id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052149-ara1.completed.ms217	false	3628413069094844862	95	131	516	695	1545	300	ولعمري ان هذا الفن لا يدرك بالتمني ولا ينال بسوف ولعل ولو اني ولا يناله الا من كشف عن ساعد الجد ص15 من مقدمة ابن نحيم لكناه الاشباء والنظاتور 359 وشمر واعتزل اهله وشد المءزر وخاض	217	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms001	true	-8989663051037439775	273	300	1554	1682	1682	300	ولعمري ان هذا الفن لا يدرك بالتمني ولا ينال بسوف ولعل ولو اني ولا يبلغه الا من كشف عن ساعد الجد-------------------------------------------------- وشمر واعتزل اهله وشد المءزر وخاض-	1	-5792514639945112272	125	230.0	99	179	69.83240509033203	24	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms211	false	8100622918979178875	209	255	1164	1430	1676	300	كتب --هي الكتاب الاول في شرح القواعد الخمس التي قال عنها بان الاصحاب ذكروا ان جميع المساءل الفقهية ترجع اليها------------------------------------------------------------- الجزءية وهي------- قاعدة الكتاب الثالث في القواعد المختلف فيها ----------------------------------------------------------------وهي عشرون قاعدة الكتاب الرابع في ا احكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها كاحكام الناسي والجاهل والمكره	211	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms002	true	2228134838812066487	176	243	927	1306	1742	300	كتب سبعة الكتاب الاول في شرح القواعد الخمس التي ذكر--------- الاصحاب------ ان جميع --مساءل الفقه-- ترجع اليها الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزءية وهي اربعون قاعدة الكتاب الثالث في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لظهور دليل احد القولين في بعضها ومقابله في بعض وهي عشرون قاعدة الكتاب الرابع في-- احكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها كاحكام الناسي والجاهل والمكره	2	-5792514639945112272	240	413.5	198	400	60.0	36	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms207	false	7731499448811849305	152	192	827	1039	1625	300	اني كنت كتبت من ذلك انموذجا لطيفا في كتاب سميته شوارد الفواءد في الضوابط والقواعد فرايته وقع موقعا حسنا في الطلاب وابتهج به كثير من اولي الالباب وهذا الكتاب هو بالنسبة الي هذا كقطرة من قطرات البحر وشذرة من شذرات	207	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms003	true	-1385013019733585819	159	199	880	1090	1592	300	اني كنت كتبت من ذلك انموذجا لطيفا في كتاب سميته شوارد الفواءد في الضوابط والقواعد فرايته وقع موقعا حسنا من الطلاب وابتهج به كثير من اولي الالباب وهذا الكتاب هو بالنسبة الي هذا كقطرة من قطرات --بحر وشذرة من شذرات	3	-5792514639945112272	208	408.5	168	212	98.11320495605469	38	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms211	false	8100622918979178875	255	291	1430	1627	1676	300	---الخ الكتاب الخامس اي نظاءر الابواب ا--ي التي هي من باب واحد ورتبها علي ابواب ا-----------------------------------------لفقه الكتاب السادس فيما افترقت فيه الابواب المتشابهة الكتاب السابع في نظاءر شتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صدر- كل قاعدة باصلها من الحديث والاثر	211	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms003	true	-1385013019733585819	17	83	103	464	1592	300	الخاطر الكتاب الخامس في نظاءر الابواب اعني التي هي من باب واحد مرتبة- علي ابواب الفقه والمخاطب بهذا الباب والذي يليه المبتدءون الكتاب السادس فيما افترقت فيه الابواب المتشابهة الكتاب السابع في نظاءر شتي واعلم ان كل كتاب من هذه الكتب السبعة لو افرد بالتصنيف لكان كتابا كاملا بل كل ترجمة من تراجمه تصلح ان تكون مءلفا حافلا وقد صدرت كل قاعدة باصلها من الحديث والاثر	3	-5792514639945112272	187	340.5	151	362	51.6574592590332	30	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms071	false	-5092454716789273663	185	220	1048	1258	1708	300	ان فن الاشباه والنظاءر فن عظيم به يطلع علي حقاءق الفقه ومداركه وماخذه واسراره ويتمهر في فهمه واستحضاره ويقتدر علي الالحاق والتخريج ومعرفة احكام المساءل التي ليست بمسطورة والحوادث والوقاءع التي لا تنقضي علي ممر	71	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms004	true	1457376094292921598	166	201	885	1095	1620	300	ان فن الاشباه والنظاءر فن عظيم به يطلع علي حقاءق الفقه ومداركه وماخذه واسراره ويتمهر في فهمه واستحضاره ويقتدر علي الالحاق والتخريج ومعرفة احكام المساءل التي ليست بمسطورة والحوادث والوقاءع التي لا تنقضي علي ممر	4	-5792514639945112272	210	420.0	175	210	