id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052149-ara1.completed.ms148	false	6370598413754163594	188	256	974	1357	1619	300	الاذن في الشء اذن فيما يقتضي ذلك الشء ايجابه-------------------------------------------------------------------------------------5 و من جزءيات هذه القاعدة ان الوكيل في البيع مطلقا له قبض المنثور للزركشي 1743 و الاشياه والنظاءر للسيوطي ص167 الاشباه والنظاءر للسيوطي ص168 القواعد للمقري 4392 القاعدة الاشباه والنظاءر لابن السبكي 1511 و الاشباه والنظاءر للسيوطي ص المنثور 1081 الثمن في الاصح عند الشافعية ولو اذن لعبده في النكاح لا يكون ضامنا للمهر والنفقة---------- بل هما في كسب	148	-4832239367094945770	Shamela0021592-ara1.completed.ms021	true	-8671769674379036613	36	77	200	401	1523	300	الاذن في الشء اذن فيما يقتضي ذلك الشء ايجابه وهل يكون اذنا فيما يقتضي ذلك الشء استحقاقه هو ضربان احدهما ما يكون اذنا في صور منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن لعبده في النكاح لا يكون ضامنا للمهر والنفقة في الجديد بل هما في كسب	21	-7052107069562584833	106	16.5	85	478	22.175731658935547	21	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms153	false	-1602815554054315175	163	286	893	1576	1657	300	اذا اجتمع في العبادة جانب الحضر والسفر غلبنا جانب الحضر انظر 9 درر الحكام 371 و8 شرح المجلة للاتاسي 701 درر الحكام 371 الاشياه والنظاءر للسيوطي ص و9 الاشباه والنظاءر لابن نجيم ص90 المصدران السابقان وسبق تخريج الحديث ص130 المنثور 3461 260 لانه الاصل1 2 اذا اجتمع السبب والمباشرة او الغرور والمباشرة قدمت المباشرة2 3 اذا اختلف القابض والدافع في الجهة فالقول قول الدافع3 4 اذا اجتمعت الاشارة والعبارة واختلف موجبهما غلبت الاشارة ويحمل ذكر العبارة علي الغلط4 ووجهوا ذلك بان الاشارة هي الاصل والعبارة خلف عنها في حالةالغيبة4 المنثور 1231 فلو مسح حضرا ثم سافر او عكس مسح مسح مقيم ولو بلغت سفينة- دار اقامته وهو في الصلاة امتنع الاتمام ولو اصبح صاءما مقيما ثم سافر لم يجز له الفطر ذلك اليوم	153	-4832239367094945770	Shamela0021592-ara1.completed.ms028	true	-7166187287859784691	110	153	583	800	1566	300	اذا اجتمع في العبادة جانب الحضر والسفر غلبنا جانب الحضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصل---------------------------------------------- فلو مسح حضرا ثم سافر او عكس اتم مسح مقيم ولو بلغت سفينته دار اقامته وهو في الصلاة امتنع الاتمام ولو اصبح صاءما مقيما ثم سافر لم يجز له الفطر ذلك اليوم	28	-7052107069562584833	212	367.5	169	684	30.994152069091797	39	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms152	false	-486414474570598216	2	40	5	224	1684	300	تعارض الحظر والاباحة يقدم الحظر-----1 فلو تولد --حيوان من ماكول وغيره حرم اكله واذا ذبحه المحرم وجب الجزاء تغليبا للتحريم1 4 لو--------------------------------------------------------------------------------------- تعارض الواجب والمحظور يقدم الواجب2 كما لو- اختلط موتي المسلمين بموتي الكفار وجب غسل الجميع والصلاة	152	-4832239367094945770	Shamela0021592-ara1.completed.ms137	true	-8603671809591932963	78	134	401	714	1571	300	تعارض الحظر والاباحة يقدم الحظر ومن ثم لو تولد الحيوان من ماكول وغيره حرم اكله واذا ذبحه المحرم وجب الجزاء تغليبا للتحريم ولو تولد بين كلب وغيره وجب التعفير وهي من قاعدة اجتماع الحلال والحرام وقد سبقت في حرف الهمزة تعارض الواجب والمحظور يقدم الواجب- كما اذا اختلط موتي المسلمين بموتي الكفار وجب غسل الجميع والصلاة	137	-7052107069562584833	207	371.5	172	314	65.92356872558594	33	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Kraken210323052149-ara1.completed.ms117	false	-3606573437491125407	189	237	1154	1390	1707	300	الحريم يدخل في الواجب والحرام والمكروه فكل محرم له حريم كالمثال الذي ذكرناه------------------------------------------------- وكل واجب دخل في بعض من كل كغسل الوجه فانه لا يتحقق الا بغسل شء من الراس من باب مال-ا يتم الواجب الا به فهو واجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاباحة فلا حريم لها لسعتها وعدم الحجر فيها	117	-4832239367094945770	Shamela0021592-ara1.completed.ms201	true	2134371443782938654	157	236	779	1177	1515	300	الحريم يدخل في الواجب والحرام والمكروه فكل محرم له حريم يحيط به كالفخذين فانهما حريم للعورة الكبري والحريم هو المحيط بالحرام وكل واجب دخل في بعض من كل كغسل الوج-----ه لا يتحقق الا بغسل شء من الراس من باب ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب اما جزما كمسالتنا او علي الاصح كما لو كان معه ماء لا يكفيه لطهارته الا بتكميله بماءع يستهلك فيه فانه يلزمه علي الاصح واما الاباحة فلا حريم لها لسعتها وعدم الحجر فيها	201	-7052107069562584833	213	380.5	167	403	52.853599548339844	43	Kraken210323052149-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed