id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms724	false	1166091325982151980	148	300	721	1491	1491	300	في كتاب الرس-الة الجديدة ----------------------------------------------------------------------في اقاويل اصحاب--سول الله -----------------------------اذا تفرقو-----ا نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في الي-اس واذا قال الواحد منهم القول ولا يحفظ عن غيره منهم------- موافقة ولا خلافا صرنا الي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا--------- يحكم له بحكمه-او وجد معه قياس وقال في كت--------------------------اب اختلافه مع مالك رحمهما الله تعالي وهو من الكتب الجديدة ايضا داخل في كتاب الام------------------ ما كان الكتاب وال--سنة موجودين فالعذر علي من المعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب -----رسول الله ----------او واحدهم و--كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم احب الينا اذا صرنا اليي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف يذل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي-	724	6407985016619822138	JK000728-ara1.completed.ms008	true	4659418527346663410	31	222	171	1116	1556	300	في كتاب الرس الة الجديدة ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ابنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه في اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم اذا تفرقوا فيها نصير الي ما وافق الكتاب او السنة او الاجماع او كان اصح في القياس واذا قال الواحد منهم القول -لا نحفظ عن غيره منهم فيه له موافقة ولا خلافا صرت ا-لي اتباع قول واحدهم اذا لم اجد كتابا ولا سنة ولا اجماعا ولا شيءا في معناه يحكم له بحكمه او وجد معه قياس 35 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو في كتاب اختلاف---- مالك والشافعي رضي الله عنهما ثنا ابو العباس ابنا الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه ما كان الكتاب او السنة موجودين فالعذر علي من س-معهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان رضي الله عنهم ----------اذا صرنا ال-ي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور ما-- يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي	8	-8740304612624531438	662	1087.5	527	969	68.31785583496094	116	Kraken21033110-ara1.completed	JK000728-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms725	false	2743980726881227773	0	44	0	241	1564	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ويدعها واكثر المفتين ييتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني الخاصة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله------------------- في الدين في موضع الامانة اخذانا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا	725	6407985016619822138	JK000728-ara1.completed.ms008	true	4659418527346663410	222	300	1116	1556	1556	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه ويدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة ينتدبون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا وان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون عن ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامانة اخذ-نا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا-	8	-8740304612624531438	230	422.5	188	442	52.036197662353516	38	Kraken21033110-ara1.completed	JK000728-ara1.completed
Kraken21033110-ara1.completed.ms725	false	2743980726881227773	44	287	241	1481	1564	300	من اتباع من بعدهم قا---ل والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس فيه من كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب -----رسول الله ----------ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب -----رسول الله ة-------- ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسة---- وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي هذا كله نص الشافعي رضي الله عنه في الكتاب المشار اليه رواه الامام البيهقي عن شيوخه عن ابي العباس الاصم عن الربيع بن سليمان عنه وهو صريح في ان قول الصحابي عنده حجة مقدمة علي القياس كما نقله عنه الامام فيما تقدم فيكون له قولان في الجديد واحدهما موافق للقديم في حجية قول الصحابي رضي الله عنه وان كان قد غفل عن نقله اكثر الاصحاب ومن كلامه في القديمالما- ذكر الصحابة رضوان الله -------------عليهم ان ق----------ال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل ووامر استدرك به علم او استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسناو-----------ومن ادركنا ممن يرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم-- لرسول الله الس---------------------نة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول ا-ن اجتمعوا اخذنا باج-ماعهم فان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله وان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم يخرج عن اقاويلهم كلهم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع اخر من هذا الكتاب--- ايضا فان لم يكن علي --قول احدهم دلالة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر --وعمر --وعثمان و--علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به	725	6407985016619822138	JK000728-ara1.completed.ms009	true	-2110230855196501513	0	281	0	1394	1477	300	من اتباع من بعدهم 36 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه--- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة 37 وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي وذ------كر الشافعي رضي الله عنه في --كتاب الرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القديمة بعد ذكر الصحابة رض--ي الله عنهم والثناء عليهم بما هم اهله فقال وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل -وامر استدرك به علم و--استنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من اراءنا عندنا لانفسنا والله اعلم ومن ادركنا ممن ارضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه سنة الي قولهم ان اجتمعوا وقول بعضهم ان تفرقوا فهكذا نقول اذا اجتمعوا اخذنا باجتماعهم وان قال واحدهم ولم يخالفه غيره اخذنا بقوله فان اختلفوا اخذنا بقول بعضهم ولم نخرج من اقاويلهم كلهم 38 قال الشافعي رضي الله عنه واذا قال الرجلان منهم في شء قولين مختلفين نظرت فان كان قول احدهما اشبه بكتاب الله او اشبه بسنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت به لان معه شيءا يقوي بمثله ليس مع الذي يخالفه مثله فان لم يكن علي واحد من القولين دلالة بما وصفت كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم ارجح عندنا من احد لو خالفهم غير امام وذلك ذكره في موضع اخر من هذا الكتاب 39 وقال فان لم يكن علي القول دل------الة من كتاب ولا سنة كان قول ابي بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهم احب الي ان اقول به	9	-8740304612624531438	878	1503.0	699	1704	51.525821685791016	153	Kraken21033110-ara1.completed	JK000728-ara1.completed