100.0	35	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms159	false	531556509416694795	19	54	112	318	1768	300	اعلم ان فن الاشباه--------- فن عظيم به يطلع علي حقاءق الفقه ومداركه وماخذه واسراره ويتمهر في فهمه واستحضاره ويقتدر علي الالحاق والتخريج ومعرفة احكام المساءل التي ليست بمسطورة والحوادث والوقاءع التي لا تنقضي علي ممر	159	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms004	true	1457376094292921598	165	201	880	1095	1620	300	اعلم ان فن الاشباه والنظاءر فن عظيم به يطلع علي حقاءق الفقه ومداركه وماخذه واسراره ويتمهر في فهمه واستحضاره ويقتدر علي الالحاق والتخريج ومعرفة احكام المساءل التي ليست بمسطورة والحوادث والوقاءع التي لا تنقضي علي ممر	4	-5792514639945112272	206	403.0	171	215	95.81395721435547	35	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms183	false	-7755699269228842514	0	39	0	196	1545	300	رد جميع مذهب ابي حنيفة الي سبع عشرة قاعدة فسافر اليه وكان ابو طاهر ضريرا وكان يكرر كل ليلة تلك القواعد بمسجده بعد ان يخرج الناس منه فالتف الهروي بحصير وخرج الناس واغلق ابو طاهر المسجد وسرد من تلك	183	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms005	true	87245328383992345	248	287	1283	1479	1549	300	رد جميع مذهب ابي حنيفة الي سبع عشرة قاعدة فسافر اليه وكان ابو طاهر ضريرا وكان يكرر كل ليلة تلك القواعد بمسجده بعد ان يخرج الناس منه فالتف الهروي بحصير وخرج الناس واغلق ابو طاهر المسجد وسرد من تلك	5	-5792514639945112272	196	392.0	157	196	100.0	39	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms120	false	-1500223886163059746	211	269	1182	1455	1632	300	اليقين لا يزول بالشك1 وقد ذكروا ان دليلها والاصل فيها قوله------------------- اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا2 وبمعني ال---حديث ما روي انه---------------------------------------- شكي الي النبي------------------- الرجل يخيل اليه ان -يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد	120	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms057	true	-8820379052894372625	97	168	468	798	1456	300	اليقين لا يزال بالشك و-------------دليل------------ها قوله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم من حديث ابي هريرة واصله في الصحيحين عن عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد	57	-5792514639945112272	224	375.0	177	355	63.09859085083008	46	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms129	false	1019857572517076525	81	145	446	789	1635	300	القاعدة صلة بقاعدة المشقة تجلب التيسير 7 وقال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم2 وقد ذكر العلماء ان هذا الكلام اصل في قاعدة تصرف الامام علي الرعية منوطبالمصلحة ولكن السيوطي ت911ه ذكر ان اصلها من قول عمر رضي الله عنه ت23ه انني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة ول-ي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت استعففت---3 وعلي ذلك	129	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms132	true	-5694287756621621091	192	254	1049	1359	1594	300	القاعدة نص عليها الشافعي---------------- وقال منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم قلت واصل ذلك ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر رضي الله عنه ا------ني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت استعففت ومن فروع ذلك	132	-5792514639945112272	177	193.0	141	453	39.07284927368164	31	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms178	false	8452636694242823864	13	58	73	318	1607	300	وقوله منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم فانهاصل في قاعدة تصرف الامام علي الرعية منوط بالمصلحة3 وقد قال السيوطي ت911ه ان اصلها من قول عمر ت23ه ان-------ني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة ول-ي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت-رددته فان استغنيت	178	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms132	true	-5694287756621621091	196	250	1074	1338	1594	300	وقال- منزلة الامام من الرعية منزلة الولي من اليتيم قلت واصل ذلك ما اخرجه سعيد بن منصور في سننه قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر رضي الله عنه اني انزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ان احتجت اخذت منه فاذا ايسرت رددته فان استغنيت	132	-5792514639945112272	140	150.0	113	360	38.88888931274414	24	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms122	false	5967646276218255386	5	46	30	242	1613	300	الحدود تدرا بالشبهات اخرجه ابن عدي