id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken21033110-ara1.completed.ms305	true	-1528231861576700575	76	141	417	773	1675	300	الشافعي رحمه الله فانه قال ليس احد من الناس---- نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما------- معصية ولا يترك مروءة ولا بمحض المعصية و-ترك المروءة حتي لا يخلطها بشء من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت اشهادته واذا كان الاغلب علي الرجل والاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ر-دت شهادته وقد جمع بين كلامي	305	6407985016619822138	JK000147-ara1.ms3172	false	-3927423938033562109	97	161	457	804	1464	300	الشافعي رحمه الله تعالي وليس م------ن الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بشء من معصية ولا -ترك مروءة ولا يمحض المعصية ويترك المروءة حتي لا يخلطه- بشء من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل -الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت -شهادته واذا كان الاغلب -----------الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة رددت شهادته وكل من كان مقيما -	3172	7472333962212200341	306	544.0	250	369	82.92682647705078	43	Kraken21033110-ara1.completed	JK000147-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms348	true	8292275760260369693	188	237	912	1150	1497	300	طلاق المريض فانه -------قال ولا يصنع السب--ب شيءا انما تصنعه الالفاظ لان السبب قد يكون ويحدث الكلام علي غير السبب ولا يكون مبتدا الكلام الذي حكما------- فاذا لم يصنع السبب بنفسه شيءا لم يصنعه بما بعده ولم يمنع ما بعده ان يصنع الما له حكم اذا قيل هذا نصه	348	6407985016619822138	JK000147-ara1.ms2481	false	2557187450401839492	108	161	542	794	1413	300	طلاق او رضا وغير مسالة طلاق ولا تصنع الاسباب شيءا انما تصنعه الالفاظ لان السبب قد يكون ويحدث الكلام علي غير السبب ولا يكون مبتدا الكلام الذي له حكم فيقع فاذا لم يصنع السبب بنفسه شيءا لم يصنعه بما بعده ولم يمنع ما بعده ان يصنع --ما له حكم اذا قيل ولو وصل	2481	7472333962212200341	214	385.0	165	254	84.25196838378906	40	Kraken21033110-ara1.completed	JK000147-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms498	true	-681422720700201356	53	113	281	546	1496	300	روي عن النبي بابي هو وامي ان ه ق ----ضي في بروع بنت واشق وكانت نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها و----لها -الميراث فان كان ثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي لل ولا --------------------------في قياس ولا في شء من قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظه---- من وجه يثبت مثله	498	6407985016619822138	JK000147-ara1.ms2096	false	3790111760139596668	21	110	98	501	1406	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي في بروع بنت واشق و-----نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس فلا شء في--- قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله	2096	7472333962212200341	227	374.5	177	411	55.231143951416016	39	Kraken21033110-ara1.completed	JK000147-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms724	true	1166091325982151980	224	300	1101	1491	1491	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من المعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله------------------- او واحدهم و-----كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم احب الينا اذا صرنا الي---ي التقليد---------- وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف يذل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة------ فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزم- الناس ومن لزم قوله الناس كان اظهر ممن يفتي-	724	6407985016619822138	JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	0	80	0	407	1571	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر عمن س----معهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحد منهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان ------------------------اذا صرنا فيه الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي	3597	7472333962212200341	350	622.0	282	435	80.45977020263672	58	Kraken21033110-ara1.completed	JK000147-ara1
Kraken21033110-ara1.completed.ms725	true	2743980726881227773	0	106	0	570	1564	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه و--يدعها واكثر المفتين ييتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني الخاصة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله في------------------- الدين في موضع الامانة اخذانا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قال والعلم طبقات---- الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة و--الثانية الاجماع فيما ليس فيه من كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب -----رسول الله ----------ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب -----رسول الله ة ورضي عنهم و----الخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والس-ة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	725	6407985016619822138	JK000147-ara1.ms3597	false	-2850791734987947567	80	224	407	1191	1571	300	الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون للخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع اخذ---------نا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم---- والعلم طبقات شتي الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه--- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الخامسة القياس علي بعض---- الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان وانما يءخذ العلم من اعلي	3597	7472333962212200341	512	891.0	414	804	63.68159103393555	83	Kraken21033110-ara1.completed	JK000147-ara1