واخبار التواتر يراعي فيها ذلك والثالث ان اخبار التواتر هي التي انتشرت عن قصد -لروايتها واخبار الاستفاضة تنتشر من غير قصد لروايتها ثم قال والمستفيض من اخبار السنة -------------------------------------------مثل ----------اعداد الركعات والمتواتر مثل نصب الزكوات هذا --------	62	-4406630565527773030	321	421.0	261	831	38.62815856933594	45	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms305	false	-1528231861576700575	76	142	417	781	1675	300	الشافعي رحمه الله فانه قال ليس احد من الناس نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما -معصية ولا --------------يترك مروءة ولا بمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطه-ا بشء من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت اشهادته واذا كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته وقد جمع بين كلامي الاصحاب	305	6407985016619822138	Sham19Y0016928-ara1.ms072	true	8182687053633656348	199	258	1031	1363	1588	300	الشافعي رحمه الله--------- ليس احد من الناس نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمحض المعصية وي----------------------------ترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت -شهادته وا-ن كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته وانما قال الامام ---------	72	-4406630565527773030	300	545.0	246	380	78.9473648071289	47	Kraken21033110-ara1.completed	Sham19Y0016928-ara1