في جزء له من حديث ابن عباس الاشباه والنظاءر للسيوطي ص136 اخرجه ابن ماجة من حديث ابي هريرة الاشباه والنظاءر للسيوطي ص136 207------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في	122	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms134	true	8344408083897241772	41	95	215	501	1586	300	الحدود----- بالشبهات اخرجه ابن عدي في جزء له من حديث ابن عباس واخرج ------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة ادفعوا الحدود ما استطعتم واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم من حديث عاءشة ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في	134	-5792514639945112272	141	225.0	108	321	43.92523193359375	27	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms112	false	2472702842077139810	0	56	0	273	1609	300	القاعدة هي حديث او جزء من ح-------------ديث صحيح اخرجه عدد من العلماء2 وهو من جوامع كلمه------------------------------------------ وفي بعض طرقه ذكر السبب الذيورد من اجله النص وهو ان رجلا ابتاع عبدا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي------------------- فرده عليه فقال الرجل--- رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخراج بالضمان	112	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms148	true	8562557554020740743	45	108	241	570	1562	300	القاعدة الحادية عشرة الخراج بالضمان هو حديث صحيح اخرجه الشافعي واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان من حديث عاءشة وفي بعض طرقه ذكر السبب ---------------------وهو ان رجلا ابتاع عبدا فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخراج بالضمان	148	-5792514639945112272	206	337.5	164	350	58.85714340209961	38	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms119	false	3464566355203916397	97	153	527	787	1598	300	فيما يحكيه عن ربه وما تقرب الي عبدي بشء احب الي م--ما افترض---------------------------------------------------------------------ت عليه وصيغة الحديث صريحة في نفي الاحبية عن--- الفراءض ومن ذلك -------------------------------------ما روي عن النبي انه -----------------------------------------------قال في شهر رمضان من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه وم- ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما	119	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms156	true	8897249061468614282	217	299	1193	1612	1616	300	فيما يحكيه عن ربه وما تقرب الي المتقربون بمثل اداء ما افترضت عليهم رواه البخاري قال امام الحرمين قال الاءمة خص الله نبيه صلي الله عليه وسلم بايجاب اشياء لتعظيم ثوابه فان ثواب الفراءض يزيد علي ثواب المندوبات بسبعين درجة وتمسكوا بما رواه سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في شهر رمضان من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما	156	-5792514639945112272	185	286.5	145	419	44.15274429321289	36	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms119	false	3464566355203916397	157	222	809	1137	1598	300	فقابل النفل فيه بالفرض في غيره وقابل الفرض فيه بسبعين فرضا في غيره فاشعر هذا بطريق الفحوي ان الفرض يزيد علي النفل سبعين درجة3 وقال الشافعي ت4 2ه4 في اواءل كتاب النكاح قال الاءمة سه خص رسول الله بايجاب اشياء لتعظيم ثوابه فان ثواب الفراءض يزيد علي ثواب المندوبات5 وقال ابن السبكي ت771ه ان هذا اصل م طرد اذ لا سبيل الي نقضه بشء من	119	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms157	true	7625050026001558995	0	37	0	181	1559	300	فقابل النفل فيه بالفرض في غيره وقابل الفرض فيه بسبعين فرضا في غيره فاشعر هذا بطريق الفحوي ان الفرض يزيد علي النفل سبعين درجة اه--------------------------------------- ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السبكي و--------هذا اصل م-طرد--- لا سبيل الي نقضه بشء من	157	-5792514639945112272	177	315.5	141	328	53.96341323852539	33	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms148	false	6370598413754163594	158	186	815	967	1619	300	الاشتغال بغير المقصود اعراض عن المقصود4 ومثلوا لذلك بما لو حلف لا يسكن هذه الدار ولا يقيم فيها فتردد ساعة حنث وان اشتغل بجمع متاعة والتهيء لاسباب النقل -	148	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms168	true	406036868521567020	203	229	992	1134	1510	300	الاشتغال بغير المقصود اعراض عن المقصود ولهذ-----------ا لو حلف لا يسكن هذه الدار ولا يقيم فيها فتردد ساعة حنث وان اشتغل بجمع متاعه والتهيء لاسباب النقلة	168	-5792514639945112272	134	250.5	110	153	87.58169555664062	23	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms041	false	-6785106505053255271	76	102	437	588	1616	300	ضابط تعتبر مسافة القصر في غير الصلاة في الجمع والفطر والمسح ورءية الهلال علي ما صححه الرافعي وحاضري المسجد الحرام ووجوب الحج ماشيا وتزويج الحاكم موليه	41	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms401	true	-2783837309515278518	121	147	652	803	1606	300	ضابط تعتبر مسافة القصر في غير الصلاة في الجمع والفطر والمسح ورءية الهلال علي ما صححه الرافعي وحاضري المسجد الحرام ووجوب الحج ماشيا وتزويج الحاكم موليه	401	-5792514639945112272	151	302.0	125	151	100.0	26	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms041	false	-6785106505053255271	136	180	765	988	1616	300	ضابط ليس لنا ماء طاهر لا يستعمل الا المستعمل والمتغير كثيرا بمخالطة طاهر مستغني عنه ولا ماء طهور لا يستعمل الا البءر التي تمعطت بها فارة وماءها كثير ولم يتغير فانه طهور ومع ذلك يتعذر استعماله لانه ما من دلو الا ولا يخلو من	41	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms403	true	-4601771510782551994	190	234	1097	1320	1661	300	ضابط ليس لنا ماء طاهر لا يستعمل الا المستعمل والمتغير كثيرا بمخالطة طاهر مستغني عنه ولا ماء طهور لا يستعمل الا البءر التي تمعطت بها فارة وماءها كثير ولم يتغير فانه طهور ومع ذلك يتعذر استعماله لانه ما من دلو الا ولا يخلو من	403	-5792514639945112272	223	446.0	179	223	100.0	44	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms041	false	-6785106505053255271	105	146	608	819	1616	300	ليس لنا وضوء يبيح النفل دون الفرض الا في صورة واحدة وذلك الجنب اذا تيمم واحدث حدثا اصغر ووجد ماء يكفيه للوضوء فقط فتوضا فانه يباح له النفل دون الفرض1 وقولهم ضابط ليس لنا ماء طاهر لا يستعمل الا المستعمل والمتغير	41	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms409	true	-6091662632777584227	150	187	792	986	1610	300	ليس لنا وضوء يبيح النفل دون الفرض الا في صورة واحدة وذلك الجنب اذا تيمم واحدث حدثا اصغر ووجد ماء يكفيه للوضوء فقط فتوضا فانه يباح له النفل دون الفرض باب النجاسات الحيوان---- طاهر ----------الا ال---كلب والخنزير	409	-5792514639945112272	168	298.5	133	211	79.620849609375	31	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms134	false	-5534705048873600	167	198	933	1102	1677	300	ليس في النجاسات ما يزال بنجس غير صورتين احداهما الدباغ يجوز بالنجس ياتي والثاني قلة من الماء نجسة مفردة وقلة اخري نجسة فجمعا ولا تغير طهرتا فقد توصلنا الي ازالة النجاسة	134	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms410	true	1966828196057241076	56	86	294	457	1566	300	ليس في النجاسات ما يزال بنجس غير صورتين احداهما الدباغ يجوز بالنجس ------الثاني قلة من الماء نجسة مفردة وقلة اخري نجسة فجمعا ولا تغير طهرتا فقد توصلنا الي ازالة النجاسة	410	-5792514639945112272	163	318.5	133	169	96.44970703125	29	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms039	false	-6610510424037489977	158	229	933	1290	1691	300	يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب الا اربعة ام مرضعة ولدك وبنتها ومرضعة اخيك وحفيدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ب لا تصح الوصية بكل المال الا في صور2 جلا يساوي الذكر الانثي من الاخوة الاشقاء الا المشتركة3 د ما غير القرض في اوله غيره في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره4 ه الاصل ان الطلاق الصريح يتعلق الحكم بلفظه لا بمعناه5 و العيوب الموجبة للفسخ في النكاح اذا علمت المراة بها------- قبل النكاح فلا خيار لها الا العنة في -	39	-4832239367094945770	Shamela0021719-ara1.completed.ms443	true	1774815147693280026	149	255	788	1317	1553	300	يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب الا اربعة ام مرضعة ولدك وبنتها ومرضعة اخيك وحفيدك وقد نظم بعضهم في قوله اربع في الرضاع هن حلال واذا ما نسبتهن حرام جدة ابن واخته ثم ام لاخيه وحافد والسلام وزاد في التعجيز ام العم وام الخال واخا الابن وصورت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في امراة لها ابن ارتضع من اجنبية لها ابن فذاك الابن اخو ابن المراة المذكورة ولا يحرم عليها ان تتزوج به وهو اخو ابنها وقد ذيلت علي البيتين فقلت واخو ابن وام عم وخال زاده بعدها امام همام باب الخيار ضابط------------------------------------------------------------- العيوب الموجبة للفسخ في النكاح اذا علمت------- بها المراة قبل النكاح فلا خيار لها الا العنة علي	443	-5792514639945112272	165	34.5	132	718	22.980501174926758	31	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021719-ara1.completed